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2听说官方讲解要早早过去排队约号,人下午才过去来不及怎么办?可以找人代约吗
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52~10分,你给打几分?
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5最近风和景明,波澜不惊。然为何登斯楼却有萧杀之感?
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28221 三星堆出不了三皇,放不下五帝,也成为不了文献中的夏,三星堆的小身板儿戴不了这么多帽子,它有自己的历史定位和使命; 2 三星堆遗址上有三星堆青铜文化与之前的文化,广义的三星堆文化时间上限不超过龙山时代,成都平原上其他八个史前遗址不能算作三星堆文化,不能混为一谈; 3 三星堆出现青铜器的时间可以早到夏时期,但三星堆青铜文化时间上限在公元前十三世纪,再次重申三星堆青铜文化不等于三星堆文化; 4 文明三要素在三星堆
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5三星堆文化是一个湮没在历史进程中的区域性死文化。除了一堆青铜器,什么都没有。你把它拔的越高,越说明三星堆文化的悲哀。李白诗云:尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。它囿于一隅,将国家财富都献祭给了神邸,它兴盛过、繁荣过,它有自己的小确幸,但最终流散了、死掉了。
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84109三星堆文明是世界级文明,三星堆青铜器全面碾压中原技术,三皇五帝夏商周都在四川盆地,全面改写华夏历史,中原派强行矮化三星堆………… 太上头了,就问你们开不开门吧,是不是得一眼开?11147二里头"中国说"是典型的"中原本位"、"中原中心思维"。二里头并不具备这种地位,二里头的所谓这种影响四方的地位是借考古话语权和靠想象、假说得到的,是建立在缺乏文献深入审查和对若干关键概念误读基础上的。有问题的不是传统史学,而是传统观念。现在太多人陷在传统观念中,而不是认真去梳理各种基础材料,甚至拿着时下流行的观点去怀疑早期材料,掉书袋层累概念转移话题,从牙璋的研究就可以看出来,最早的牙璋是在山东地2319西汉扬雄《蜀都赋》:“蜀都之地,古曰梁州。禹治其江”。所以大禹是古蜀王。 扬雄也在《蜀王本纪》中记载:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽,其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹,坼副而生于县。涂山娶妻生子,名启。于今涂山有禹庙,亦为其母立庙。” 《山海经-海内西经》:“流黄酆氏之国,中方三百里;有涂四方,中有山。” 酆即丰,今新都区“大丰镇”这个地名还在,“大”指的就是这个“方三百里”。而“有涂四方中有山”即“涂山”18今天刷到一个新华社的推送消息,讲的是下汤遗址位于浙江省台州市仙居县横溪镇下汤村,已经发掘出“万年陶器”,属于新石器遗址。 我之前有个不太成熟的猜想,甚至都不能说是观点。就是我一直认为,华夏中的夏,也就是由启开启的夏王朝中心不在河南之地。目前根据这一新发现,是否能确定浙江有可能才是夏政治经济中心的观点论呢。 毕竟从古汉字“和”来说,除了小篆以外是左口右禾的书写方式来看,绝大部分的书写(包括甲骨文、金文42554911226430人红是非多,堆红是非也多!三星堆出土了很多瑰丽精美的文物,相对于中原青铜礼器的庄重肃穆,三星堆青铜器有更多充满想象力的造型,因此它显得格外神秘,也导致各种关于三星堆的绯闻、谣言层出不穷,泛滥成灾,比如:“三星堆为什么停止挖掘了?国家在害怕什么?”“中华文明恐受到挑战,三星堆研究有多惊悚?”“三星堆十大未解之谜,一旦被揭开,或将颠覆中国历史!”今天我们就几个问题做一下简单分析:一是三星堆到底有无文字7512业界研判说是夏王朝一个中级结构。但夏是一个具有广域统治力的王朝吗?夏王朝有层级式的社会管理结构吗?4求29/30日三星堆门票3张 有的联系我#求购门票#16403这两天吧内出现的神帖回复数涨得很快。是好事也引起了一些异见。说好呢是吸引了眼球,增加了热度。麻烦是这些帖子主要内容显然不符合现在实证科学和考古事实。让一些吧友强烈不满,认为这些神论干拢甚至会破坏对三星堆文化和古蜀文明的严肃探究。情绪的积累似乎有导致对战的倾向。让人不安。 因此想表达点个人意见。我在个人以前发的帖子中反复表达这样一个看法:三星堆文化的特征是多元共存。三星堆出土器物大都不是单一的动物或461022420732我在某帖子中对三星堆没有出土文字发表了点看法。不知何故又成了全小妹跳水,水花消失了。只好自己来扔块石头。 我的基本观点是三星堆人不需要文字。我曾经论述过三星堆是一个祭祀朝拜中心。到三星堆朝拜的是大洪水期间外迁的古蜀人。他们与三星堆人用同一种语言。相互沟通不需要文字。象形会意指事文字是不同语言族群之间的交流工具。只能产生于不同语言杂居的区域。甲骨文产生时中原绝不是只有殷商一家独霸。那是后世王朝为了大924467真实的夏朝起始于公元前2200年以前结束于公元前1750年左右,以石茆陶寺为都,而二里头是商朝遗址,与夏朝无关,二里头最多是商代杞国,二里头紧挨商都处于商的监视之下,其他遗址三星堆很可能就是夏朝南逃的后的巢夏,因为三星堆铜像的云纹表明它是中国文化,内容接近山海经帝王世纪,表明它是虞夏文化,所以三星堆主人很可能就是南逃的夏后氏君臣以及夏民57