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0先表明意思:没有任何贬低武术的意思，相反鄙人以为中华武术绝对称得上博大精深！ 一、武者:止戈也。尽管历来大多好动武者，都为自己的行为冠以正义之名，就好似“以暴制暴”，不过是善于修饰，虚伪之论，不足辩也。真正的武之内涵是“止心中之戈”，不于自心纠结，善施于行！也正为周武王、汉武帝、梁武帝等等谥号的本意。 二、武与舞其本来面目都是修炼体魄，强身练形！也许我们一般的观念都认为“舞”是用来娱乐他人、观赏之用，
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0命运从来都掌握在自己手中，而之所以天不遂人愿，皆是自我心性缺失的外在表现。国学让人关照心性，逆天改命！
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0读经典、听历史，习武术、明人伦
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0寻智慧于三教，求良药于经海！ 至高莫过于无心，至简而难为... 荒度岁月而惧恐日增，皆因心之难住！ 大道至简又何需群藏浩瀚，穷经逐典终不过他人家珍。 然，有生而知之者，有学而知之者，有困而知之者... 人有种种心，才需种种药
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0老子云:道生一，一生二、二生三，三生万物！ 易为:有其理即作其数，有其数即生其象！ 因有其理，故数可定焉，因有定数，故象可占焉！ 然，实相无相，真法无法！即无为之法。 故，不可执其相，因理可舍、数可作。
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0今天我们要读懂自己文化的古文，最好的办法就是以经解经。别人的很多注解，先不要看它。因为先看了别人的注解，有些观念就会先入为主。如果你的主观先被人拉住了，以后便很难变化。所以我主张以经解经。有时你读它的本文，前边不懂的地方，等你读了后边，那前边的也就懂了。即使错了，也错得很少，不会离谱。假使看古人的注解，有时错下去，一错就是几十年，回都回不来，临死后悔也来不及了。再说一家有一家的注解，各家的注解太多
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0《天道》是一部比较特殊的电视剧，说到特殊是因为我们更习惯于通过人性解人事，而这一部则是通过人事探人性，而且导演对于解读“道”的奢望，一览无余。 可以说整部电视剧就是一个“鬼”故事，因为女主开头就死了，而又以自述的角度贯穿了整部剧。这不是技巧的问题，这是此片的根基所在，作者对于“道”的执着决定了，一定需要一个超脱人性的角度来看世界，只有“死人”才可以自然的表现“无欲”的状态，而又不使观者觉察出违和。
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0当今时代，寄宿制学校早已成为主流，然而依旧有很多人强烈反对，举例云云。更包括很多家长，在无奈的为孩子选择寄宿学校后，心存愧疚！ 其实都不过是在私欲里自寻烦恼。这其实根本也不是什么寄宿学校好不好的问题，而是没有把握问题的本质，更有家长一举多得的心理在作祟。 如果我们选择的寄宿学校比在家里更适合孩子的成长，那当然就是好的。有人说，再好也比不上父母的陪伴。其恶劣犹如:何不食肉糜！有的家长有条件时刻陪伴孩子，
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0孩子是父母心中永恒的软肋，无论能否做到，总有一个心中最奢望的谋划！ 三岁：接受经典开蒙，启智养性。 六岁：礼节践行、习武健身。 八岁：音乐培养、书画入门。 十岁：了解、走入现代（社会）知识体系 十二岁：博览史籍、胸有英豪 十五岁：完成基本自我价值构建，确定志向。 十六岁：至于此，家长要逐步放手，逐鹿心中天地的人生就此可开启矣！ 已说是奢望，亦不过是谋事在人、成事在天而已。
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0随着中华民族的伟大复兴，我们也越来越认识到民族传统文化的伟大！因此，时代自然出现了一种热衷于传统文化的潮流，同时又不可避免的快速进入到了教育领域。因为当为人父母者一旦察觉到了传统文化对于人生的重要性，一定会出现积极行动者，让自己的后代马上要回归“正途”！ 同时，也必然的出现了两种现象，一方面大多数并不了解的人强烈抨击这一“复古”行为——不考虑时代变化，崇古非今，何其愚昧！另一方面，不得不承认部分先
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0如果为了谋生，不如让孩子从小学习技能！如果为了养老，则聪明乞巧就是罪过！如果为了了却父母心愿，不如自己用心，何必苛求孩子！ 教育为了什么？成才而已！不为成兼众美之大才，则教育无用！不求圣贤，活着干什么？只因圣贤能超脱于束缚，把握命运，成就真我！也许那时才算是生而为人，才算是此生不虚，才程的万物之灵！ 王阳明说:成为圣贤是读书第一等事！何不是教育终极事业！ 圣贤非至之庙堂，悬之以上也！圣贤定能登的了殿阁
