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12全窍附体潜在危险性非常大，家属必须注意。附体大体分两类，半窍附体和全窍附体。
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24此人公开说“带业往生极乐的所谓净土琺门是波旬为乱佛法之教”，谤净土宗祖师言教！
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9多看玉历宝钞，学习地藏经，城隍庙
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13若曰：“我之法真，别的通皆非真。”其人不问而知其为魔。
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12况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎。
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！
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7若国谤，国无宁日！若人谤，受地狱之灾！
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0🌿观自在妙音法语🪷：观一切法空即三空真如，中道第一义空 以前我们觉得这个身体是我，现在我们知道了，原来我这个身体只是在这个世间里边，我所用的一个工具体而已。第一步把【人我空】这个分段生死，这肉团身破掉了。然后再破到后边，原来这万法万相和我是一个本如，我这肉体是四大假合，我穿的鞋子，骑的自行车，拿的手机，看的书都是四大假合，都是地水火风组成的，那我们是一个本体，一个真如本性。这样的话大家那个[lbk]法我
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0要不，还是花钱找个专业人士润润笔吧，这假冒得也太廉价了吧
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4谛深信众邪见，假冒罗汉算大妄语，假冒佛不违清净明诲
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3谛深骂人，还怎么自称佛啊！佛能这么小肚鸡肠吗？仁兄骂我，我全认了。但这个谛深啊，掉身份啦
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11新旧均可。 衣服和鞋都要能应对零下10度气温。必须是厚的，尽量是旧的还能保险一点，因为能看得见。网上的厚度看不见。 想帮助我的给我发私信，先关注我。我给你发地址。
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04谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝必嚐！ 大贼小贼一锅烩， 地0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！0谛深大师开示：什么是佛门人 善知识，佛灭度后以戒为师，佛门人以戒为判，持佛戒者称佛门人，持一戒者，为一戒居士，二戒者为二戒居士，至28戒者，为二十八戒居士等；持具足沙弥戒者，称出家沙弥；持具足菩萨戒、沙弥戒、比丘戒者方称为佛门教众之师。一戒不持不称为居士，更不能以佛门称谓。若比丘不持禁戒，即为罪使，为灭佛法故于佛门承事。 善知识，佛法戒律不分宗派，所有佛门宗派道行，皆以戒为本、以戒为考；若不持禁戒称佛0谛深大师开示：什么是诽谤 师父今天因智依于其所住群遇人诽谤憨山大师，做如下开示： 善知识，所谓诽谤，有三种因，一者异道因，二者执见因，三者虚狂因。此三种因皆能以之成火，火烧成相，人身报尽因欲灭心火自入三重苦海，苦海之中因重罪成障，其火更生，落入相应地狱。 善知识，菩萨见争、见谤，当自躲避切勿与之反讥成谤，自寻堕落。 善知识，何者异道成谤？所谓异道成谤乃虽非佛道，却有法体自成一门，是等因有道因、道缘、道0谛深大师开示：什么是罪，什么是业？ 善知识：若遇自性恼乱者，可以是为镜当处设法，救度来者。 十方众生，起心动念，无非是罪；行住坐卧，无非是业。 一切想、一切念、一切思与一切惑，均是来自六种“体”根本，这六种根本就是----眼、耳、鼻、舌、身、意，种种神通也是罪孽所成！ 