五行精纪【廿九】 常术曰：男忌孤辰，女忌寡宿，其神形孤骨露，面无和气，生旺稍可，死绝尤甚，不利六亲。与驿马併者，放荡离乡；与空亡併者，幼而无依；与丧门吊客併者，一生多遭重丧，迭祸自身，缠发则骨肉伶仃也。（烛神经） 【连【属】不言孤寡】 如亥得寅戌，寅得丑巳，或支干朝会、包裹，贵人连属，虽犯孤寡亦吉。（鬼谷遗文） 慿阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰，恃阳鑑以阴灾，天年忌逢于寡宿。 莹和尚注云：寅卯辰人，巳为孤辰

求大师解卦，万分感谢！

大六壬管辂神书【四】 游子斩关，退作其传，丁马再动，回不为难。 　　游子斩关二课，乃行出外之象。若退作其传，是行人返家之象。 　　游煞丁马人不得停，退则回退，进则出行。 　　用乘丁马再并游杀，皆主动而不停。若传退是在外者有。若舟行必有波涛溺水之事，慎之。 　　天喜带马入传来，一带行人信息至。 　　发用乘马并天喜、信煞、天鸡，主行人有信至。 　　传逢天喜不带马，下时未必分真假。 　　天喜及传进作用，若不带丁马

我睡觉朝南睡就醒来浑身很累，朝北睡就不会，前几个月也是这样，朝北睡 ，睡了一段时间又不舒服了，在换成朝南，过了霜降节气又不舒服了，又要朝北睡了，1992男，有什么说法吗

五行精纪【三十二】 局中无夫，更日落空亡，带旺气刑杀者，克夫、**之甚也。 寸珠尺璧云：纳音金命火为夫，重重临寡又临孤，戌亥二宫夫葬绝，徒然出嫁是场虚。 凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶几。 凡女命不可带六早日，犯者名曰带甲夫，月共日俱带者亦然，主克夫守寡，如甲午生妇人，十有九克夫，甲午日可知也，谓之金神带甲，此例尤紧。 凡女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫，若不**，则多主克夫，若带十分福德，则

禽星易见【二】 高禽 　　毕月乌，伏一切水地禽并飞禽。 　　井木犴，伏一切山水禽。 　　角木蛟、亢金龙，伏一切水禽并飞禽， 　　尾火虎、箕水豹、奎木狼，伏一切山禽。 禽星吞啖 　　天上禽星须要知，雄盛无过奎尾箕，更有蛟龙尊井犴，擒降诸宿尽皈依。 　　角亢吞危并食牛，虚女逢蛇闻见走，狼吞羊兔及獐，虎豹逢牛牛命伤。 　　猿猴　鼠忧逢狗，狐马鹿羊忌虎口，犴未行时龙虎吞，奎狼蛟豹亦难禁。 　　狳与　皆吞食蚓，蚓逢雉轸

禽星易见 　　臣等谨案《禽星易见》一卷，明池本理撰。本理赣州人，《明义．艺文志》载所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易见》四卷。此本仅作一卷，盖传抄者所合并也。禽星之用不一，此专取七元甲子局用翻禽倒将之法，推时日吉凶，以利于用。或以为其法始于张良，本风后神枢鬼藏之旨为兵家秘传。盖好事者附会之说，其实于一切人事得失趋避，无所不占。凡条营立寨吉时特问一及之而已，所论禽官性情喜好、吞啖、进退取化之理，较他书

六壬一字诀玉连环【三】 盖先锋门与日支冲而又发用，主宅不安，中传大吉为日下之鬼，下临酉为寺，合酉为佛为金仙，又酉为西方，大吉得太阴，主老阴人争竞，因此家宅不安，太阴主口舌事，大吉为土，地盘酉为兑，主口舌，以大吉下，见吉配合为周字，故曰西北近寺，与姓周老阴人争也。辰为宅，时既冲克之，不安之象，何以移往东北近庙居住，盖卦得从革，革故鼎新，从革本主西南，而运东北者何也？盖大吉临酉为日鬼，畏其鬼不敢往，末

五行精纪【十二】 己亥日丙寅时<神白云火木象主贵>庚午时<贵>壬申时<贵>乙亥时 庚子日丙子时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵> 庚寅日丁丑时<平>癸未时甲申时戊寅时<贵>辛巳时丁亥时<平> 庚辰日辛巳时<终蹇>壬午时<发即死>甲申时乙酉时<神白云金化主福厚> 庚午日丙子时<贵>癸未时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵> 庚申日丁丑时<平>甲申时<贵>乙酉时<贵> 庚戌日丙子时<高>戊寅时&