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0古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽以读书以开其知觉。今人往往以歌诗礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催扰之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑
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0远离闹市，闲暇时余，我们共同学习民族文化，修身正心，笑对人生！ 人生百味流水年华 与其在蹉跎中迷失 在繁华里沉浮 不若与圣贤为伍 让书香伴身 子曰：学而时习之，不亦说乎！在经典中开慧命于学习中乐生活岂不正是内心深处的一片初心 乱花渐欲迷人眼 沧海回首心依旧 静心 · 感悟 乱麻总有头绪 读书让我们更深思考 醒悟感恩的心 睁开看美的眼 发现不老的魂…… 胸藏文墨怀若谷 腹有诗书气自华 没有老师 没有贱贵 没有指责 更没有拖累……
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3老子曰:大智若愚。当作何解？ 亦云:无见小利，见小利则大事不成。其实每个人的智慧是一样的，如来说:众生皆可成佛，众生终将成佛，众生本来是佛。可为何我们都会沉沦六道，苦海挣扎呢？古人说:万般皆下品，唯有读书高。又高在哪里？ 其中庄子开篇的逍遥游说的最明白:“”小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，
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0感恩祖国，现代每个人都可以接受教育！而我们自小学习的诸多历史课程，有些人并不感兴趣，尤其是考试的时候，年月事件人物，繁琐无比却又感觉并无多大用处。可为什么古人一直强调经史合参呢？历史有什么用？ 直至近年来幸观史记等原本历史才恍然大悟！原来并非历史无用，学历史更不是能知年月故事，查看二十四史，各位作者无不是详究人物思想，力考成败原因，观英豪文采，使人茅塞顿开，矫正自我人生！ 且各时期引领风骚之辈，无不
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0当我们自豪的品享中华历史的时候，众多的英年豪杰使人心潮澎湃！前秦不谈，秦汉以后的如项羽、韩信、霍去病、王莽、刘秀、诸葛亮、曹操、孙策、周瑜等，还有初唐四杰、王阳明乃至于岳飞、康熙等等等等，皆是出世既巅峰！其实最清楚不过的是我们现代的开国元勋，同样是朝年英发。毛主席、周总理、叶挺等，甚至于蒋介石都于三十以前早已担当大任！ 而我们现在，年轻人是不大容易出人头地的。当然那些青春偶像算不得数。也许你会说和
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0当我们自豪的品享中华历史的时候，众多的英年豪杰使人心潮澎湃！前秦不谈，秦汉以后的如项羽、韩信、霍去病 、王莽、刘秀、诸葛亮、曹操、孙策、周瑜等，还有初唐四杰、王阳明乃至于岳飞、康熙等等等等，皆是出世既巅峰！其实最清楚不过的是我们现代的****，同样是朝年英发，大都于三十以前早已担当大任！ 而我们现在，年轻人是不大容易出人头地的。当然那些青春偶像算不得数。也许你会说和平年代就是如此特征，初看似乎有理，细究其
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0当我们自豪的品享中华历史的时候，众多的英年豪杰使人心潮澎湃！前秦不谈，秦汉以后的如项羽、韩信、霍去病、王莽、刘秀、诸葛亮、曹操、孙策、周瑜等，还有初唐四杰、王阳明乃至于岳飞、康熙等等等等，皆是出世既巅峰！其实最清楚不过的是我们现代的开国元勋，同样是朝年英发，都于三十以前早已担当大任！ 而我们现在，年轻人是不大容易出人头地的。当然那些青春偶像算不得数。也许你会说和平年代就是如此特征，初看似乎有理，细
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0也许你从未听过曹操写一段话:品行好的，未必能有所作为，而有所作为的，未必品行好。陈平不厚道，却帮助汉王奠定大汉基业！苏秦无信却护卫了弱小的燕国！若人有缺点，就要废弃不用吗？为官者明白这个道理，就不会遗漏贤士，官府就不会怠慢政务！ 原文:夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 进
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0其中当以陈寔为杰，处乱能安民、至德能保身，真明道之士也！
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0人活一世，有生有亡，来即哭泣，去亦叹息，三万昼夜，悔吝凶吉，夜盼日明，昼念月息，少恨父严，老怨子愚，缘起缘灭，再见无期，偶得意满，假我须弥，岂止欢愉，还是被欺，逐名算利，昨日唏嘘，绝处方感，圣贤不欺，原真有心，能化荆棘，悲哉恨哉，半生蹉跎，痛哉幸哉，斯文在极！
