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5问：请问《艾尔登法环》用文学和哲学方法分析，它表达了什么深刻的主旨吗，还是只是简单堆砌意象？ 答：《艾尔登法环》绝非简单的意象堆砌，而是通过高度凝练的哲学隐喻与文学叙事，构建了一个关于**存在本质、权力异化与自由意志**的深邃寓言。以下从文学、哲学、神话学三重维度解析其主旨： --- ### 一、**文学结构：碎片化史诗的现代重写**1. **非线性叙事的迷宫性** - 玩家通过物品描述与环境线索拼凑故事，模仿博尔赫斯《小径分岔的花
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46这几天补了一些番，算是突然意识到我之前在自己潜意识中所定义的“爱”只是一种普遍的“喜欢”。 先说下观点包括定义，“爱”本身就是一种“依赖”的心态，且不是一种”自己能客观看待”的心理现象，之后才衍生出“爱是一种情绪或是行为”的概念，“爱”作为行为时 本身的思维输出对象必须是”非我”的被异化者（而且这种对象必须是 自己所认为的”与自己同类型”的个体），且无论是哪种“爱”都是不可产生于纯粹理性的意识思维当中
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0“爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力。”人们常犯的错误在于认为爱天生就为自己所掌握，只要有意愿，就能够实现，故所思考的不再是如何做到“爱”，而是自己是否被人爱，如何才能被人爱。阿德勒在他的著作中强调“社会意识”，而《爱的艺术》中所阐述的人天性要选择去“爱”的动机——克服孤独，二者是一致的。以人从母爱中脱离后走向社会为界限，个体从在经历了人和人的结合之后必然会对孤独感到恐惧，因而再去主动
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7所谓的二次元哲学是否具备解释世界的普遍性？还是说仅仅在“二次元中”，甚至“部分二次元作品”中生效？ 后两者能否称之为真正的哲学？
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88贝贝赤
2024-01
哥布林能不能存在于现实世界？🤔 哥布林往往存在在异世界，基本上有哥布林的地方就是异世界，在拥有着魔法的世界中地位低下。就是说有没有一种可能，哥布林可以生存在现实世界中，符合生物进化学说且不能使用魔法。 在主流的有关哥布林的文化作品中，哥布林就是一种高等灵长生物，除了可能会用魔法以外，其它的生存因素跟现实世界的人类如出一辙。是群居生物，会独立思考，有艺术细胞，会想着制衣遮羞，有着正常的灵长动物繁衍意识 -
3这小眼神是我看着自己的眼睛画的
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7根据柄谷行人的说法：“二次元是一种现象与观念的集合，三次元现象符合二次元观念，就叫二次元的。”所以二次元不是一具体物，而是一种抽象精神，类似于某某主义。所以我们可以列一个不等式：二次元≠动漫及其衍生物。一个看动漫或是玩元神的人不一定就是个二次元者，并且动漫和元神本身也不是二次元，就像《共产党宣言》和读《共产党宣言》的人不是共产主义和共产主义者一样。
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141.娱乐化 内容以二次元文化为载体，发布的内容多以8u兴趣爱好等为主。 2.理论化 贴子包含严谨度较高的内容，语言具有一定的严谨性、科学性。 3.日常化 帖子内容呈现出非话题性，内容偏日常生活向。 4.个人化 内容主体存在个人化趋势，发布的内容部分多围绕某个体为话题。 5.群体化 不同类别的人或不同爱好的人因话题因素而聚集在此吧，并发布相关的类似的话题帖。 6.圈层化 吧内8u因为部分分歧而形成各种圈子，圈子间相互排斥但都是针对共同
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2祝大家新年快乐哟ヾ(๑╹ヮ╹๑)ﾉ”
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5申请人：@贝贝蓝ξ 申请感言：我要继承这个吧了，我是认真的
