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1自20世纪中叶以来,历史学的领域一直在扩大,历史研究的题材越来越多,也越来越细,不仅是家庭、婚姻、妇女、儿童、老人等社会群体和社会生活成为
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6吉尔·德勒兹(Gilles Louis René Deleuze,1925年1月18日-1995年11月4日),法国后现代主义哲学家。德勒兹出生在法国首都巴黎,1944年中学毕业后进
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61我发这贴子的原因还在于,曾经批评过我的人,内心的道德命令终于从“你要”变成了“我要”。这也就是说,“自我”意识终于觉醒了。我不会问你这和我的
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12雷蒙。阿隆1905-1983:“在法国,他是个孤独的声音,直到晚年,法国知识分子才发现他们中有个伟大思想家依然健在。”
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2这是一个什么吧?主要讨论什么主题的
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11大家最近怎么样了
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4这是我正在研究的。。。近期写完,不要着急。。。
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5一韩国的“中国现代文学研究会”理事长朴宰雨先生在两三年前曾设想举办一个“从鲁迅到高行健”的讨论会,并发函与我联系,但因高行健身体不好,没有办成。他看到高行健与鲁迅是很不同的作家,可以作比较论说,这是很有见地的。事实上,这两位作家是二十世纪中国现代文学中很有代表性的两种精神类型。只要留心一下,就会发现,世界各国的作家,尽管各有各的个性,但仍然可以看到完全不同的精神类型,例如日本的两位诺贝尔文学奖获得
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6推荐3个: 1、 荐读 | jiandu2013 ;2、 beidou2008(北斗大学生中文网的公众号),还有一个就是:罗辑思维(罗胖子的,这个应该比较出名,可以百度一
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1现在感觉也就读读mono,即刻,腾讯大家,还有一些公众号, 可读的东西很少,找文章花的时间比读文章的
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3仔细浏览了下近年的发帖纪录,兼及偷窥当年各色朋友的走向,发现:1.以前自己真是中二得很,尽说些有
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4帮同学写平凡的世界读后感交给学校,有没有什么有意思的建议,脑洞什么的都行hhh这样。 事实是前两天接了这任务,收了学校发给她的书才开始看.......
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3如题电子版!!!云盘链接都有链接
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9看完了熊彼得《资本主义、社会主义和民的龘主》,打开了哈耶克的《自由宪章》(或译为《自由秩序原理》),有种久违的激动和恭敬。哈耶克在最严格的意义上不仅是一位杰出的学者,而且是顽强的思想斗士,为捍卫原教旨的自由主义而战斗的斗士。他的名著《通向奴役之路》,早在改革前就作为内部发行的供批判用的资料翻译过来了,但是直到九十年代才对大陆知识界产生真正的影响。正如顾准的思想一样,他在八十年代初就已获平反,但是他
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51.无尽的对话 《文学空间》中译本终于得以面世。布朗肖虽说是萨特、巴塔耶、勒维纳斯的同龄人,罗兰•巴特、德里达、保罗&#
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5【内容提要】学术翻译是一件功德无量的事业,柏拉图著作的汉译尤其嘉惠学界。但柏拉图写的几乎都是哲学戏剧,因此翻译中的"信"首先要求在文
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5【摘要】 当代中国的法教义学研究在方法论上还有很大分歧。就其特定的立场和方法而言,法教义学是对由本国立法条文和司法案例中的法规范构成的实定法
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0在此次“经典、经学与儒家思想的现代诠释”国际学术研讨会中,武汉大学国学院院长、教授郭齐勇带来的主题演讲是《〈礼记〉哲学诠释的四个向度——以〈
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4编者按:此为新垣平博士《剑桥倚天屠龙史》出版时被删去的最后一个附录,堪称妙文,以飨读者。 【文章摘要】一些同志据此认为,张无忌多少
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9——你觉得纸质和电子各有什么优缺点?如果两者要结合起来,怎么结合比较好?是啊,你想象一下,以后的书店会是什么样子的?是电子书店,还是纸质和电
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2越是急功近利,越可能重蹈覆辙,这正是历史告诉我们最基本的功课 听说现在读历史专业的人少了。有女孩报考历史系,即被某教授指为“一个文科傻妞就此
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46下面是伟大的诗人郭沫若老先生的巨作:
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32主要指的基督教,其它了解不多,不过感觉差不太多 过年在老家看 圣经 ,觉得是一种很邪恶的东西啊
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0我不知道自己是否一息尚存 命运匍匐在我头上像头狮子 我分不清什么是我所需 脸插入墙体去窥视黑暗 我瞧见自己肮脏的灵魂 哦 上帝啊 我臣服于你的威严
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1对法教义学的误解经常从“法条主义”这个概念开始。在历史上,法条主义确曾是概念法学进入到法典化时代之后的继承者。它主张法条穷尽了法律的全部内涵
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0编者按 社科法学与法教义学的兴起,是当代中国法学发展的新趋势。历史传统、研究进路和知识偏好上的显著差异,使得社科法学与法教义学之间形成了激烈
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191陕西理科考生。今天考完对下答案估计分数在640左右,不太理想,南京大学是不可能了…不知道这分数能上哪些比较好的学校的物理系或数学系?最好是综合
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13其实静观年华流沙是一个很美的禅境,并非空留感伤虚叹。学问的实在处都有些虚无感,一日不治学问,所观感所思想也未必真实,但无论何种境遇,所思愈深彻、愈痛切,则愈发有一坦荡壮阔之感,如是真实不虚。
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1如果直接用拖把,就没有灰了。但可能会有稀泥。就算不住人,房间也会变脏。但至少不会吵。