应该是肝的问题，不过有可能是精神上的问题，因为卦象上巽卦克耗泄全都有，而巽主肝也主精神，肝藏魂，肝不好也会导致失眠焦虑。

最后谁是赢家？

效果很好，能辟邪，绝杀妖魔鬼怪

用了五个印

红色的虎尾巴

清者浊之源，静者动之基。怎么理解，谢谢

修为有限，炁体源流学了不到半本因为没碰到有缘的师父指引，都是自学的。 太乙金华宗旨学了几章，目前也是没结婚，完成了第一步筑基。

吕祖，重阳祖师都是我的榜样。想加入全真道，没门路。有消息的师傅，道友，指点一下。感激不尽

北极玄天真武大帝

豹子

心有所感，一眼看上这本

天然太极图

花钱

现有一女尸，身着嫁衣头戴珠钗，左手佩环，双腿骨折，立于枯井，呈仰视之状，二目圆睁，僵持于井中。枯井于一荒村之中，泥墙瓦黛，现已坍塌，狼狈不堪。地有焦土，似曾火燎。 徒步左右，此村正北有一村。距此二十七里，询问村民，皆满面惊恐，吱呜不语。于是再三询问，从一佼人口中得知，百余年前，子时左右，该村失火，火烧三天三夜，惊动了当地水会，派人来此处救水，那火却无论如何扑不灭。火烧三天三夜后自然熄灭。水会收尸时

大将守水口，天子地

　道无所不在，皆属道应。若以应处为是者，不应不来。其应即死；若以不应处为是者，其应若来，不应处又死；何处是道？若能以至为是者，可与不可俱是道；若以为非者，可与不可俱非道。道在境智中间，是道在有知无知中间。睹缕推之，自得甚正。正之实性，与空合德。空故能生能灭，不生不灭。 　　道能遍物，即物是道。物既生灭，道亦生灭。为物是可，道皆是物。为道是常，物皆非常。

墓碑黑色，青砖也黑色， 这地方明显很潮湿，居然还能发大财？！ 厉害[强]

罗汉床

准备刻字

横财房

压缩

理想，梦想，现实。龙门天仙书院。

天池龙

现有经师10人，高功2名，乐队齐全，法器齐全可自带，有庙里需要经师团队的可以联系。

白虎旺出巨富

欣赏一下

凡是问候语:“福生什么什么的”，都是没有得丹道真传的。

清代 黄杨木道教法事印章。 材质 黄杨木 尺寸/规格 印面4X4厘米 木雕道教法印 木雕&印章 清 黄杨木道教法事印章，字体刻工精湛，木质油润细腻，印章4X4厘米， 我这块怎么样？够老的吧。

上清芙蓉冠

求《南宗圣典》一本，正版，新旧无所谓。有闲置想出的，私信联系道友

今天第一次练金刚功，这功太神奇了，就是很简单的几个动作，然而就是很神奇啊，下丹田真的感觉到有股气，不是涨肚那种气，就是感觉有一团气在那，热乎乎的，感谢贵派张道长把这么好的东西传给我们。

道教经典中对于魔的定义，并非等同于鬼邪。对于所谓魔王概念的解释：于显者为之仙帝，主司赐福与教化；于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。《灵宝无量度人上品妙经》中有云： “青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。” 以此可知，魔帝的神格很大程度上与仙

专用水帖经验贴，想水贴刷经验的到这里

全真教龙门派二十二代传人，师承武当玄裔徐圆令大法师座下四大弟子之一的上明下冬大法师之亲孙李至南法师。 本门可处理各种灵异问题（去医院就诊没有疾病问题），可远程处理小儿受惊，成人落魂，化解太岁，化解堕胎婴灵，恭请道门灵符，物件开光（动物骨制品，角牙类除外），起名，择日，堪舆，占卜等。 另外，家师广开山门，凡有入道修行。并且能恪守门规，能够树立正信，爱国，爱党，爱教的所有人士。可提出入道申请，待考核，考

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申请人：俗人之心也哉🌊 申请感言：由于疏忽所以我会认真管理的

　论云：道性众生性，皆与自然同。众生禀道生，众生是道不？答：众生禀道生，众生非是道。何者？以是非道故，所以须修习。难：若众生非是道，而修得道者，乃得身外道。众生元不云，何言修得道？众生无常性，所以因修而得道。其道无常性，所以感应众生修。众生不自名，因道始得名；其道不自名，乃因众生而得名。若因之，始得名。明知道中有众生，众生中有道，所以众生非是道；能修而得道，所以道非是众生。能应众生修，是故即道是众

　问：经云，道与众生相结连，若为同异？答：道与众生，亦同亦异，亦常亦不常。何者？道与众生相因生，所以同；众生有生有灭，其道无生灭，所以异。异法不同处，名亦不相待。难：名既不相待，云何则得名于同，则得名于异，则得言于常，及言于非常。答：其法中各无比故，各无因故，由何得其名？若许有名者，明知一法有两名；若许无名者，明知一法无一名。答：我但强言之，所以有其名。虽强即一时强，是同亦是异，是常是无常。忘即一