全网的朋友们： 轰动海内外的第十次“观音山上观山水”有奖征联投稿已于昨天（2024年12月31日）圆满结束了！最佳下联除了符合投稿要求外还应具备以下特点，首先：文字笔画简单、语言流畅自然、句子通俗易懂，其次：视野开阔、内涵深邃、格局弘旷！ 下面把本人原创、用家人微信参加投稿的下联分享给全网的联友们：《观音山上观山水》《盘古岭南盘岭风》（盘古景中盘景风）（盘古景区盘景风）下面简单解释一下“盘古岭南盘岭风”：盘古

根据东莞观音山征联的具体要求，对“观音山上观山水”这幅上联，分别与“释圣境中释境缘”和“悟禅境中悟境缘”两幅下联进行比较，分析如下： 1.内容积极向上，彰显名山文化和楹联文化 • 释圣境中释境缘：这幅下联体现了佛教文化的内涵，强调了在观音山这一佛教圣地中领悟佛教教义和缘分的意境，内容积极向上，彰显了观音山的名山文化和楹联文化。 • 悟禅境中悟境缘：这幅下联同样体现了佛教文化的内涵，强调了在观音山这一佛教圣

观音山上观山水 释祖道中释道禅 ①释祖：释祖如来——释迦牟尼，又被称为释尊、佛祖。观音和如来都是专有人名。 ②释祖道：如来佛的道场。专有地点名词，表地点、场所，与观音山对仗。 释祖道是指释祖的道路，同时也指释祖的道场。原意是释迦牟尼佛弘法传教的道路，属复合名词范畴，其内涵涵盖了如来佛说法与传法的具体场域——即如来的道场。因为释迦牟尼是根本佛，其道场遍及整个娑婆世界，遍布每个角落，无处不在，故东莞观音山

有声闻问：唯净土法能于末世救众是正是邪。 谛深大师开示如下： 坐下弟子，诸佛世尊出现于世，不诳骗大众。所说所有法，皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本未究竟，是指以其本体缘分，皈依佛陀，能证得佛法。 譬如：人之整体，于儿童、青壮年、老年各自受用，毛发、体魄、眼、耳、鼻、舌、身、意皆有所功用，于各个时段，其能虽变，但功依然同。比如眼之功用，年少洞视尘子清晰，年老昏花不视大丁，虽其能力由

豆包AI点评“观音山上观山水，画圣海边画海天。” 这组对联对仗工整，意境优美。“观音”与“画圣”，一为宗教神祇，一为艺术巨匠，身份属性对应巧妙；“山上”和“海边”，点明了不同的地点，一巍峨一浩渺，画面感十足；“观山水”与“画海天”，动词加宾语的结构，不仅动作对应，“山水”与“海天”所呈现的宏大自然景观也相互映衬，展现出观音于山上俯瞰山水的空灵之态，以及画圣在海边挥毫绘就海天盛景的豪迈之情 。你是想让我

好的，我现在需要帮用户分析下联“释圣境中释境缘”在符合观音山征联要求方面的整体优势，特别是结合用户提到的主语解读部分。首先，我得回顾一下用户提供的搜索结果，看看哪些网页提到了征联的要求和下联的解析。 用户的问题中提到，上联“观音山上观山水”可以解读为“观音（游客）在观音山上观山水”，而下联“释圣境中释境缘”同样可以作“释圣（游客）在释圣境中释境缘”解读。这需要下联在结构、词性、内容上都与上联对应，

　　历时七年的广东观音山公园“观音山上观山水”征下联的活动，最佳下联的悬赏额，已经提升到了惊人的77万元。 　　而一位去年曾称百万征联的贵州老者，也来东莞观音山凑征联的热闹啦。他日前在头条上发帖，许诺对本次广东观音山公园“观音山上观山水”最佳对句的作者另发一份与公园同等的大奖，即人民币77万元！

@潇湘00海阔天空： 观音山上观山水 福字苑中福苑林福禄苑中福苑林 2025-01-04 09:26 湖南 浅析：观音山上//观//山水：人人不仅能看观音山的山水，还能观祖国的大好河山等自然景观。暗喻人民幸福！意境：观音//山上//观//山水：观的可不只是风景。意指观观音山的美好蓝图，更指观我华夏从满目疮痍、一穷二白的山水，到如今园林遍布、日新月异的改变，及中华憧憬未来之画卷。观音观的是百姓安居乐业之景。广东东莞观音山公园佳人才子鼎盛，儒雅