葬书 葬者乘生气也。 生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。 五气行乎地中，发而生乎万物。 五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析

星命溯源【四】 一日干弱老年加杀必死且如丙丁日干年月时庚辛加酉运或庚辛年必死甲乙日干庚辛月时夹虽未老见庚辛必死【此条论三命法】 　　一官禄星宜守照身命若化禄魁天地人三元大贵一恩主随身为富贵格假如坐四土火为恩与月同行又是夜生得令得时更遇生旺诸吉扶之为一二三品之贵如庚辰四月亥时女土泊命火炁月在毕行氐限辄登侍郎尚书最怕土退行纵有吉星为援亦终不吉一飞亷守命主夭湏看格局髙强有救有援命亦可延如丙子正月生人命泊尾

姚广孝学习的阴阳术数简介 古人将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。于是，术数便用来推测个人，甚至国家的命运吉凶。 数术，也写作术数， [1] 是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

網路盡見慫恿他人拋夫棄子的言論，實在是舐皮論骨、敗德辱行...

想学这个但我看网上的书好像都是删减。先谢谢大师了

六壬经纬【二】 间断 三传亥丑卯、子寅辰、丑卯巳、寅辰午、卯巳未、辰午申、巳未申、午申戌、未酉亥、申戌子、酉亥丑、戌子寅曰进间断。亥酉未、戌申午、酉未巳、申午辰、未巳卯、午辰寅、巳卯丑、辰寅子、卯丑亥、寅子戌、丑亥酉、子戌申曰退间断。凡占人占事进间以前时隔断论，退间以退后隔断论。视三将所乘何神、所属何煞、所临何煞定其吉凶。 进间，亥丑卯为溟蒙而事多暗昧，子寅辰向三阳而渐望光明，丑卯巳为出户春雷震蛰，寅

人為引發的厄運，例如，家翻宅乱、思想愚昧、性情极端、不良嗜好、精神松散... 特别是家翻宅亂，再好的風水及八字也無濟於事...

世間功造，必天時地利人和之美... 只有“人外有人”，從没“人定勝天”之説...

運氣，由人為與外因構成的時空。如果把所有的厄運都歸咎於外因，那是愚昧的...

当一个城市的局氣越是滞重，人们的心境越是浮躁与分心...

很多推命典籍的斷語之所以不可取，因社會背景的差异。再者就是關乎道德的問題，特别是“剋親”之説…

如某些地区的人烟、産業太过而地氣未老先衰，从而导致人烟、産業的转型或异常。正如熟话说的“三十年河东三十年河西”...

整编部分《歲首訣》 　　 30庚午庚辰六戌 　　31辛未癸卯丑十八 　　32壬申丁酉辰廿九 　　33癸酉壬辰十未 　　34甲戌丙辰戌廿一 　　35乙亥辛亥二丑 　　36丙子乙巳十三辰 　　37丁丑己巳未廿三 　　38戊寅癸亥五戌 　　39己卯丁亥丑十七 　　40庚辰辛巳辰廿八 　　41辛巳乙亥九午 　　42壬午己亥酉十九 　　43癸未甲午一子 　　44甲申戊子十二卯 　　45乙酉癸丑午廿二 　　46丙戌丁未三酉 　　47丁亥辛丑十四子 　　48戊子乙丑卯廿六 　　49己丑己未

水满則溢，物极必反，隂陽失調也。人烟、産業亦如此...

家乡的三世祖睦箎余公、宜室洪氏墓，武曲金地，六壬角土反折尺…

三元：一年二十四气，一气三候，一候五日。故五日为一元，一气之中凡统三元，而下六十花甲之时一周。

推命術的“弃命就局”，即弃弱就强，应时势而就贵人...

王者之躯，失之于臂，缘由拱卫不全... 正斟方局，忽关其象，商家有意隐瞒...

案山展軸貴人...

二〇二二年壬寅歲，年柱为壬、亥且月建是午者犯歲君，宜在水仙爷祈祷。

家居的作用与设计，理该因地制宜、因人而异，不该盲目跟風与随俗，毕竟每户人家的情况都不同。特别是商品楼，除了居住功能，还与经济挂勾...

小单盘与小三盘

九運九宫飛星圖 (2024——2043)

明歲辛丑，年柱为辛且月建是寅、卯者犯歲君;而年柱见丑且月建是寅、卯者犯太歲。以上者宜在太白星君、土地神祈祷。

仙命冥寿、忌辰。

经商之道，无非有三，一是能力;二是店面;三是运气。