我们先看一下，什么是众生的罪与福。 人们做事情的过程是善、恶的缠缚过程，人们生活的过程是罪、福缠缚的过程。凡夫俗子的生活有受罪、难过的时候，也10🌿观自在妙音法语🪷我们这个色身是什么？叫“色杂妄想”，色杂妄想，想相为身，他是一个心法和一个色法交织在一起的。咱们所谓的这个色身，比方你目前这个人，这个肉体他能动、能哭、能疼，因为目前我们这个色身是我们这个心，我们这个第七识，执著有这个肉体是自己，他和这个心和这个肉体“色杂妄想”。我们这个心目前是妄想心，妄想心和这个色身融合在一起，形成了一个“你”。所以说虽然我们这个真我他不会疼，虽然我们的肉体1谛深大师开示：如何看佛陀缘分 广大善缘众，诸佛住于世，为度众生故。如何度众生，为显佛智慧，以智统帅众，令众得解脱。如何众解脱，令众获佛智。而于于神通，其乃用之具，若令众生着，则为邪道使。如是种种法，如是种种说，如是种种应，如是种种道，皆为用之具，不乃为实相。 善众善听说，汝等乃佛使，当于所住处，以修示于众，戒行为依止，莫以说为要。当说即说之，当机布施法，是称菠萝蜜。是称佛陀缘，文殊行之道。 若人于行走7谛深大师写给诽谤他的僧人的回复：让时间变成老天给你的最大的恩赐 当你是一个英雄，却被世间小人玷污的时候，老兄，别忘了时间将给你最公正的评判！ 当你是一个十足的小人，因为你的狡诈，欺骗了大众的良知，红极一时的时候，老兄，别忘了，和你永远不能分开的时间，一定会给你一个让你邪恶的灵魂暴晒的——评判！ 做个好人，难吗？难，很难！ 不管是多么险恶的人，您都可以随手做一件好事儿、做很多件好事儿，但是，您的邪恶，绝7谛深严重违佛制，以假神通惑人，大妄语自称佛，谤净土宗带业往生……0谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识，因缘果报分毫不差，不信因果重罪之者，其或上几世为畜牲时被人杀戮，其被杀之因，累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身；或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报，等等。是等重罪之者，人身随罪业获得，若遇佛法，亦因狂妄执见而生不信心，随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路，一者因无开悟明师指点，自不持戒，妄心参学佛说经典，落于空论而妄知因果乃空，成0谛深大师开示：出家人如何得退转 善知识，所谓退转，指步步不如当下。譬如下坡，动则必落，每况愈下也。 何者能成退转之途，善知识，大众诸多不愿成退转修，却成退转修，皆为不知是为退转之途者。 譬如有人入佛门时因某种说、某种证、某种鬼神遭遇、某种思维认可、某种逻辑演绎而种信心，出家之后，却因无有良师益友引导，不能于佛制戒律严于日常，多于无证言说，多于咒禁护恶，其必于佛所说法不能证得。 善知识，若修行者，终日于0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！0平湖市阴恶指挥手下的邪种阴贼指挥放火，投毒，破坏房屋车辆财产，改银行账单，伪造法院档案，平湖市宗教迷信派手下的半夜阴贼开锁开窗吹迷昏 是刑侦警恶医 ， 制造交通事故 撞车阴指挥是协警 欺骗网络赌博赌债也全部是宗教迷信手下的黑铜钿行恶畜牲的坏注意，苦肉计投毒，控制社会主义0谛深大师开示：什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图00谛深大师开示：什么是堕落！ 坐下弟子，譬如：一锅水，汝等烧开喝，水中落狗粪，称之水变坏！善者当明了，变坏称堕落！佛法堕落称，亦复如是耳！若汝不知杀，有人领汝知，汝心由无杀，如是变有杀，是称堕杀界，是故有僧众，引用杀视频，言语说杀恶，以警示大众，令之勿有杀，看似发心好，护持佛戒律，实则大罪恶！我呵斥其恶，说其罪恶重，乃波旬之孙，玷污佛名号，永不入我门！不令闻有杀！闻杀乃堕落！善众如是知，种种堕落道！10🌿观自在妙音法语🪷：现在大家所理解的老实念佛就是，“我什么都不念，我就每天阿弥陀佛、阿弥陀佛”，觉得那是老实念佛。错了呀！你那只是执著相上的老实念佛呀！真正的一句佛号，打比方说，按现在大家修净土的家人，你说我什么都不修，就是一句佛号念到底了。什么叫真正的一句佛号呢？就是你念“南无阿弥陀佛”的时候，你心里没有其他妄念，比如念“南无阿弥陀佛”，我心里边想的就是“南无阿弥陀佛”，我耳朵里面听的也是“南0谛深大师开示： 如何放生 今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。