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30为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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0很多寺院大殿门口立着“禁止拍照”的牌子，一旦有给佛像拍照片的，态度好的提醒你一句，态度不好的直接大声呵斥：“哎！不许拍照！”问为什么？就说是对佛不敬。说佛像不能拍照都是谬论，佛像就是给人看的。从弘法的角度来说，给佛像拍照能让更多人去看到，这也是在弘法，只有好处没坏处。从文物角度说，现在的佛像大部分都是新塑的，很多文物佛像也都经过了装彩，佛像的金漆彩绘不会因为拍照而被破坏。与其禁止拍照，不如抱着开放
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0我是僧人，放不下父母怎么办，虽然寺院离家近，但也不能天天回家，佛说出家人能放下对父母恩爱，世俗人出远门打工不想父母的不算孝子女有，可能我父母从小溺爱我，我舍不得不和他们一起住吧
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1法藏比丘是第一比丘(阿弥陀佛)比任何菩萨修为高，其余菩萨是世俗相，地藏王菩萨是比丘相
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13净土宗的人,低估了妄想的势力 从佛陀的预言，我们现在是在一种下坡的阶段，叫末法时代。它一代不如一代──魔强法弱，正法的力量慢慢薄弱了，干扰你的、诱惑你的，邪法力量会越来越强。当然这个趋势有多大，不知道！可能是直接下来、也可能是缓慢，但是大方向我们是走在佛法的下势的阶段，如果你今生不往生，你来生更难往生，你最好早做准备，不要把希望放在来生，你最好有背水一战的决心，后面没有退路了，你才能够提起精神好好学
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0真心跟妄心，我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里？有时候我们安住在真心，生起戒、定、慧的功德；我们有时候安住在妄想，产生了很多的贪瞋痴。你要做的第一件事情，就是分别，先把它分清楚，先搞清楚什么是主人、什么是贼。你还没有抓贼之前，先产生一个判断力。古德解释说，妄想跟真心的判断就是：妄想是离尘无体，离开了六尘的境界它没有自体；而真心是离尘有体。我们加以说明。 我现在生起一个想法，说：“
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8用什么心态来面对所缘境，这才是重点 （转）我刚出家的时候，经常听老和尚开示说：“佛法的修学是心地法门。”我起初一直不明白这个道理，佛法不就是“诸恶莫作，众善奉行”吗？其实“诸恶莫作，众善奉行”是佛法的基础，它不是整个佛教重要的核心价值，因为外道也能够“诸恶莫作，众善奉行”。 佛法不共的法门，其实来自于解脱道，而不是这个善业力，这个解脱道，就是老和尚常说的“心地法门”。 这个“心地法门”怎么说呢？我简单
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3问：请问师父，何谓理观，为什么理观对净土的行者甚为重要？ 净界法师答：理观，简单的讲，就是对道理的观察，佛陀出世以后讲了很多的道理。当然天台宗的天台智者大师的大智慧，他把所有的真理，他把它做一个归纳，把这个道理分成三块，空、假、中三观，这个天台智者大师不可思议，其实整个大乘的观法是非常复杂，非常多元化的。 他能够用三个简单的东西，把所有的止观，一百部大藏经讲的止观，全部做一个总结，没有离开空假中三观
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12是什么力量让轮回相续的 业力是第六意识造作，果报是第八识释放。本来是独立的事件，那到底是什么把业力跟果报串起来而构成轮回的力量，这一点我们真的要知道。今生的痛苦我们可以接受，但是我们不能接受无量无边的痛苦。因为我们的未来有无量的生死，而每次的受生都夹带了老病死的痛苦，这是我们不能接受的。所以，轮回的可怕，不是它今生给你多大的痛苦，而是它辗转相续，无有了期。 这种痛苦没有止尽，不知道哪一天是个头。生死
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0释迦摩尼佛穿的那种不露肩膀的，我是一名僧人，有资格穿黄红格子红袈裟了，可以穿这衣服不呢，东南亚僧人有这样穿的，缅甸有红色这僧服，我准备买一件黄色的僧衣穿上去东南亚请一些法宝。
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2在闻法期间，甚至包括诵经、念咒等一切善行也要放下来而集中精力恭听。听闻之后应当将所讲的法义牢记在心，并且经常实地修行。正如释迦牟尼佛也曾经亲口说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”上师为弟子讲经说法，就是教导弟子如何闻法修法、如何弃恶从善、如何身体力行。作为弟子，务必要念念不忘、时时铭记上师传授的所有教言，进而付诸于实践，也就是实地修行。相反，如果将上师所传的法义抛之脑后而没有记在心间，
