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1看了期思镇16个行政村的姓氏人口汇总表，蒋氏故里己无蒋姓人居住
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2作者简介戴金山，男，汉族，中共党员，小学文化，1944年生于河南省淮滨县期思镇祁营村戴圩子，历任人民公社时期公共食堂事务长、生产队会计，人民解放军第21军124团二营战士、班长，营通讯报道组组长，《陕西日报》记者，淮滨县总工会常务副主席，谷堆公社文化教育助理兼教育辅导站站长，期思乡教育助理，期思镇农业技术推广站站长，中共祁营村支部书记，《期思镇志》主编（时年78岁）。 曾在《人民军队报》、军内通讯、《陕西日报》
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36杨春华，男，1947年出生于淮滨县期思镇，1963年11月，在中国人民解放军第21集团军警卫连服役，历任班长、排长、副连长。1972年在第21集团军后勤部军需处服役，历任助理员、教导大队队务处处长、军需处副处长，处长等职，1988年任中国人民解放军西安政治学院院务部副部长。1992年授予大校军衔。1993年任西安军分区副司令员，1994年至2002年任兰州军区西安企业管理局副局长。先后荣立三等功两次，受嘉奖十余次。
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1寻找蒋世荣、蒋世增兄弟俩在海外的后人 蒋锡增、蒋锡荣兄弟原籍广西桂林府全州恩乡二十二都五甲拔紫岭村（系清末地址，早已更名），清光绪25年，清末反清组织“哥弟会（哥老会）”驻村后活动，向村里索取50两白银，当时全村人丁弱少且刚经连村大火，无力筹索金，便应要求送6名青少年上山入伙，后锡增、锡荣兄弟俩被挟裹离乡，从此无音信，其时蒋锡增年16岁、锡荣14岁。（以上根据族谱记载编辑） 2009年前后，有网名为“岭南派传人”的老
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1能否告知在到达明港机场以后，如何前往期思古城。
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0期思传奇目 录远古的蒋地 神奇的来历、位置和地质地貌位置地质、地貌气候、水文期思地灵的传说白露河的传说凤遁蒋地神秘老人说伯龄滴水涡奇遇金牛银人过徐滩子渡口期思没北关固始没南关 （三）、蒋地在西周东南边境的尴尬位置淮夷势力的骚扰战略防御的薄弱地带悠久的历史 三千年沿革、行政建置西周封蒋国楚国期思邑西汉期思侯国东汉期思侯国三国期思州隋、唐、五代时期明朝遗爱乡清朝民国时期中华人民共和国成立后、古城新生新中国
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0期思奶奶庙祭 戴金山寺是供奉佛的，例如佛祖释迦牟尼、菩萨等，是佛教的活动场所；庙是供神的，如先贤和各路神仙，属于道教活动场所。期思奶奶庙是寺庙一体，佛道合一的庙宇，建庙四百多年以来，佑护方圆数十里，为百姓免灾送福。如今虽然庙不存在了，却依然屹立在期思人的心里。然而，人们对奶奶庙的神秘感及其四百多年发生了什么，又是如何毁灭的，却不甚了了。为解谜团，特撰短文，披露小考，以飨读者。瘟疫流行 因事而生。据传
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2奶奶庙的形制规模 奶奶庙位于期思卫生院东院内，建于明嘉靖年间，历经明、清、民国三代。据《重修奶奶庙碑记》载，其中为天仙殿、地藏楼，太岳宫、文昌阁，诸菩萨法象庄严，威灵显赫，东望禅堂，则香台精舍之幽寂焉；南瞻炎庙（即火神庙），则苍松翠柏之扶疏焉；西瞻孙叔敖庙旧迹，北俯淮水长流，壤接交映，每于入庙之际穆然，视神明之德弗衰，夫先王以神道设教，所以化愚民，后人因时因地，修庙奉神，劝人为善，且使信男信女，知
