水

【高校汉系社团科普小贴士】2014.02.13 华夏文化·礼与华夏·礼与服饰·头衣/首服 　　头衣是指覆盖在人头部的职务。先人非常看重头部的修饰，儒家观念中，身体发肤受之父母，所以倍加珍惜。头发经常洗濯，洗净之后要梳理整齐，挽成发髻盘好，再用簪子固定住，讲究的则还要用一块称为“纚”的帛，把发髻包起来，然后再戴上冠冕。虽然略微麻烦，但却是一个汉人每天必做的事情。这样打扮自己。是严肃人生态度的体现。在中原人心目中，披头

弘光元年四月二十五 　——我们不祈求任何人。华夏文化复兴的前景，要靠我们自己坚持不懈地亲手去创造。也正因为我们精神的独立，我们才有资格和政府、和精英、和社会各界展开平等、善意、冷静、耐心和充分的 沟通，建设性的合作甚至妥协，展开充分的文化博弈。 　　　　　——溪山琴况　 　　　

谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。 所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）、废帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，

【中国汉服】【每天学点汉文化】每天更新~ http://tieba.baidu.com/p/2605309696

大明北伐檄文 宋濂撰文（朱元璋发布） 自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦

不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 15岁（男）——志学之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年,标梅之年； 至30岁（女）——半老徐

朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。

如梦霓裳 华姿仪赏 兰夜心 子夜歌 佛伦汉服华裳 华夏粹 云想 重回汉唐 窝在大明湖畔 承夏留仙 锦正衣御 古月今人 姑苏陈 秦风无衣 锦云楼 锦瑟衣庄 怀谷居 鹿苑听松 明华堂 清辉阁 月到风来阁 竹里馆 绣春坊 雅韵华章 浅画青杏 家家妈妈 瞳莞 朝露之城 风熏堂 葑溪草堂 卿心阁 簪花阁 京渝堂 江南桃花家 月寒阁 青鸾殿 枫天阁 清荷衣坊 【温暖国度】 绛云 纤云馆 绮年华裳 衔泥小筑 青衿衣坊 清露央 　　　

汉服运动有所思之十 论汉服即是表，更是里 ——吴化之 汉衣冠即是表，亦为里，《易》曰，“黄帝垂衣裳而天下治“，何以垂衣裳而天下治？以汉衣冠秉承天地人三才之道也！黄帝设汉衣冠初衷，里第一，表第二，且里因表显，表因里大！黄帝时文字方设，且未广推，黄帝设汉服实欲天下人明天道地道人道王道，从而化成天下也。故王道之核心，全在汉服。轩辕为尧舜禹汤文武周孔之祖也，尧舜周孔之道悉从轩辕而来，轩辕之道，全在汉服！故汉服

【高校汉系社团科普小贴士】2014.02.09 华夏文化·华夏礼仪·宾礼 　　宾礼是天子、诸侯接待宾客的礼仪。六服之内的诸侯，要按照季节的顺序轮流进京朝见天子，春季朝见叫“朝”，夏季朝见叫“宗”，秋季朝见叫“觐”，冬季朝见叫“遇”。如有不臣服的诸侯，王会集其他诸侯进行征讨，这类临时会见称为“时间”。若天子12年未巡守，四方诸侯须皆前往京师朝见，谓之“殷见”。 　　朝礼：指朝廷议政的礼仪，包括君臣之位、服饰、仪仗、乐器

理解楼主，我们能够理解这些单纯喜欢汉服的人，只是他们能否理解我们呢？我们只不过发表下看法，略微担心若是这样不愿意复兴的人多了，将来还有谁愿意推广汉服，复兴汉服呢？这种话应该也不算是喷或者批评吧，可是单纯喜欢汉服的人能够理解我们的意思吗？真担心说不得，一说就被只喜欢汉服不愿意复兴的人误解，唉，本来汉服复兴就够困难的了，这种事情真的没必要广而告之，大肆宣扬，这种行为、这种思想并不值得鼓励啊，能够理解汉

【高校汉系社团科普小贴士】2014.01.03 华夏衣冠·汉家节日·“春节” 汉民族祭祀、贺拜常用礼敬仪节 　　揖礼：直立，左手心贴压右手背（女子相反），左手在外右手在内，手藏在袖子里，两臂伸直，高举加额，然后向对方鞠躬九十度，然后起身，同时手随着身体再次齐眉，然后手放下。 　　拜礼：直立，左手心贴右手背（女子相反），左手在外，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，同时手随著再次齐眉。然后双膝同时著地，缓缓下拜，手仍

宋朝官衙门前的石碑：尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。

东 宫：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。（江苏南京） 秦 府：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。（陕西西安） 晋 府：济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。（山西太原） 燕 府：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。（ 北京） 周 府：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。（河南开封） 楚 府：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。（湖北武汉）

　——我们不祈求任何人。华夏文化复兴的前景，要靠我们自己坚持不懈地亲手去创造。也正因为我们精神的独立，我们才有资格和政府、和精英、和社会各界展开平等、善意、冷静、耐心和充分的 沟通，建设性的合作甚至妥协，展开充分的文化博弈。 　汉服运动是民间力量生长，民间智慧觉醒的过程。汉服复兴者不应一味把华夏文化复兴的希望寄托在精英身上，祈求精英的理解，渴盼精英的支持——祈求“高贵的人们”能复兴文化，本身就是一种

三绕或者多绕什么的至少是陶俑上弄出来的 小曲……那个就是个YY出来的东西，楼上说的类似的襦，那个是男装，剪裾衣，名称叫做袭。 这东西和小曲其实没有半点关系，是小曲先被YY出来了之后才发现这个东东的。 只能说小曲这个YY的产物误打误撞和历史上这个袭有类似之处 但是绝对不是同一个东西……因为袭是男装，而且是军装 作者：苏艳卿

当屠刀落不到他们头上的时候，他们可以安而坦之的为本子着想，要站在本子的角度考虑问题！好一个站着说话不腰疼！中国对本子的慷慨不是一点半点，本子从华夏学去了多少东西，可是千百年的慷慨只是换来了忘恩负义，换来了倭寇之乱沿海的杀戮，换来了吞朝侵明的野心，换来了马关条约的赔款，换来了南京的尸山血海，换来了731的焚炉浓烟，换来了慰安妇的血泪，换来八年抗战的死伤无数！！！昨天就有一厮问我，他现在数典忘祖，你能保证