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0师兄您好，希望您能看到我的求助，此刻满心都是无助与迷茫，实在没有办法，才鼓起勇气向您求助。 就在不久前，2025年，我最亲爱的父亲永远地离开了我，他被胆管癌折磨了太久，看着他一点点被病痛吞噬，我却无能为力，那种痛苦和绝望，我到现在都没办法释怀。母亲在我小时候就不在了，原本我还有父亲可以依靠，可如今他这一走，我感觉自己在这世上瞬间成了孤零零的一个人，家也不再是家，只剩下无尽的空荡和恐惧。 父亲治病花光了家里
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0和尚说身上有观世音菩萨的人很少。具体多少？ 有神通的知道四大菩萨分身同时在世，也几个人
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2三宝门中福好修，一文喜舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河
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6天女比人间最漂亮美女漂亮 但差距不大因为都是凡人，人间最漂亮美女五官颜值接近天女，她们和天女比起来气质都要差点。
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1位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑共 20 张
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1感恩南无释迦牟尼佛！ 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩十方三世诸佛菩萨及龙天护法菩萨！ 感恩师父！ 我学习观世音菩萨千手千眼救度众生，现身说法，请大慈大悲观世音菩萨保佑我能够把今天这个弘法转为功德，希望我的分享能广结善缘，广度有缘。 我是2021年真正走入佛门开始学佛的，之前有过短暂念经文组合经历。2021年自己怀孕胎停了，知道家附近有学佛的师兄，让我妈妈帮我去问超度，师兄拿出经文组合，我
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1大藏经第843部，乾隆大藏经第931部 《佛说大乘不思议神通境界经》： 阿难，若诸众生，受持读诵此正法门一四句偈者，当知是人决定成就阿耨多罗三藐三菩提果，常为诸佛共所观察。
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1大藏经第387部，乾隆大藏经第240部 南无南方须曼那世界净光秘密如来 南无南方法喜宝世界法藏如来 南无南方一切池世界师子吼神足王如来 南无南方华幡世界高须弥十号具足 南无南方宝手世界法护十号具足 《大方等无想经》： 尔时如来告善德言。善哉善哉。大婆罗门。汝今善发欢喜之心得无上果。大婆罗门。从是南去度三十万恒河沙等世界。彼有世界名须曼那。有佛世尊号净光秘密如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。常
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0谛深大师开示：为什么出家人要持戒！为什么以戒为师！ 善知识，所谓在家人不能持佛制比丘戒律、亦不能持佛制樊纲菩萨戒律、亦不能持佛制沙弥戒律！何故是说？ 善知识，世界众生递相为食，转换为生！亦即：如若猫、蛇等众不杀食鼠类，鼠即成灾，主宰世界，断人生命！如是乃至若无刺猬蚁兽不捕杀蚂蚁，则蚂蚁成灾，最终殃及人命！等等！凡世间称其为生物链！众生物种数目若无平衡，人之无存！而人之杀生亦复如是！是故善知识，生于尘
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0请师父开示，先把心送到极乐世界是怎么送？ 当然心是无形无相，没办法送。它意思就是说我们要有一个目标。因为第六意识，我们说过第六意识它有很多好处，但是作为一个修行者，它有一个很大的缺点，它这个心识，不定性，所以你不发愿的时候，你管控不了第六意识的，你如果不发愿，你如果不把心住在来生，你就一定会攀缘今生。 所以佛陀为什么要我们忆念呢？忆念佛陀、忆念净土，若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，你要不断的忆
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0大藏经第412部，乾隆大藏经第998部 南无波头摩胜佛 《地藏菩萨本愿经》 称佛名号品第九： 又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名。历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。