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98烦，想回家 回午休： 妻俭强把空调停 开窗透气图清新 躺下突闻摩托叫 闭眼又听卖瓜声 正睡忽传人敲门 入室又是常客人 子不养他叨千遍 百劝口干听不进
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2据祖祖輩辈传说，期思是凤凰地，
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2🔴专家验证60岁以后，如果你：1.不上微信，2.不唱歌跳舞，3.不参加聚会吃喝，4.不到处乱跑，5.不乱花余钱，6.不多管闲事……养成了一个良好的生活习惯。久而久之，你就会惊奇地发现 ——老年痴呆了！ 微信要上，唱歌跳舞，聚会吃喝，到处乱跑，使劲得瑟！久而久之你会惊奇地发现——返老还童啦！一位大师说：世界上最好的“长寿药”就是：喝水、睡觉、走路、唱歌、群里冒泡这五样最重要的是，它们都是免费的。这段文字写的不错：发给大
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55作为一个现场工作人员 也作为一个业余摄影爱好者 上午，俺很荣幸的参加了这次活动...... （图片发完后我会告知，烦请吧友们不要插楼）
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1祖师庙铜像的传说 祖师庙位于期思街东头粮管所院内，大殿内有一尊铜像，据说是达摩祖师。 达摩祖师铜像高约1.5米，呈坐姿，双手搭在两腿膝盖上，左脚下踩着一只乌龟，右脚踩着一盘蛇，面相慈祥，坐落在大雄宝殿中央。据传，有一年，外地土匪夜里牵着马来抢铜像。他们走到滴水涡上方小路上，马匹突然倒地，口吐白沫，土匪们吓得纷纷跪地求饶，一会儿，马才站起来，把铜像丢下慌慌忙忙向西逃去。次日待街道上人发现，才将其抬回祖师庙
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0罗冢子的金筷子银碗 罗冢子位于染坊村罗营子路南，据传，不知从何时起，每逢有人家过喜事碗筷不够用，头天晚上去那里烧纸烧香，提出需要借的碗筷数量，保证用后如数奉还，待第二天凌晨再带上笆斗或筐，都能如所求的金筷子银碗。那时的人们很守信用，每次借到的碗筷都能如数奉还，方圆几十里的平民百姓从来不愁办红白事自家碗筷不够用。 一次，有个贪心的财主装贫叫穷，居心叵测，也去借碗筷，可是还回碗筷时却少了一套，从此，人们
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1琉璃井 琉璃井遗址在唐营村唐营村民组老宅北一口水塘中间水里，2020年代，该塘被改成水田。 据民间传说，当地有一刘姓人家，男人目不识丁，虽算不上大戸，日子也过得殷实。老刘中年得一女儿，视若掌上明珠。除妻子平时教女儿女工针线，还请了一位老学究先生，在自家开办私学。先生给刘家小女儿取名刘利，教授女孩子识字、写字课程。 小刘利聪明伶俐，心地善良。某年大旱，期思河河底发裂，白露河见底，庄稼枯死，方圆数十里地人畜无
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11、孙叔敖鞭打贪官 孙公祠位于期思镇政府院内东南角处，由于多年数次外地移民来期思，把孙公祠称作叔敖庙，时间久了，误传为朔王庙，一直持续到庙毁。 孙公是历史上著名的清廉宰相，大殿里的坐像十分威严，上方悬着一条皮鞭，不知在什么地方有一个机关，来人若不注意碰到机关，鞭子会打下来，非常恐怖。据传某日来了一个外地官员上香，本不知情的随从碰到机关，那鞭子唰地一下打了下来，吓得那位官员卟咚跪地，连连叩头求饶道：“请
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1老包放粮的故事 1、封堵妖怪洞 妖怪洞位置在东古城墙南端其下向南，方家湖北岸，平常被埋水下，天干时，可以找到铁渣子。 据说，宋朝年间，期思这个地方遭遇了一次特大干旱，百日不见滴雨，沟塘干涸，土地裂缝了，庄稼枯死了，一斗糙米卖到五两银子，普通百姓根本买不起。乡吏恶霸们却偏偏火上浇油，整日里催粮逼债，夺田霸产，到处都是卖儿卖女和逃荒要饭的人群，一时哀鸿遍野，怨声载道，一言难尽！ 就在这个时候，大宋朝龙图阁大
