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0哪有什么一心三藏? 佛在《楞严经》第四卷说,原文如下: 而如来藏.本妙圆心.非心非空.非地非水.非风
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0“人间佛教”把佛教引入岐途 “人间佛教”是对太虚法师人生佛教的篡改和歪曲,太虚法师的人生佛教是
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0请看佛教公认之附佛外道名单108个,敬请转载,功德无量!雪山智者博客http://blog.sina.com.cn/xueshanzhizhe
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0什么是真正的佛弟子? 真正的佛弟子,不是佛教书籍法物的收藏家,不是各大寺庙名胜古迹的旅行家,不
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0拨乱返正,为智慧正名,为佛教正名 学佛修行的目的是证得智慧,成佛度众生,此乃佛教的宗旨。但现今绝大多数人不清楚智慧两字的实际意义,以为智慧就
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0提倡安徽弘愿寺的同修请注意看一下九华山仁德大和尚的声明 中国佛教协会: “本愿法门” 自称源于佛教净土宗,是日本净土真宗的一个支派,因其教规教
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0什么是真正的佛弟子? 真正的佛弟子,不是佛教书籍法物的收藏家,不是各大寺庙名胜古迹的旅行家,不是执着积德行善的世俗慈善家,不是佛教史、经论、
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0“慎独”、“慎微”、“慎修”、“慎德”、“慎思”
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0感恩生命 生命是什么? 生命就是从出生走向死亡的过程,只有生命才能感受爱,感受恨,感受欢乐,感受痛苦. 既然,父母给予了我们生的希望,给予了我们生命,那么,我们应该加倍地去珍惜它,同时,我们也要感谢父母.但更重要的是,我们在享受生命的同时,也要感恩生命. 感恩生命,让我们拥有爱!拥有父母的爱,老师和同学的爱,人们的爱.爱能击倒一切,让人幸福,让人温暖,让人知足. 感恩生命,让我们感受到恨!恨世上一切丑恶,一切的无聊,一切的无用. 感恩生命,让我
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0人生短,何为乐, 欲海之中苦折磨; 人易老,花易落, 生老病死谁逃脱; 情非情,爱非爱, 痴性狂爱都成错。 人生短,何其多, 一念之差便错过; 何为道,道为何, 看破红尘非看破; 你是谁,我是谁; 百年之后都成灰; 名和利,莫贪恋, 是非恩怨都在变; 五蕴空,六根净, 一尘不染还本性; 今朝要能醒悟了。 称念弥陀出娑婆。 如果难忍六尘欲。 三涂轮转难逃脱。 今生不将此身度。 更待何时度此生。 若能从此来看破。 放下念佛生极乐。
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3徒弟擦一面镜子,边擦边说:“这镜子可真是贱货,几十元买了这么一大面!” 师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。” “哦?”徒弟也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我啊?” “不管什么东西 ,只要放到镜子前面,它都映 得出吗?” “当然”师父说。 “那么东西移开后,镜子里还留有余影吗?” 徒弟问。 “那怎么会呢?”师父说。 “这就是智慧啊!”师父说:“这叫‘物来则应 ,过去不留。'徒弟,你在生活中能做
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24清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个的就没有办法,睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜,给他一点钱,他连钱都算不清楚,一文钱、两文钱,算不清楚,讲话也讲不清楚。基本上就是处在一个饥寒交迫,活不下去的情况。当时有个道士叫陈道人,就怜悯他,可怜他,收留他做弟子,到道观里面去。就叫他王呆头,愚痴啊,愚痴到极点就叫王呆头,给他这个名字。
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0六祖名言:“六七因上转,五八果上圆” 此乃六祖形容唯识学的修行道路,以下浅解如何具体修持。 人之形成始末,不生不灭之透明圆圈(如来藏识),生起圈中一点(一念无明,两者结合称为阿赖耶识,而单独那一点也即第七识末那识),此一点生出上下为中道可为中观返证(即第六识),再后始自有所谓四大等。 所谓六七因上转,就是在那一点上和那一中线上下功夫,前者即观心,以心观心,返观自照,定于深入照破看破第六识(念,内景幻境
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0如果是为练声而练,那就不算了。这里面涉及到一个筑基的过程。 人体的精津之液和气血的盛亏,直接影响到智力体力耐力恢复能力等等。 并且,一个人如果精亏气虚,会影响他的气质,从而被他人轻视。进一步会影响他的运气。 如果精气足,给人感觉很厚重踏实,也就受人信任尊重。 精是否固,涉及到X欲以及自控能力。一个人,如果身体健壮,欲望又强,且时不时的放纵自己,就是个普通人。 如果这个人精气充足,又懂得控制自己的欲望,就能
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7有一份眷恋留在了这里---,有一串脚步走到了这里----,有一份心情惦念这里----,有一份感激藏在心里。----学到了,知道了,----竟有到家的感觉,一上
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4前一个星期妻的两个堂姐、一个堂兄都发生了家里人生病之事,妻听后心情低落,我和她说人生无常,要懂得人生的本质。她比较难以理解,说本来自己是个热
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2有一次,道吾禅师问云岩:‘观世音菩萨有千手千眼,请问你,哪一个眼睛是正眼呢?’ 云岩:‘如同你晚上睡觉,枕头掉到地下去时,你没睁开眼睛,手往地下一抓就抓起来了,重新睡觉,请问你,你是用什么眼去抓的?’ 道吾禅师听了之后,说:‘喔!师兄,我懂了!’ ‘你懂什么?’ ‘遍身是眼。’ 云岩禅师一笑,说:‘你只懂了八成!’ 道吾疑惑的问:‘那应该怎么说呢?’ ‘通身是眼!’ ‘遍身是眼’,这是从分别意识去认知的
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24什么是:如来灭度一切众生,而无有一众生实灭度者。 请大家不吝赐教,谢谢!
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38《杂阿含经‧尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记 妙境长老 为什么要学习这部经?有很多佛教徒不知如何修止观,而此经对于如何修无我观,说得很详细
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0关于生命无常的教言 (秋吉林巴新岩藏法) 三界如同秋天的云一样的无常, 生死如同看场舞蹈般。 众生生命如空中闪电, 亦如瀑布般地易逝。 持诵此文—
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218南无萨旦托 苏伽多耶 阿拉诃帝 三藐三菩陀写
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12阿弥陀佛
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18就比如打坐,冥想,等等