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0大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？ 一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？  这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了
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0学问之道，本不限于读书。德性的修养、内心的开悟，是一种学问。这并不必须要读书。所以，不识字的武训，可以成圣成贤；不识字的慧能，也能悟道。艺术的创造、诗歌的写作，也是一种学问。然天才的艺术家与诗人，也可不必读许多书，识许多字。如八指头陀作诗中有酒壶，写不出壶字，即画上一酒壶，仍不碍其为一绝代的诗人。此外，办事才能的训练、人情世务的洞达，也并非必须多读书。科学上的观察实验，为求科学真理之要道，此也不是
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0没有烦恼、万事如意等是我们每个人的美好愿望！然而，等生活给了我们历练之后，就会认可“人生三百六十天，不在愁中即病中”！难道世界真的那么痛苦吗？当然不是，是我们有一颗痛苦的心。当我们把心思寄托于外界的那一刻，诸多不顺之事就必将接踵而来。 没有人不会遇到挫折，有人因挫折而成长，有人因挫折而倒下！经常会见到，常年活在病中的高龄老人，也常会见到壮年之人猝然而亡。对于未来的判断，都只不过是我们自己的妄念而已
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0中国传统文化博大精深，可也正因为此，认可和学习传统文化的人往往会产生自己博大精深的错觉，结果并没有因文化而受益，反倒把自己孤立于他人之外，变成了另亲朋好友讨厌，甚至自己也讨厌的样子！ 文化的目的是让人认清自己、认清这个世界！不被假象所迷惑，可大多数人却首先被自己所学迷惑住了，自大、狂妄、看不起他人，偷摸的把自己归拢到接近圣贤的地位，反受其乱！ 诸多先圣告诫后学，平凡才是人生真谛。不可以知道仁义，先要
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0社会交往本来就是人们的本能需求，随着时代发展与一些毒鸡汤的恶毒宣扬相结合，把生活压力大的一些人的失落归结到没有现实作用的交往上，从而使人们变得越来越势利，越来越没有人情味！其结果不会是生活因现实而变好，却随着心里逐渐的狭窄，更加糟糕！ 人在世间，其本身的能力是微乎其微的，人类的伟大来源于思想，来源于社会的行成，来源于交往。以至于古人说:与天地精神相往来！犹如滴水入汪洋，用不干涸。 平日里的人们确实存在
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0每一个为人父母者，都希望自己的孩子聪明伶俐。平日里总在尽力的挖掘孩子的技巧聪明，殊不知非但对孩子无益，反而害处颇多！其实古圣早就告诫我们，智慧才是决定人生的根本因素！所谓“聪明睿智，守之以愚、智者不言，言者不智”。 难道聪明没有用或者反而不好吗？当然不是，圣贤是告诫我们：过度的开发聪明是没有用的，反而会使孩子耽着于小巧小利，而无心顾及生命的根本智慧。相反，如果人能够不失生命根本智慧，则天下没有不聪
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0我们常习惯于把人生比作一条路，既然是路，就应该有方向或者目标！孔子因志于学而终成至圣、玄奘因向西方而修得正果，柏拉图把“我是谁？从哪来？到哪去？”作为终极关怀，诸葛亮指出：非志无以成学…… 没有方向的行走，再多的舒适与安逸也掩盖不了迷茫和欲望的痛苦。志向对于人生来说犹如太阳一般的重要，人生一旦确立了志向，那么再多的坎坷与挫折都不过是片刻的阴影，内心的光明无惧任何阻挡！ 志向与贪执的区别 常在与孩子们的
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0几乎在所有的文化体系中，都明确表明“静”是通向幸福与智慧的根本途径，甚至是唯一途径！尤以中华文化为甚，《大学》：静而后能安、《道德经》：虚极静笃、《庄子》：水静犹明、《孟子》：四十不动心等等等等，佛家经典更是直指心性，禅定为门。又如人们常说的：心安理得、享清福、难得清静等，然而“静”的福气却并不是可以轻易得到的，即便如苏东坡也相传被人留下来：“八风吹不动，一屁过江来”的笑谈。 简单的一个“静”字，
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0由感官刺激及物相更新所引领的社会活动已经越来越显现出了阶段性的衰退迹象，相反文化基础的作用自然便潮流退去见砥柱，在未来的社会活动中，文化底蕴的深浅必将是决定一个人现实命运的明显要素！ 自文艺复兴开始的文化与工业革命，在人性弱点的引导下自然的长成了一个独腿巨人——强大统一的物质文明，支离破碎的文化散沙！试看现代，地球村的概念早已深入人心，宏大的全球贸易将相隔千万里的人类命运紧密连接，命运共同体的现状
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