-
-
3
-
0范蠡历经传奇的医生他最终是怎样归隐的呢？下面就来看看我们的文财神范蠡的归隐。 范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后
-
0楠溪江边的碧莲白泉乡前山，有个山头岙窟。相传在春秋战国时期，勿晓得从哪里搬来了一个大户人家，在山坳里拣块地方砍树造屋，居住下来。家长是个名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，称他为陶朱公。 陶朱公一日三件事，写书、练武、养鸡。他和家人在那里挖了三十来条沟，每条沟有十来丈长，三四尺宽，一尺来深。挖好后，放上柴草，盖上细泥，饲养白蚁。白蚁养起来后，把鸡放到沟里吃。鸡长得又大又肥，蛋又下
-
0西施范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了
-
0大凡历史名人，其故里在今天已成为响当当的金子招牌。由于古人治学严谨，惜墨如金，再加上历史地名的不断变革，导致一些原本很清晰的问题在今天成了所谓的历史悬案。范蠡故里也是如此，我们有必要从历史记载的蛛丝马迹中寻找历史的真相。 一徐人说：《列仙传》云：“范蠡，字少伯，徐人也。'言范蠡是徐人，因为吴灭徐而仇吴，为灭吴而投越。在楚国只是隐居。但公元前512年吴国方灭徐，文种在楚平王时为宛令，期间访到范蠡。而楚平王
-
0ROI既是投资回报率，虽说市场营销起源于中国，被美国所盗版，要想击败盗版者也必须了解一些字母缩写的含义，现在看到的就是：ROI投资回报率。 投资回报率在现在被规范化后有一个相对简便的公式：投资回报率（ROI）=年利润或年均利润/投资总额×100% 投资回报率的优点 投资报酬率能反映投资中心的综合盈利能力，且由于剔除了因投资额不同而导致的利润差异的不可比因素，因而具有横向可比性，有利于判断各投资中心经营业绩的优劣；此外，投
-
0范蠡虽不能说青出之于蓝，而青于蓝，但是他在学习计然的策略中能提取其中的精华为自己所用，而著书《陶朱公理财十二则》。 能识人：知人善恶，赈目不负。 能用人：因财器便，任事可赖。 能知机：善贮时宜，不致蚀本。 能倡率：躬行以率，观感自生。 能整顿：货物整齐，夺人心目。 能敏捷：犹豫不决，到老无成。 能接纳：礼义相交，顾客者众。 能安业：弃旧迎新，商贾大病。 能辩论：生财之道，开引其机。 能办货：置货不拘，获利必多
-
0范蠡除了通过日常生活与计然之策中所学习到的东西以外，还自己著有《陶朱公生意经》，为后代创业立夏了不少最基本的创业须知。 生意要勤快，懒惰百事废。 用度要节俭，奢华钱财竭。 价格要证明，含糊争执多。 赊欠要证人，滥欠血本亏。 货物要面验，滥入质价减。 出入要谦慎，潦草错误多。 用人要方正，歪斜托付难。 优劣要细分，混淆耗用大。 货物要修正，散漫查点难。 期限要约定，马虎失信用。 买卖要随时，拖延失良机。 钱财要明慎
-
0范蠡从政，是他人生的转折。他的行为举止放荡不羁，人性率真，颇有道家风范，但他并非颓废，不是悲观主义者，在内心，范蠡还是有治国平天下的宏大志向的。他的思想特征，可称儒道互补或外道内儒。 公元前496年，吴王阖闾攻打越国，然而在檇李之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！” 公元前494年，勾践听说吴国日夜演练士兵，准备向越国报仇，打算先发制人，再来个檇李大捷。范蠡
-
0计然，姓辛氏，又作计倪、计研、计砚，字文子，号称渔父。春秋时蔡丘濮上（今河南滑县）人，博学无所不通，尤善计算。对治理国家的策略极有研究，善于从经济学的角度来谈论治国方略。酷爱山水之游，而不去自荐于诸侯。因此，尽管才冠当世，却不为天下人知。南游到越国，大夫范蠡惊其才，从之为师。计倪教授范蠡“七条计谋”，范蠡辅佐越王勾践，只用了其中五条，就消灭了强大的吴国，洗刷了越王勾践二十年前被吴王夫差攻破越都会稽
-
0话说，计然是老子的弟子，有史可依吗？
-
0民间供奉文财神有很多讲究： ①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、
-
0文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好
-
0范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经
-
0“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。 春节时，一般人家必悬挂此图于
-
0文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
-
0传说计然是老子的学生，战国时有名的战略家，思想家，经济学家。而史记记载，范蠡曾拜计然为师。计然就传给老范计然之策，老范用其中的五策就灭掉了吴国，使越国成为春秋五霸之一。后来老范发现越王是个不地道的人。就带着美女西施私奔了。 这样子就跑到了齐国，范蠡定然是不能用原来的名字了，就改了名，叫陶朱公，后来老陶把计然之策用在商业上，屡试不爽。把赚来的钱分掉，只要一用策，又有很多钱。总共三散三起。成为了后世人
-
0拼音： jì rán zhī cè 简拼： jrzc 解释： 相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。
-
0计然之策，真实的市场营销的起源。欢迎加入贴吧专用QQ群：274298507。 谁说腾讯是所有都是山寨的？美国才是，没有属于自己的历史、文明，靠山寨当作原创。 我们需要做的就是，市场营销只是将中国传统的“营销”理念成为真正世界上的营销理念。而并非起源于美国。
-
0范蠡认为在有功于越王之下，难以久居，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他深知勾践为人“长颈鸟喙”，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白
-
0一身布衣，范蠡第三次迁徙，《太平广记·神仙传》有老子“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”一说。在吴地（今无锡太湖一带）叫人制陶，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而
-
0周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴 王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（西元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之