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0孙公祠 孙公祠位于期思镇政府大门里面东侧。东汉延熹三年（公元160年），初建孙叔敖庙又名楚相孙公祠，位置在期思集最西头，当时地势东高西洼，因之大门朝西。东西长60米，南北宽33米，原庙有房40间，至清代尚存35间。庙宇分为前殿、中殿、大殿三层各五间。各殿顶均为青灰步瓦，飞檐挑角，五脊六兽；飞檐下朱漆雕龙盘柱立于白石墩之上，殿内木柱排列于神像前。大殿为正殿，孙叔敖白玉石雕像端坐在四棱形大石座上，左右排列诸位神将。三
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0（二）、 期思地灵的传说 关于期思地魂的传说由来已久，众多看似荒诞的故事，确保留着代代期思人美好的记忆，但有凡文字之前人类的社会活动及人物故事，都是无籍可考的，历史古籍中也不乏其例。人民创造了历史，同时也创造了文化。这些传说故事至少可以认为是期思人创造的历史文化，与历史事件同放璀璨的光芒。众多的传说和民间故事，也是期思人民的情结。 1、白露河的传说 据祖祖辈辈传说，很久以前，东南方曾经有一座峡口山，山下
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02 、老包放粮的传说 （1）、老包审庞三家案 据传，北宋某年，老包陈州放粮后听说期思大旱，饥荒严重，就派人十万火急禀奏朝廷下旨，顺便来期思放粮。一行人来到期思，刚到城门外，王朝的坐骑被什么东西绊倒，遂下马查看，明明是平展展的大路，怎么会绊倒马呢？细看方知，路上有两块砖头凸出地面，惊动包大人下骄，查看后，深感蹊跷，说道；此地必有冤情。命手下人找来铁锹，翘起砖头往下挖，见到一个碾盘，掀起碾盘竟是一眼枯井，又
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0期思历史对周边的影响 期思的兴衰，改变了自身的历史，也影响到周边地区名称变更。 （1）、固始县曾置寝丘县。楚国灭蒋后设期思邑置原蓼国为潘乡。孙叔敖逝世后楚庄王封其子寝丘（期思城西北）。战国时期因期思寝丘又改潘乡为寝丘县。后来秦伐楚时，大将王翦、蒙恬进攻寝城，指的就是现在的固始。 （2）、期思陂为什么不在期思而是在固始？公元前605年，期思之鄙人孙叔敖在治理期思家乡水患后，又征发民工在潘乡的史灌河流域兴建水利
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02、小乌盆 期思镇祁营村湖南村民组对面的白露河南岸有一个自然村叫赵窑，因曾经是一座古窑而得名。 据传，北宋仁宗年间，烧制盆盆罐罐的赵窑窑主名叫赵大，平时烧窑用柴禾多，河这边的老单身汉张憨经常给他家送柴。 一个阴雨天，张憨老汉正在屋里编草鞋，忽然抬头，看见古峡口山岗岭子北头的赵窑，想起赵大欠他三百文柴钱。正好趁着阴雨天去讨要。于是，张憨一个人过了赵窑白露河渡口，来到赵大的住处，想不到的是，赵大原来的两间
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02、期思奶奶庙的奶奶魏贤夫人 提到期思奶奶庙的奶奶，首先，不可绕过的是固始陈集的大山奶奶庙的奶奶魏敬夫人。 魏敬，字玉珏，号云霄，隋朝中书令魏潜之女，生于隋开皇十九年，自幼习文学武，嫁南陈陈克耕（字犊）为妻。隋末，协助丈夫率领固始义军投唐，随李渊、李世民父子南征北战，战功赫赫。唐朝建立后，封陈克耕为“开国元勋”，魏敬受封“元勋夫人”，生陈敏、陈敷、陈政三人。丈夫逝世后葬于固始浮光山下。魏敬随儿孙回到固
