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0坐下弟子及声闻善知识众，谛深不欺诳，慈悲为嘱托，汝等当闻受，以护己有福！释迦末法时，因戒荒废故，诸道兴于世，凡夫愚痴者，神鬼诸妖孽，假种种缘分，因众难知晓，或以为神奇、或以为大力、或以能救己，或以能出苦，或以能升天，或以能得愿，或以某佛名、或以某法相，遭遇邪挟持，令己失判断，落于魔掌中！譬如：诸教派，基督天主者，藏秘伊斯兰，佛门无戒派，天道鬼神所，恶鬼称神使，等等又等等，因贪嗔痴妄加，无戒垂范故，
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5三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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1入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。 若人未出家，不行皈依法，亦不持当戒，能诵诸咒禁，能终日念佛、能天天诵经，为佛慈悲故，令获毫许得，以令生信心，若以是称道，是称灭佛法，不能证佛说。若以白衣身，或以僧相身，不持应当戒，讲说佛经典，虽已成佛道，却为道中邪，譬如人身病，虽为人身肉，称为身中邪，须当令除之，不除人必死，是故不持戒，行佛所说事，恰如人身病，其乃断佛命，虽获眼下福，不能证佛法，罪重成堕落。
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1坐下弟子及声闻善知识众：今天师父得知坐下弟子所设群中声闻已达五千多，师父为释迦佛法末世，娑婆世界有如是众之智慧之善知识高兴故，为汝等讲说善等诸法！ 谛听，善思念之！ 善知识，所谓善者，大分世间善与出世间善，而是两种善中又分多种、多层善种善缘善相！ 善知识，譬如：狼虫虎豹，怜子之举，夺他物之命，令人丧子丧父苦之过甚，于己之群体互爱有加，以此类推多少凄惨大小有别之善说善用，称之为世间之善！若有人舍一切、不
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1坐下弟子及声闻善知识，六道分为天人阿修罗地狱恶鬼畜生！于是六道中，人最好度！天人则比人难度！ 善知识，地狱重罪之者，因罪重不知有福故，不信有福、无病之道，何况佛道！是故难度！譬如递弱为食（生物链）被视为公理，若狼不食兔、鼠，兔鼠泛滥成灾如是大小克制，世界得以平衡稳定！若于是自然理律说不杀戒，自无道理！是律称罪重之道，于是道中不能生不杀善种，若有人于是种必然之生道中能信不杀之道，实乃奇人或愚痴人！地
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0好像是泰国那边的，想问问正统吗？会不会对员工产生影响
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0善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！ 善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众，为不令佛法断灭，设令凡夫众得：出离罪苦之不获法得道而能入出离
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0坐下弟子及声闻善知识众，今有弟子入某群遇邪魔妖道罪称自己乃佛祖、菩萨圣等邪说邪传！ 善知识，佛法是真实的，是故一切污佛重罪必当受报，如何报之，师父已为汝等讲说，今不再述！ 善知识，佛门诸多邪染众玷污佛门！汝等当闻知而却！ 善知识，因玷污佛门受报之众当今比比皆是。4年前有XX邪道弟子，赴某去世人家行超拔途中，一车六人妄称佛法，路遇车祸无一生还，故，来问吾何受是报，吾为其等讲说念佛品，令其等忏悔悬崖勒马！又有
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1坐下弟子及声闻善知识： 佛法末世师父已有多品开示，今者因有弟子于吾法中有失故，再为汝等讲说末法成因一品，名多摩罗巴旃檀香成，是品得者，能于罪根忏悔生香，于供养佛心，成初果罗汉！所谓得者，指获法涤心，因心生道，回佛宝莲座下，三七日中不闻杂陈，七七日中，毗尼严净之体！ 善知识：所谓末法成因，譬如：数学难题，诸多人冥思苦想，依理而做，却有诸多人皆不知思路，无能为解！又有诸多人理错、思路错，错解、错得！只有
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1座下弟子及声闻善知识众，妙湛寺各个正体殿寮建设，均将责成我坐下弟子与戒中僧人建设，其余不结非信缘分，令佛法灭！ 善知识，寺院建设若有人不信、不敬、以罪孽眼、罪孽心参与，当知是人即坏佛缘，必于未来世假佛门福报，破坏佛法，断大众出离苦海种子！譬如：魔王波旬，福报甚大，能于佛前成罪障碍，只因其于法缘佛住世时，其受雇道昌法师，建设山既寺，释迦牟尼因地修行名曰意决，入住该寺，并于该寺获灭罪心，以是缘分，成就
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1坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是
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1坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘
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0中医的方向和出路——回归先天德道成为大医、上医 昨天下午五点半多钟，因为看到有关复兴中国中医的讨论，发现复兴中国中医最大的问题是缺乏能代表真正的中医的人…… 然后，师父说，来，好好看看因缘，超度！ 师父说完，一瞬间看见天地之间的因缘之像：整个中医界的意识空间看上去极其荒凉，很多显老相的中医人都在忙碌着，查阅古籍经典的，研究古方、验方的，针灸的，刮痧、拔罐、砭石、艾灸、推拿、以及在现代实验室里研究中草药