-
0范蠡 ，字少伯，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家
-
0不论是那个国家、那个行业、那个时代的商人，赚钱的方法最基本的真理，都不超出春秋时代的计然的思想。如果你不信，那么，你调查一下你身边的小店，或者研究一下那些最成功的企业，无不如此。 计然，春秋时谋士。今山东莘县人。常游于海泽，范蠡尊为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。《汉书·货殖列传》载：“昔越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：‘知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可见矣。
-
0相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富； 范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
-
1前者是战略层面，是方向，目的；后者是战术层面，是行动，手段。二者既有区别，又相互联系，不可分割。 计然曰：“故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”计然这段话的意思是说：按照五行的说法，岁星处于金位，是丰年；处于
-
0“择人任时”是指范蠡的经营策略。商业经营需要认真选择贸易伙伴和良好的贸易时机。“择人”强调的是职业道德，在这一点上，他的观点是“与时逐而不在责于人”。“任时”强调的是贸易时机的预测。“择人”与“任时”二者之间有着不可忽视的有机联系，既不可只顾贸易伙伴的和谐而放弃适宜的贸易时机，更不可看准了贸易时机而认钱不认人。 计然之策具有很强的实践性，“计然之策七，越用其五而得意”。范蠡使用计然之策中的
-
0“务完物”意即一定要保证所经营的货物质量。在采购货物时，对易腐烂的东西，切勿长期存储，贪图价高；还要防止以次充好，坑害消费者。务指一定，是强调的意思，说明对产品质量的看重。
-
0“财币欲行如流水”，“无息币”。这就是说，在营销的过程中，要特别注意保持资金流转的通畅，不能把过多的资金积聚在自己的手中，这就叫做“无息币”。不要看轻薄利，在资金加速运转的情况下，实际上就已经达到了增加利润的效果。而一味地囤积居奇，抬高物价，则有可能血本无归。这就是“无敢居贵”。毕竟高额利润不可能时时存在，薄利多销实际上就是将风险转化为利润的最佳方法。范蠡认为谷贱伤农，太贵又伤害商贾的积极性，
-
0“知斗则修备，时用则知物，二者形则万物之情可得而观已。”意思是说要有目的地进行自己的经营活动，认识市场规律，有遇见地储备物资。根据自然环境条件的变化，预测市场需求的变化，提前做好货物的购销工作。他认为天时变化的规律是可知的，“岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。”就是说影响市场变化的无非是这样一些基本因素，根据这些因素的变化做出判断是经营成功的关键。 范蠡还曾提出农业经济循环学说，他认为“
-
0“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”这些话极为精辟地揭示了商品价格与市场需求之间的平衡关系。他指出商品价格上涨，生产者们就会将资源集中到这里，供给自然增加，增加到一定程度，供大于求，价格则会狂跌，反过来也是同样的道理。因此经营活动不能从众，要从供求关系的角度，确定自己的经营品种。 “一贵一贱，极而复反”。在进行经营活动时，不能苛求过高的利润，在价格高
-
0生意要勤紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。 议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期银要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，挨延则机会失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，滥收则售价低。钱账要清楚，糊涂则弊窦生。主心要镇
-
0对于一个没有历史、文明的一群人毫无历史可谈。只能通过盗取其他国家的文化进行伪原创使其成为自己国家的原创文化。 市场营销，起源于中国。
-
0勿鄙陋 勿虚华 勿优柔 勿强辩 勿懒惰 勿固执 勿轻出 勿贪赊 勿争趣 勿薄蓄 勿眛时 勿痴货 善于抓住商业贸易的经营时机，是范蠡经营思想的核心。譬如说，夏天人们不买皮货，只有到了冬天，皮货才畅销。但是做生意的人，不能等到冬天才开始进货，而应该在夏天就要备足货源，方能保证在冬天售出时赚钱。他还认为，物价之贵贱，主要在于供求的变化，供不应求，物价就会暴涨。所以，政府如果要稳定谷价，就要在谷贱时收购，谷贵时平价卖出，
-
0生意要勤快 切勿懒惰 懒惰则百事废 价格要定明 切勿含糊 含糊则争执多 用度要节约 切勿奢华 奢华则财钱竭 赊欠要识人 切勿滥出 滥出则血本亏 物资要面验 切勿滥入 滥入则质价减 出入要谨慎 切勿潦草 潦草则错误多 用人要方正 切勿歪斜 歪斜则托付难 优劣要细分 切勿混肴 混肴则耗用大 货物要修正 切勿散漫 散漫则查点难 期限要约定 切勿马虎 马虎则失信用 买卖要随时 切勿拖延 拖延则失良机 钱财要明慎 切勿糊涂 糊涂则弊窦生 检时要尽责 切勿
-
0“贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。” 以策之二到策之七殊为好懂，这里不作阐发，唯策之一有必要啰嗦几句。
-
0“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”
-
0“论其有馀不足，则知贵贱。”
-
0“以物相贸易，腐而食之货勿留，无敢居贵。”
-
0“积著之理，务完物，无息币。”
-
0“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。” “故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁
-
0“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”
-
0范蠡在帮助越王勾践打败吴国之后，喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”后来范蠡成了中国商人的祖师爷陶朱公。看来
