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0通过百度网盘分享的文件:元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0释摩腾本是中天竺人,仪表漂亮,通晓大乘与小乘的经义,经常到各地游化。他曾游化到天竺的附属小国,在那里宣讲《金光明经》,时值敌国侵犯这个小国的边境,摩腾便说:“佛经说:‘能够宣讲佛教的教义,就能受到地方神灵的保护,使人们安居乐业,如今战争兴起,做它是最有益的么?”便决心以自己的全部精力,亲自到对方劝和,终于使这两个国家成为友邻,摩腾也由此得到很高的声誉。到汉朝永平年间,汉明帝夜晚梦见有个金人从天上飞
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5竺法兰,Dharmaratna,意译法宝,中天竺人。自言诵经论数万章,为天竺学者之师。汉明帝永平十年(公元67年),蔡愔既至彼国,法兰与迦 摄摩腾共契游化,遂相随而来。会彼 学徒 留碍,法兰乃间行而至,既达洛阳与摩腾同止。少时便善汉言,蔡愔于西域获经,他即为翻译十地断结、佛本生、 法海藏、佛本行四十二章等五部。因移都寇乱四部失本不传, 江左唯四十二章经今见在,可二千余言。 汉地现见所存诸经,唯此为始也。蔡愔又于西域得画释
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0竺法护,又称昙摩罗刹(梵 Dharmaraksa ,意为法护), 月氏国人,世居敦煌郡,八岁出家,礼印度高僧为师,随师姓“竺”,具有过目不忘的能力,读经能日诵万言。当时中原地区虽然礼拜寺庙、佛像,然而大乘经典未备,法护立志西行,不辞辛劳,万里寻师,不但精通六经,且涉猎百家之说,遍通西域三十六国语文。泰始元年,携带大批经典返回东土,居于长安、洛阳,专事译经,精勤行道,广布德化,时称月支菩萨、敦煌菩萨。
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0道宣(596—667),唐朝高僧。15岁出家,受戒于智首律师。除从慧頵和智首修学外,三十岁之前更多方广学。三十岁以后便开始从事著述,唐贞观十六年(642),入终南山丰德寺,研究弘传佛教戒律,世称南山律师。高僧玄奘回国后,道宣被诏为长安(今西安)西明寺上座,参加玄奘译经道场,负责佛经翻译中文辞润色。而他最主要的成就则在律学和佛教史的贡献。他是唐代佛教律宗三派之一的南山宗开创者,佛教史学家。学识渊博,著述甚多。撰有
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0寻求证悟,除般若法外,其他法欲得证悟并非容易的事,其实所谓的证悟则是证悟究竟智。 证悟了智,则一切可解。若不能证悟,无论如何修持,都不算真正入门。 在如今这样颠倒的时期,依靠明师修持,并非容易的事,若我们具备殊胜因缘抉择殊胜经典,专一修持,则可如愿证悟。 利益众生之法无量无数,然而真正能够利益众生的乃是佛法,而佛法中最为殊胜的法则是究竟智。众生依靠此法而得到究竟解脱,若无此法定然无法解脱。 文殊般若经
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1般若波罗蜜多心经 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。 以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍
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8http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA4NDM0MA==&mid=4002006
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1十方三世诸佛菩萨!弟子圣法,受了5戒。却在家里看黄色视频,小说,乃至手淫好几次!忏悔!忏悔!誓不再造!
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7南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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0修行人的十种表面 ――本文摘录自《子必依论》 一、以不信诵经为表面 二、无大悲而云利他为表面 三、吝啬而行布施为表面 四、若为密人不守三昧耶流于表面 五、为僧不守戒流为表面 六、居士不勤修为表面 七、只研学理不修法为表面 八、修法
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2慧律法师2016无常叫做正常 https://m.v.qq.com/x/page/k/f/9/k0372bctof9.html?ptag=v_qq_com%2 慧律法师2016苗栗广净道场无常叫做正常 http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ5NzQ2MDE5Ng==.html?f=29410592
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4《维摩经》上所说,“此病非地大,亦不离地大”是什么意思呢?? 谁可以解释一下??