寒山问拾得：“若被谤、辱，如何处置？”拾得答：“忍他、让他、避他、耐他、敬他，几年后你且看他。” 感悟：时间是最好的解药，忍耐与宽容让你超越他人。

有一天，坦山和尚与道友一同走在泥泞小路上，正值大雨滂沱。途中，他们遇到一位年轻美丽的女子，因穿着丝绸衣物，无法越过泥泞路。坦山和尚便抱起她，跨过泥泞后放下继续行进。道友对此感到不解，问和尚为何抱起女子。坦山平静回答：“我早已放下她，而你却依旧抱着。” 感悟：一切烦恼源自执念，放下，是解脱。

有一天，佛陀在王舍城附近的一片森林中讲经说法，许多人前来聆听佛陀的教诲。就在这时，一只乌鸦突然从树上飞下，停在佛陀的肩膀上。众人都感到十分惊讶，但佛陀却面带微笑，继续讲述着佛法的精义。这只乌鸦就这样陪伴佛陀一整天，直到佛陀结束说法，它才飞走了。

一人向观音菩萨参拜，看到菩萨自己也在参拜。他问：“为什么自己还要参拜？”菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” 感悟：内心的力量最为可靠，依赖外界无穷尽，唯有自求其乐。

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

名、利、兴、衰，福、乐、增、损，嗔、怨、气、恨，谋、谤、夺、害，病、苦、别、亡。

释迦牟尼佛割肉饲鹰释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗?”菩萨问鹰说：“你需要什么食物?”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，

母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然

一个武士问禅师：“天堂和地狱在哪里？”禅师瞪了他一眼，讽刺道：“你这种粗人还问这种问题真是愚蠢！”武士怒不可遏，拔刀而起。禅师平静地说：“这就是地狱。”武士醒悟，收起刀鞘，恭敬地鞠躬。禅师微笑：“这就是天堂。”

《一杯茶》是一则经典的佛教故事，讲述的就是有位大学教授特地来向一位有名的禅师问禅，禅师便以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。教授看着茶水不息地溢出杯外，过了一会忍不住对禅师说到，水已经漫出来了，不用再倒了。禅师看着他说到“你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

有位禅师为了测试他的三个弟子哪一个最聪明，就给了他们每人十文银子，让他们用十文银子买来的东西想办法装满一个巨大的房间。前两位弟子想到的都是买东西来将房间填满，第三位，只花费了两文钱购买了蜡烛和火柴，关好门窗，点着蜡烛，光芒虽然微弱，但是将房间的每一个角落都照到了。这个经典禅意故事告诉我们，人们的心灵不是大量金钱可以填充的，而需要一片真情和一丝温暖才能填满。

一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子们坐在周围，等待着师父告诉他们人生的奥秘。禅师突然问他的弟子们，怎么才能除掉旷野里的杂草，弟子们各抒己见，后来禅师和弟子们相约明年此时在寺庙后的那块地相聚。第二年的这个时候，弟子们如约相聚在那块地旁边，弟子们早已放弃了任务，而禅师那块地已经没有杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们顿时领悟到只有在杂草地里种上庄稼才是除去杂草最好的方法。这个经典佛教故事及其意义

一位武士手里握着一条鱼来到禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”禅师知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。于是，禅师说：“是死的。”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”禅师淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”这个佛教故事告诉我们，有时太过计较输赢，看明面上你是赢了，但实际上你却是输了；待人处事固然应

少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。”该故事为佛学的故事，也属于佛教开悟小故事。看淡世事沧桑，内心安然无恙。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。只有心里真正的放下，以随缘的心来面对一切，如此才能

从前有一个孤儿，生活无依无靠，既没田地可以种，也没有钱来经商，他十分迷惘和彷徨，整天过着流浪与乞讨的日子，没有人看得起他。有一天，他感觉再也不这样生活下去，便去拜见一位高僧，向他求教。 高僧把它带到一处杂草丛生的乱石旁，指着一块石头说：“明天早晨，你把它拿到集市去卖，但要记住，无论多少人出多少钱要买这块石头，你都不要卖。” 孤儿满腹狐疑，心想这块石头虽然不错，但怎么会有人花钱买呢？但是他还是抱着石头