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0十五、 逸闻趣事 1、 贲赫期思封国的前前后后 公元196年，齐王韩信、梁王彭越被杀，引起原楚国叛将淮南王英布的恐慌，不知厄运什么时候降临到自己头上。于是就秘密组织训练军队，以防不时之需。 原来，英布有个爱妾，有段时间身体不爽，就常常出门到一个医生家里医治。医生家对门住着一个人叫贲赫，此人是淮南国的中大夫。贲赫一见此景他觉得自己的机会来了：把该小妾伺候好了，再通过她给英布吹吹枕头风，我还不得扶摇直上？ 于是贲
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03、禅师庙的四个传说 （1）、禅师庙传说庙门常年关闭。据传，庙门与南方的王岗呈子午线，一旦开门，王岗就会有一个姑娘出走。因此，正门长期关闭着，僧人和信众进出都走侧门。可是，每年只开一次正门，谁也没听说王岗有人出走，仅仅是传说而已。 （2）、鬼怕恶人。 禅师庙门前路南有一口东西向大塘。有年夏天，两个僧人在门前大椿树下乘凉，听到塘南岸秫秫棵里有人说话：“明天是你落水三周年，该寻个替身了。明晌午有人路过，他若下
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04、城隍爷显灵 据传，某年夏天，安徽末口的大马子约上千人围攻期思城，假如城破，商铺、饭店和老百姓家里将是荡然无存。乡丁散勇们闭门据险抵抗，一天一夜不能退敌，城池岌岌可危。城里人们不断给城隍像上香烧纸求他保佑，烧香的人多了，就把城隍请到院子外。第二天，太阳下的城隍坐像汗水淋漓，之后天降大雨，同时，不知从何处来了一队援兵，帮助解围，赶走了大马子。耍时雨停，天空晴朗，人们带上食物、茶水出城感谢援兵。可是，
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04、祁湖老鼋坑 祁湖南端有一个口径约50米的大坑，据说坑里住着一只老鼋，一旦老鼋翻身，坑底会翻花冒泡。1929年（民国十八年）夏季，坑里咕噜咕噜冒出许多大泡，人们说是老鼋翻身，可能要发大水了。果然，第二年淮河大水倒灌白露河，十八场大水不离湾，湾地人逃离外乡3年多才回来。1934年建祁营大堤，老鼋坑被圈在埂里面。1950年春季，坑里又翻花冒泡，6月淮河流域连续暴雨，大洪水冲垮了堤埂和石闸，老鼋坑被冲得更大更深，坑周围长满莲
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03、灰狼窝 牛旦湾北边白露河故道北岸叫大杨滩，其南河坎下是一片狄子滩，人称灰狼窝。 1943年农历九月，戴围子人把大杨滩的淮草砍完了，转到西南方的王家大场，留下戴文活一人看场子。夜里，天下着雨，他一个人坐在草棚里。一会儿，从河坎里上来一只大灰狗，他拿起镰刀吆喝一声把狗赶走。过了片刻，那狗又来了，反复两三次，他害怕起来，顶起被子一口气跑到王大场。第二天回到草棚里，见到地上的乱草被狗卧了一个窝，人们说那不是狗
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0（三）、 动植物传说 1、祁湖鸡头籽。祁湖东西两岸都是高岭子，东面叫湖岭子，西面叫湖盖子。湖盖子没改水稻田那会儿，旱地上到处是碎砖烂瓦，陶片碗碴。据说，那里曾经是一个村落。某朝某代，村里住着一个叫大宝的小伙子，父亲早逝，和母亲靠耕种三亩薄地为生。为了逃避官府抓兵，大宝砍残了三个手指头。 大宝母亲养了一群鸡，其中一只公鸡浑身红中泛绿，头顶上一撮紫毛，大宝给它取名“紫凤”。 一天，淮河北的大土匪头子刘二愣子
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0（三）、附记：朝代夹缝中的期思 在有关期思的历史记载中，有几个时期，较为模糊，似乎消失了，给后人一种空白的感觉。其实，并没有被历史湮没，在此顺便交代一下。 原来，有两个乱哄哄的历史阶段，期思被夹在几个小朝廷的夹缝中鲜为人知。 1、三国、两晋之后的南北朝时期： 陈朝，（557年—589年），史称南陈或南朝陈，是南北朝时期的南朝最后一个朝代，初为陈武帝陈霸先于永定元年（557年）代梁所建立。传五帝，共历三十二年，此时期