师父开示如下： 各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。 善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。 善知识，若00分享贴子1坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。 若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。 是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。 善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。 善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔恨，嗔之伤己，亦伤别人。若无端2坐下弟子众，今天是阿弥陀佛圣诞，师父很高兴有这么多人聚会，行赞。 佛门是普适门、慈悲门、智慧门、离苦门、自在门、神通门、甘露门等无量意处种种门。 善知识，无量因缘种子，入于佛门，当如是知晓佛法殊胜，所谓：闻殊胜、传殊胜、修殊胜等大福报之相。 善知识，阿弥陀佛成佛以来广布因缘令大众得如上所说福报故，众等当皈依受法。何为皈依受法，指身心勿以自己知见为导，当以佛说为导，是称皈依受法。 善知识，挲婆世界乃释迦1谛深大师开示念佛第一品 注：本录音共分六品，我们整理了上下两集，这是上集第一品。（根据2007\10\1录音整理） 一、什么是念，把念放在哪？ 念是什么？为什么要念阿弥陀佛？念阿弥陀佛是什么意思？从佛说的经典看，只是告诉众生要念佛，没告诉你念是什么，怎么用这个念。如果一个人不认识佛，你怎么能念着佛？所以要有度天人菩萨驻世，所以才有成就人驻世。你们要尝到念佛、念师父的殊圣必须明白如何念佛。 “念”是什么意思？譬如说0谛深大师开示：修行要关相说 坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住12、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪 开悟灭诸漏，开悟称漏尽。凡夫未悟时，亦有灭漏法，其称诸戒律。对于诸修行，却漏戒中来。 。。。。。。 善知识，所谓佛宝，乃应清净佛光所化，因之开悟之大势因缘而生，是兴大慈悲之方便度众之身，故称佛宝。是故如来，无所从来无所去，以得度者成就化身，称为如来。佛说灭度，实未曾灭，只是众生罪孽深重，多于知见量度佛法，共鸣知见以为大善，于佛本指失于敬信，丢失佛所本指，执见为障不得见0谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然10善知识，出家吾已解说，修道亦解说，出家为道庄严道途，今因善知识问故，再予解说。 善知识，1、金刚经云，若色身见我，是人行邪道，不能见如来，欲解是意，当于万八千劫中，世世有佛陀善导因缘。是所谓：信心定因缘、苦行僧因缘、毗尼净因缘、禅悦住因缘，波罗蜜因缘等，若无是等因缘，说能解金刚经意趣者，恰如鹦鹉登基称皇，欲统人道天地者。汝今问之，应于吾说如下法中，闻受心应。 2、分别执着，乃修行法宝，当知为用，如何能1今日有善知识问，僧人肉身是怎么留下的，故师父为汝等讲说肉身菩萨。 善知识，汝等所问，因是事未来将破灭佛法故，当为汝等讲说。 善知识，得道者不留肉身。修道者不一定留肉身，留肉身者也不一定就是修行人。 释迦如来为最上第一得道者，未留肉身；像世间罪孽之众，如法老及诸多世间人一样能留有肉身。九华山地藏菩萨化身为令大众钦映其智慧故，留有肉身。佛门肉身并非僧众习俗，单传取奇之为者传耳。 善知识，譬如白骨，诸多人乃2今天是释迦佛成道日，是日缘分吉祥，为了这些缘分师父便忙，由于末法时妄法炽盛，毗尼难续故，师父怕他们，今年就没与大家一起海会布法。明轮至时，妙湛寺毗尼灯殿落成，师父再与菩萨祥会。 因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建，今日又有皈依弟子问及须弥山，师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。 善知识，须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时，由善现如来起，圆满照分，照分之后，所成之十方世界之中，识心分别有相体