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0看黄毒害心灵和思想，伤身败德，男子汉生于天地间，应该顶天立地，你把自己关在房子里，看着huang pian逮着管子，这样你对不起你的父母，对不起你的亲人，对不起你心中纯粹的觉知和真我，看黄逮管是一种非常愚蠢龌龊的事情，蒙蔽了你的智慧，伤害了你的身心，本来你可以干出一帆事业，却把很多的时间浪费在这种愚蠢龌龊的事上，如果有个男的在人面前逮管，别人肯定会很厌恶和鄙夷，而很多人也就在干同样愚蠢龌龊的事情，只是换了一种
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1坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，
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1座下弟子及声闻善知识，所谓福慧乃组合、偏正双性词用，譬如体相一词，亦为组合、偏正双性词用！ 善知识，福与慧本自智者派生无智不福，有福之者体相所表之语言行为被趣者观“纳而称道“称之为慧；所谓福者乃指欢喜兴致之本，譬如有一群人饥饿难耐四处寻食，一人寻得兴高采烈，余者叹而称得者有福；而是者所得食物若被人强制令某已吃饱至不能下咽者强食之，是食者称之为罪！ 是故，善知识，若不令欢喜之得、之物、之一切不称为福！
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1坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即
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1坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识
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0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
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1坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只
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1座下弟子及声闻善知识，所谓佛门修行，是指获得离苦得乐、出离六道智慧之！因种种道，包括：大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等，亦需修行方能获得所成，是故，师父于修行之前加佛门二字，以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道，闻无杂遑而精，阅不杂遑而精，修不杂遑而精，证不杂遑而精。 善知识，所谓修行差别，有因差别，缘差别，果差别，报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之不同差别！ 善知识，所谓层差别，譬
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1坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！
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0我说心理学 我接触过国内外的心理学医生，一聊天才知道，他们基本上都不了解心是什么，现在人性丧失，人如野兽一样的疯狂与贪婪，人又像机器人一样的无情，全民皆病，这应该是危机，人们应该团结起来去研究如何解决，可是现在呢？人们把危机当成了商机，今天最火的地方是哪里？医院，人满为患，商场呢？服务人员比顾客都多。 现在的医学界不研究人，研究房舍，什么是人？灵魂是人，灵魂在体，人体才是人，没有灵魂，身体即变为尸体
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1“精神”回归正轨，健康全面回归！我多年在对中医挖掘、研究过程中，找到了当今无效医疗、病人越治越多的原因：世卫组织说：精神健康决定身体健康。《黄帝内经》说：精神内守，病安从来？显然，根源、重点在“精神”——守住精神（心神），疾病破解、健康回归。对此，中、西医皆有共识，但在临床落实中出现严重错误！之一：在以西医为主体的当代医疗错误的认为：精神=神经=大脑？！定性上的错误，直接导致无效、过度、错误的医疗。
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12座下弟子及声闻善知识，关于修行师父已讲多轮，因诸多初受佛法者不解不能解释佛法故，今再为汝等讲说！ 善知识，譬如：指鹿为马，马必不存！因鹿乃马也，马名指鹿，马自不存！佛法错解讲说亦复如是，于凡夫所说称为佛法，佛法即失，由此不存！以是意故，凡非佛亲口所说，汝称佛法，实则邪道！是种法者，今震旦皆是，故震旦佛法已灭！是故，汝之所听受之佛法之佛道，并非佛法、亦非佛道！ 善知识，吾谛深所说并非佛法，非不佛法，未
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0释迦如来大般涅磐经云：魔王波旬曰，至汝末法，吾之徒子徒孙混入佛门，于寺庙着汝袈裟，坏汝佛法。曲解经典坏汝戒律，以令法灭为吾所用……佛久无语，泪流于面。 今者，邪魔外道为波旬使，或以居士、或立教派、或着袈裟、或依邪术、或依神通、或依善使、或称密令、或雄于辩，或广建庙宇穿主衣、坐正座，狂于法界，假佛门名、假佛门事、假佛说经、假世间事、用科学义，渗入蛊惑令众着其魔幻，讲经说法浊于众生界，或玷污、或讥毁、
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1坐下弟子及声闻善知识众：是问并非佛门人当问，其乃邪道为之障问！ 善知识，何故是说？因如是福祸之道，实乃世间罪孽法道！譬如：大众所求之福，是何物者？ 何为世间之福？世间之福，无非所求即有，物品丰富，鱼肉荤腥皆充其食，呼风唤雨，官位亨达随心所欲，妻妾儿女各有所得，杀盗淫妄皆为所用，等等！ 是等凡夫之福，汝细观之，所求即有之物来之何处？必有奉献者，相对奉献者是为失去，名之为罪，若汝问吾如何判断祸福来临，汝之
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8找8090后一起修行