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0大藏经第434部，乾隆大藏经第398部 南无莲华尊丰如来 《称扬诸佛功德经》： “复次，迦叶，上方有刹名宝莲华庄严。其国有佛，号莲华尊丰如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众佑度人无量。其有得闻莲华尊丰如来名者，三恶之道为已闭塞，为已得成如来之华，于诸正觉一切法中，便为得成无上道华，却生死罪三十六劫。”
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0林阳寺是福州五大禅林之一，位于福建省福州市晋安区岭头乡石牌村瑞峰之麓，故又称瑞峰林阳寺、林洋院、瑞峰林洋寺、瑞峰院。该寺法系为曹洞宗。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 后晋天福元年(936年) 开山祖师是志端禅师创寺。志端(891-969年)，福州人。除志端禅师外，该寺著名方丈还有隐山、慧观、广贤等几位大师。 明朝初年，林阳寺废圮。明末谢肇浙过寺时赋诗一首，描述了它的荒凉景象：“丛林一片掩垂藤，败共 4 张
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0地藏寺建于梁武帝大通元年（527年），当时叫法林寺，唐乾宁元年（894年）重修，五代时改名报恩寺，寺内建有地藏殿，后毁于火灾，清同治三年（1864年）信徒鹤山樵者在地藏殿遗址上重建新寺，取名地藏寺，后虽叠经兴废，屡屡扩修，仍能保留原貌。从清末起，地藏寺就开辟场所供信徒停棺及寄存灵骨，“戊戌变法”六君子中的林旭被腰斩后，缝合的尸身运抵福州，按风俗进不了郎官巷的家，就曾停柩于此，被残忍的保守派用烧红的铁杵捅穿
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05a景区皈依证不能免门票，为什么有收门票的寺院可以使用皈依证免门票呢？
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0我们日常的言行举止，应当符合一定标准，什么样的标准呢？无欺的如来圣教、具相善知识的教导，还有自己的清净心。这三个条件不可缺少，自己的所作所为以这三条标准线来定位，这对每个人来讲非常重要。 现在很多人做事不依佛陀不可思议智慧所抉择的教言，而仅仅凭自己的分别念。昨天有位居士问了我很多问题，基本上都是“我想应该怎样怎样……”，这种说法是不合理的，凡夫的分别念一点依据都没有，只是自己想的，怎么可以作为理由
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0梦里恶鬼神一直纠缠我，不会有危险把，经书说若是不退转菩萨就不怕这种魔现大地狱了，但我是凡众生
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0子曰:思无邪 天地以中正为道，万物以中和为生， 万事以中庸为度，万法以中道为胜。 思无邪，则不偏不倚；思无邪，则无过不及； 思无邪，则不悟不迷；思无邪，则色空一体。 心不净则念不一，心不觉则妄不去， 心不等则着不息，心不圆则法不离。 入觉门而悟，性非善恶；入空门而悟，法非人我；入理门而悟，体非一多；入圣门而悟，成非修磨。众暗必大日消，众邪必大智转， 众生必大德度，众患必大道除。 思无邪，妙智出。
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4贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻
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0抄经免难 唐朝李丘一，喜欢带着猎鹰和猎犬外出打猎。万岁通天（武则天年号）元年，他担任高邮县丞。一天，他突然去世了，看见两个人来捉拿他，其中一个人说是姓段。一同被捉拿的，有男男女女一百多人。丘一被镣铐锁着在前面走，走了大概十多里，看到几十棵大槐树，树下有马槽。姓段的人说，五道大神来巡察人间的善恶事迹，在这里停马歇息。丘一这才知道自己已经死了。 到了阎王宫门外，姓段的人指着一个小官 说，这个人叫焦策，负责
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0要学会理解。对别人理解，你们感情会越来越好，两个人在一起，你不可能事事都顺利，他不可能样样都行的，无论哪一种关系，你和父母、兄弟姐妹，或者跟单位里的老板，或者和你的孩子，你都要学会理解。理解靠什么，你们知道吗？要懂得分寸，讲话不能过头，做人不能太过分。很多能够人做得好的人，他做什么事情、说什么话都有分寸。没有了分寸感，你就不会去尊重别人。很多夫妻结婚之前彼此尊重，结婚之后你骂我、我骂你，最后两个人
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1我是神婆，能看见生死簿年龄就是念地藏经得到佛感应告知准确的 不是魔现幻觉把，这也不是天机。所以凡人能学会这神通。