飘渺岭中飘岭川一一是一幅观音山上观山水最好的应征下联。 1，飘渺和观音同为元始天尊弟子，同是传说中的人物专有名词。 2，观音在东莞观音山森林公园内占一山，谓之观音山，而飘渺同在此景区内占一岭，谓之仙宫岭，可铸句为飘渺岭，同是自然景观的地理专有名词。 3，上联观音山上观山水反映的意义是赞美景区美好风景的，下联写飘渺飘川踱岭地考察斯处美好岭川实景的，意义统一完美。 在景区内用人物专有名词铸成地理专有名词来反映

奖金总额高达138万元！第十次“观音山上观山水”征联活动即将启动 羊城派2023-12-31 16:03 新年来临之际，东莞观音山“观音山上观山水”征联活动又有新动态。近日，广东观音山国家森林公园在其新景点“见龙”推出了第十次“观音山上观山水”征联活动，并发布征联启事。投稿时间从2024年1月1日00:00 正式开启，持续至 2024年12月31日24:00。本次征联活动，下联内容可使用东莞观音山景物元素应征，也可用五岳元素应征，奖金总额提升至138万元，投稿者

观音山上观山水@本贴内<对联打擂> /////////////////////////////////////////////////// 接下来的日子准备分享点评一些网上已露脸的佳联，仅代表个人见解，欢迎大家踊跃拍砖。大家投了稿的，如果有兴趣也可以在留言中把自己的对联放上来，如果公认比较强，大家都可以参与点评。作为本贴内的对联打擂，大家共同参与，我们也可以自己评一个临时结果。 我先做一下上联<观音山上观山水>的简单解析： 首先我们要拆解一下对仗机关：这个不是对账机关

谛深佛陀法语:人最需要什么？ 谈谈：祝福，是不是一句空话！2019，11，03日清晨6点。朋友们，我起床的第一件事儿，就是为你们祝福！我给你们的祝福是什么？是不是一句空话？从现象看，祝福，只是一种美好的、真心的寄语，被寄语的人，现实中难以获得相应的回报！其实不然，祝福，对每个人的幸福来说，有着决定性的作用！很多时候，人们经过漫长的努力，精疲力尽，但离成功就差一步，恰恰别人的鼓励，会令他走出这一步！最后，他成功了

“观音山上观山水，释圣境中释境缘”这幅对联在体现征联要求方面展现了多重内含和优势，具体如下： 一、形式与对仗1. 结构工整：上下联均为“地点+方位+动词+名词”的形式，如“观音山”对“释圣境”，“观山水”对“释境缘”，对仗严谨，符合对联的基本格律要求。2. 重字运用：上联的“观”与“山”，下联的“释”与“境”均重复使用，既保持了形式上的统一，又增强了节奏感和艺术感染力。 二、内容与主题1. 契合观音山文化：上联描绘

2020年2月23日 | By 护法居士 Filed in: 附佛外道 【居士】

今天是观世音菩萨的吉祥日，恰逢有弟子问什么是药，故师父当予讲说，令大众破疑！ 坐下弟子及声闻善知识，所谓病者，谛深已有开示，不再为示，所谓药者，化灭对症因缘之因称之为药！譬如：铁锈，因氧化称之为铁病，以还原剂令之还原成铁，称还原剂为药！ 善知识，众生之病与药亦复如是！ 善知识，十方罪苦众生皆因愚痴故，难能于佛法生实信之心，难于实信中听佛号令，是故，常于病苦不能有拔！ 善知识，若汝等欲脱离病苦，实信佛法

通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234

Deepseek深度求索， 人工智能对“凤”喻的解释，令人佩服

坐下弟子及声闻善知识众，今有罪众以自己知见妄解、妄说“空有”与“诸相非相”，并以是罪孽执见推说“不因不果”之断灭因果重罪之说，成就妄种，来世因此虚妄成诳骗大众相、堕落于地狱恶鬼畜牲身。善知识，若以是说传众，是人当于来世受野狐报、一人多用报，地狱众食报等等。大众当引以为戒，切勿妄参错参佛法，切勿切勿。 善知识，譬如：有人本世常被附体、或精神恍惚、或精神分裂等，其皆是因上世信狂妄解佛经之魔着者，魔着者