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2亲是故乡人， 甜是故乡水， 家乡河啊， 你看我是谁？ 我回来了！ 离别多年后的第一次相聚。 当年母亲说, 团聚是喜,分别也是喜， ·今个都不要流泪。 锣鼓鞭炮声中, 人们把我送到 被洪水冲断的大坝, 趟过离家后的第一泓水。 母亲留步南岸， 寒风里。 你背过脸,偷偷地抽泣， 泪水向东流去。 我发誓,只要不马革裹尸, 一定会回来看你！ 多少次梦见, 阳光下, 片片白帆 响起船工的吆喝声, 黑夜里 灯摇桨响 透出船家女人轻轻的催眠曲。 多少次,河那边
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23记得以前吧主老先生曾说过：谁说孙叔敖不是期思人我跟谁急。现在问题来了，有一位比老先生还要老得多的老先生却不同意。那么这位老得多的老先生是哪位
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0第九章 民间故事之4《苦熬》 苦熬的故事 从前，有个叫邱二的生意人，女人死在月子里，撇下一个男孩。他又当爹又当妈，父子相依为命，只好将生意暂时放下。面对艰难的生活，他给儿子起个名字叫苦熬。三年后，邱二续弦，生个儿子叫二宝。 家里有了女人，邱二重操旧业，挑着老母鸡下汉口，回来带一些针头线脑，有时路过县城、集头，便拿出来销售，若卖完了就返回去再进货，常常一趟生意奔波在外几个月。 女人在家盘算着那十几亩地如何由
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0这就是养了10年的红豆杉树共 4 张
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0笼子外的智慧 （1）我向牧人请教牧羊的学问。 牧人告诉我：“一群羊中，我只注意走在最前面的那只和最后面的那只，只有它们与其他的羊不一样。只要管好它们，就管好了一群羊。” 我对牧人说：“我也观察到，现实只关注走在人群前面的人和走在人群后面的人，其他的往往被忽略。历史也是如此。” 牧人笑而不答，挥鞭远去。 （2）一个乡下人在城里亲戚家三室一厅的房子里住了一宿，又将回到
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0一位信者问无德禅师道：“同样一颗心。为什么心量有大小的分别？” 禅师并未直接作答。而是告诉信者：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。” 于是信者闭目冥思，心中构想了一座城垣。 信者：“城垣造毕。” 禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。” 信者又照样在心中造了一根毫毛。 信者：“毫毛造毕。” 禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造？还是借用别人的
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0来自一个鸡蛋的障碍 一次，朋友把一个鸡蛋放在我的手心，要我用力去握，看能否握碎鸡蛋，可无论我怎样用力，就是握不碎手心中的鸡蛋。 平时，一个鸡蛋，只要轻轻一磕，就能把它磕碎，为什么握在手心里的鸡蛋，使尽全身力气去握，也握不碎呢。 朋友说，平时我们磕一个鸡蛋，把目标集中到鸡蛋的一个点上，看似用的力量小，但目标一集中，作用在鸡蛋上的力也就大了；而把鸡蛋握在手心，手掌几乎包住了整个鸡
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431、风 险 队长在会上的宣布就是命令，于是，我们六人带上衣物、镰刀、扁担，抬着120印子大锅出发了。 翻过满是豁口的大埂，一眼望去，白露河水尚未归
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1开花还需两个月
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5好像不适合女声独唱，或许男声独唱、混合唱效果会更好。