玄奘法师出生于公元602年，幼年时因家境困难，曾跟随长捷法师长住寺庙，因善根深厚，13岁时便在洛阳正式出家。剃度后的玄奘法师刻苦学习，深入经藏。时至隋末唐初，社会动荡，玄奘法师为了求取佛法，下四川，上长安，不畏险阻，精进好学。公元627年，玄奘法师再次来到长安学习外国语言和佛教经典，其佛学造诣了得，一时名满长安。 当时的佛学典籍，由于翻译者水平参差不齐，多有曲解，晦涩难懂，玄奘法师又有感各教派学说纷繁复杂，他

海中小龙女, 累世植德本, 曾于广德佛, 因地行大力, 供养8大劫, 又于十方佛, 殿中发大愿, 智胜得成佛, 其为大因缘,何故落龙族, 因其兴慈悲, 时有大旱地, 佛法亦兴盛,众生心中主, 多为自己利, 又观龙之族, 多不行本事,时有菩萨日, 土地星晨子, 晨子为女身, 发愿做龙属,以多施甘露, 布施干旱地， 广德甚欢喜, 龙女得值佛, 当下供龙珠, 龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2(这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

谛深大师开示：女众月经期能否烧香拜佛 坐下弟子及声闻善知识众，是问为:为恭敬佛故而问，是故当说。谛听，善受。 欲说是事，须与汝等讲说月经事宜。所谓女众之月经，乃天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲之色身众中、人道特有之、转世因缘之相，是相称善恶界。所谓善恶界者，乃人之种性具善恶两相。人于善恶界中，诞生之始，其初始恶缘，先由母亲自行置换，置换后体分为两部，一部为净血动体，孕育胎本，七日之后胎本成体，今科学称

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来

谛深大师开示：佛法不是妄说 善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

谛深大师开示：什么是有罪居士 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈

谛深大师开示：不要诽谤邪道 坐下弟子：我说邪道，乃为坐下弟子修诸佛出离罪苦法，而因其等道障吾弟子修行故，实相说之，令欲出离者有悟，并非以其自道为依说其有过、说其邪魔。而有邪师于诸佛法中假佛所说，因大众未悟，立其法相，令大众破灭出六道法，吾说其以邪，谓其诽谤佛法，乃为灭其所立障碍，令弟子获道出离。 善知识，所谓邪魔外道，皆于本体罪孽中，有理有据有证。是故，于其法体不称邪道，只于出离六道法不能相容，而于

谛深大师开示：少林寺的罪孽是个好事 坐下弟子及声闻善知识：少林寺及其密宗中一些人员所涉及的种种罪孽公诸于世，是个好事，因为它能让身着袈裟或口说佛法的波旬不再诓骗大众，令盲从迷信之众不再为诸多邪魔外道坑骗。师父已对邪魔外道有过诸多开示，在此不再多赘。 师父讲过不以佛制戒律为本的种种宗、种种派都是邪魔外道。并因此遭到邪魔道民诽谤攻击。少林寺是一座皇家传承道场，因达摩祖师于洞内示法，为皇家利用至今，本不是

谛深大师开示：如何修信心 坐下弟子及声闻善知识：昨日吾之皈依弟子，因其母身患癌症手术后，求师父用神通令其伤口立即复合以表佛法，而令在场诸等生信皈依。故师父今为汝等说于佛法末世，如何修信心。 善知识，众生罪业广，累世集成习，因于不适应大众显前缘分境地所知所见故，于佛法成不思意障碍而不信，亦故，佛法末世非以神通就能令罪众当下生信舍弃广大罪业，而生信心。是故，观音地藏于世间久住兴拔，我之弟子亦当知而发心。

他说癌症去世的人都在地狱，显然是邪说，不符合佛法……

佛遗教经

注：散善难转定业，见于智者大师相关疏钞著作……

有重病一定要去医院治疗。佛尚且不能即灭定业，更何况伪佛……

《谈外道妖通与佛法神通》相关节录

还真会依文解意，钻经空子啊！假冒佛，就是魔啦！贤劫千佛之外是无佛住世的，世尊亲口开示……

《听经札记》选录

杀生必得短命多病的报应。

不妄语为学佛起码的五戒之一

梵网经 诸经精华 选录

楞严经 诸经精华 选录

楞严经 诸经精华 选录

慧中而有定，定慧等无先，双俢自心正

不知空花客尘如幻

《一华一叶一世界》

《一华一叶一世界·净戒门》自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心……

圆因师《茅蓬札记》 选录

圆因师《茅蓬札记》 选录

有限光阴当爱惜　今生错过出头难

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。