儒释道三方面意境创作#观音山##对联， 细细品回味无穷

坐下弟子及声闻善知识，一切僧人皆以戒律考之为僧之道！为僧之道又有无量因缘法随其道缘！ 是故，为僧者不说僧之作，是为智者；若说僧之作，如何做，乃为罪者！为僧者知有僧破佛律仪，广传邪说而不说者，称为愚者；破斥邪说称为道者、亦称勇猛护法者、亦慈悲喜舍者！ 善知识，当如是为僧！ 谛深2017，6，1示！

坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心

谛深大师开示：修行不是条条大路通罗马 坐下弟子及声闻善知识众：有披吾佛衣，假为佛门者，以自相为之，以譬如登山可从各个角度、各个道路登至顶峰为说，圆其邪道，成就魔群，是坏佛法说。 善知识，无量众生，因各个因缘有别，故，修行所需段时有别；修行段时有别，故，其同时修行之法有别，如是同时较之法门有别，而总括较之法之完全无别，是故，佛法有种种果位，位之有别，并非其路有别。 譬如：有人堕落于旁生之道，身为蝼蚁，其

弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，

观音山上观山水， 妙善像前妙像行。 (千眼像前千像现)。 (知客堂前知堂奥。 惠岸流沙惠江流。 惠岸沙河惠沙僧。 湘妃竹下湘竹编。) 咱也博博彩，看看中不中。

为弘扬优秀的楹联文化，积淀观音山山水文化，丰富文化旅游内涵，广东楹联学会与广东观音山国家森林公园于2019年11月7日以“观音山上观山水”作为上联出句，面向全球征集下联，意在配成一副佳联，以壮观音山山门。 截止2020年12月31日24：00时，组委会两个投稿邮箱共收到稿件为:161713句对句。在监督员、媒体代表和法律顾问的监督见证下。评审委坚持三公原则，按《联律通则》和征联启事的要求，经过初评、复评、终评，并参考网评结果，最终评

谛深大师开示：居士应修离苦 今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

DeePSeeK点评“观音山上观山水，画圣海边画海天。” 这幅对联的下联“画圣海边画海天”与上联“观音山上观山水”相映成趣，整体构思巧妙，意境优美。以下是对其的点评： 1. **对仗工整**： - “画圣”对“观音”，人物相对，颇具文化底蕴。 - “海边”对“山上”，地点相对，自然气息浓厚。 - “画海天”对“观山水”，动作与景象相对，动静结合，画面感强。 2. **意境和谐**： - 上联描绘观音在山中静观山水，下联则展现画圣在海边描绘海天，

连日来，不少游客和网友长途跋涉，前来东莞观音山景区现场对对联，更有甚者，自认为自己的对联是绝对，要求在景区门楼亲自题字。也有部分网友在其下联，不符合要求的情况下在公园门楼处誓要领取70万。 对于这次征联活动，广东楹联学会会长、“观音山上观山水”出句人邹继海先生说：“出句“观音山上观山水”非常浅白，一看就分明，一读就懂，但要对好这7字上联难度非常大。”他认为，对句者未认真看征对启事，盲目应对，因此这种下

此次东莞观音山70万征联活动已于2020年12月31日截稿，目前正处于紧张有序的评审过程之中。本次活动本人共投了三句下联，以下分别谈一下其中联意，以及个人关于征联要求和评审的一些看法。 观音山上观山水 觉者洞前觉洞天 1.觉者，指佛/佛陀，也指有一定觉悟的修行之人。觉，一指感受感悟，二指对比比较。洞天一词，来源于道教，狭义为洞中之天（地），偏正结构；广义实指“洞”和“天”（山洞/洞房和天空），属并列结构（参见百度百科“

海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩师父慈悲，

要对好观音山联除了结构上严格要求外，有两点是需要特别注意的，否则就容易犯答非所问的尴尬局面：一是明确它是景区门联，二是考虑主题。两者关系密切，既然是景区门联那么其内容就是用来说明此地的主题特色的，能给游客怎样的体验、感受或收获？！从而让游客感觉好奇、神秘的同时又有很想进去看看的冲动；而出来之后又有“所言不虚”之赞；即使是“言过其实”也无所谓，游客的境界有所不同，其评价的结果也会千差万别这也很正常，