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1坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设
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8孤独本事就是修行，这种观点肤浅么？
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1智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵弟子，莫着法相； 智觉，愿，分三等
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1坐下弟子及声闻善知识众，汝等于群中听法，虽心得必然，却少有证！是乃修行大忌！ 何故是说？一切邪魔外道皆以是因缘，候其方便，飞精附体，口说经法，令众堕落！ 善知识，一切佛法皆实证门，故诸佛世尊，皆警告大众，凡有言说，皆无实义！ 善知识，吾谛深所说，皆实证说与，为令大众亦获实证！ 善知识，是故汝等当以吾说、诸佛世尊说为导，修之、证之，成佛之道！ 善知识，譬如：有大学教授授汝造车乘之法，汝若只知其道，而不为其
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4坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎现前亦不能醒者！ 善知识，什么是睡
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1坐下弟子及声闻善知识众：是问并非佛门人当问，其乃邪道为之障问！ 善知识，何故是说？因如是福祸之道，实乃世间罪孽法道！譬如：大众所求之福，是何物者？ 何为世间之福？世间之福，无非所求即有，物品丰富，鱼肉荤腥皆充其食，呼风唤雨，官位亨达随心所欲，妻妾儿女各有所得，杀盗淫妄皆为所用，等等！ 是等凡夫之福，汝细观之，所求即有之物来之何处？必有奉献者，相对奉献者是为失去，名之为罪，若汝问吾如何判断祸福来临，汝之
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1坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众： 今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。 疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判
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4真要离尘的时候才发现障碍有多大！妄想有多么多！记录下来，希望我曲折回直的心路也能够帮到大家。共勉之。 以戒为师，以法为师。敬畏因果，亲近善知识，结交善友。
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0谛深大师开示：不是什么人都可以称为“和尚”和“僧人”、“出家人” 坐下弟子及声闻善知识众：何为“和尚”、何为“僧人”，吾已有说，不再为说。 然，末世社会、末世广众，依然“以貌取之、以衣取之、以名取之、以寺庙取之、以鬼神祟取之、以为取之”。并言而“粉”，传以导轨，善说恶应，自取堕落！ 善知识，有佛住世以佛为师，佛灭度后以戒为师。是者僧耳，更之和尚。 熟以众传名而也，匡己惑众，断灭、诽谤、凌辱佛菩萨者，世
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1吧里有没有元婴期老祖？
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1坐下弟子：佛门修行段次师父已说，今再为汝等讲说关键之机，以令汝等有的而定。 善知识，大众修行过程累劫沉浮，难于定夺自主，不知生前为谁，不识自身何物，不明死后乃谁，只于听说而论自说、自论、自是者，不知生死之本。是故，汝所有修行寄予经书所说，自不能证，是称盲修瞎练，因自不知所，却寄予闻说，以是为盲。 善知识，佛说经典乃实语之表，但非因实语即汝为实。譬如：世间法中，汝等上学学造飞船技术，学者如云，诸多国家
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030分钟打通中脉七脉轮。开悟必须中脉通，但中脉通的人不一定开悟，还需要修行，不过就是容易多了，因为已经达到了初步的天人合一，随时随地链接宇宙能量为自己疗愈，还能给别人疗愈，成为天医。
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0医疗界存在严重的错误，如果不改变，健康没有出路 医疗界现在走上了穷途末路，药物开发了二十多万种，病名也弄了五万多个，目前病是越治越多，病是越治越重，健康的问题出在了哪里？国际的医疗界都在反思，肉体上的疾病，可能病因不在肉体，笫五届国际梵蒂岗会议，题目是，探索心灵，身体和灵魂。国内也召开了神志魂魄的临床会议，这些说明了什么？说明了医学也发现了疾病存在灵魂，魂魄上的问题。 健康是什么？健指身体，康指精神
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1坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住世，为祛尘累，清净庄严累劫
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1坐下弟子及声闻善知识众，今日吾坐下弟子智虚，以梦境有三头大象，鼻子卷着牛抛到水塘里......，求师父开示，因是梦预示释迦佛法娑婆末世传承故，当为汝等解之。 善知识，所谓梦境谛深已为汝等讲说，不再为述。梦境乃因缘法，由不同时、不同人、不同境地故，同一梦有不同之未来事、现在事、过去事！ 大象用鼻子卷牛，抛至水塘，是释迦佛法娑婆末世将有三位大行菩萨，助吾谛深传法，并神力略施将三位坏法魔王，驯服转成法王，以不能而
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0想找个道行高的有缘人修道，本人80后