我终于有所突破了，观音山下联轻松拿下，感谢《哪吒2》得问世让我有了天才般的灵感，由此观音山绝佳下联横空出世。人生旅程就像一场电影，琳琳种种的人生造化也如同游玩观音山景区一般，景区内的各项吃喝玩乐休闲参禅礼佛等的活动，正如影视剧中的一个个精彩的场景和剧情，全面地反应了人们的生活状态和需求，是活生生的人们内心本质的真实写照，观音在此观山水造化，慈悲众生，而人们在此浓缩、沉淀、洗礼自己的过往和未来，陶冶

什么对联都是假的，电话在这里

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

前几天在网上看见一热议文——》东莞观音山“观音山上观山水”征联，热度高涨不下...... 7年前我住在清溪镇，周末休息日基本上都登山览胜，观音山也徙步上去过多次……。 浏览网上的热议帖子，心里在想观音山现在该是什么景致？ 2006年在深圳弘法寺皈依佛门，本着一颗向佛心，愿观音山佛法昌隆，成为众生心中净土，向佛圣地；在此应个下联，供大家也议议 上联：观音山上观山水 下联：福佛莲中福莲馨 或： 下联：福佛莲顶福莲馨 注解： （1

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来

观音山所谓的优秀联都比不上我这堆垃圾联！为什么呢？！ 道祖慧中道慧根 释祖慧中释慧根 道祖法中道法门 释祖法中释法门 渡法世中渡世缘 悟者色中悟色空 食者色中食色空 腐贪欲中腐欲情 混世梦中混梦途 过客场中过场活

观音山上观山水， 记者网中记网红。 绝对下联也！ 如今人人都可以网上发表资讯评论，人人都是小编，记录生活中热门发红之事，观音山已然霸红全网，记者游客等都聚集有关的观音山网页，所以“观音山”就是“记者网”，完美应对！

谛深大师开示：佛法不是妄说 善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

我觉得此下联最贴切观音山目前的情形了 随着事态的发展我似乎觉得观音山已经不单指东莞观音山了，而是成了网红观音山了，网上的观音山比东莞的观音山可热闹多了，成了天南地北五湖四海的众喷子们的旅游胜地！绝对频出，真是热闹非凡啊！观音山已然成立众网红打卡地，所以对这个观音山下联就要与时俱进，这样对才能对得自然贴切： 观音山上观山水 喷子网中喷网红 喷子网中喷网人

谛深大师开示：一件衣服！ 有人问我你一个和尚怎么能穿凡夫衣服呢？大德，你凡夫能穿僧衣四处破佛戒律，坑蒙拐骗，坏佛名声，令佛法灭，我和尚就能穿凡夫衣到你们哪里弘法利生！比丘戒，僧衣说中，佛法末世，头陀木叉百纳所成品中，凡一色两色乃至千百色衣染，一条、五条、七条至九条主衣褶，每褶当知千万大众衣之成分汝皆应而缘之，令是名有分成体，缘而度之！ 善知识，我之衲衣无数大众缘分所成，你不认得了脱褶，我可认得你罪中

谛深大师开示：什么是有罪居士 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈

达摩洞里达洞天

观音山上观山水，达摩洞里达洞天，闲来无事，看到此条，想此下联，自觉尚可，遂贴发布

对于上联“观音山上观山水”，在比较下联“悟禅境中悟境缘”和“释圣境中释境缘”哪个更适合作为观音山山门对联使用时，我们可以从以下几个方面进行考量： 1. 与观音山的关联性： • “悟禅境中悟境缘”：此联中的“悟禅境”强调了禅修的境界和体悟，与观音山的佛教文化背景相呼应。观音山作为佛教圣地，禅修是其重要的文化组成部分，因此此联在关联性上较强。 • “释圣境中释境缘”：虽然“释圣境”同样指向佛教圣地，但相较于“悟

谛深大师开示：女众月经期能否烧香拜佛 坐下弟子及声闻善知识众，是问为:为恭敬佛故而问，是故当说。谛听，善受。 欲说是事，须与汝等讲说月经事宜。所谓女众之月经，乃天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲之色身众中、人道特有之、转世因缘之相，是相称善恶界。所谓善恶界者，乃人之种性具善恶两相。人于善恶界中，诞生之始，其初始恶缘，先由母亲自行置换，置换后体分为两部，一部为净血动体，孕育胎本，七日之后胎本成体，今科学称