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1某选秀节目中，一位女士在作画，她对着一个年长的评委一通乱画，台下的评委们看得不以为然并且都失去了耐心，于是集体灭灯。这位女士忍着委屈继续画，最后将图画倒转，撒上白色的粉，呈现出另一个评委的像。此时大家都惊呆了，纷纷向她道歉。这就是偏知偏见导致了误解，值得我们深思。 其实在我身上也发生过类似事情。有一次，我到某市的寺院游览，得知这里有一个民间放生小组，经常号召大家放生。我觉得这是利益众生的好事啊，也
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0世相就是世间上的一切，有生有灭有变化的事物，包括超越事物的精神灵知心识部份，乃至于有色和没有色的一切无常类，有变化的所有一切。世相又称有为法，有为法都是有生有灭，所以世相都具成住坏空的，也就是说有存在，有现实安住，有坏灭，有灭后之空无。凡是所有的一切世相，都属于眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘生发的境，所以尘又称为尘境。世相是由六根执着六尘假有幻化出来的幻有所存在，对境的假有现象，六尘是牵制六根
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0有人认为，学佛就是行善，行善就是在学佛。 其实不然。学佛是为了了生脱死，自觉觉他。而做个善良的人，这是所有正规宗教提倡的行为基础，但只做善事，并不等于学佛，累积的是有相功德，得人天福报。还要谨防因，不懂因果，不明佛理，而好心办坏事，无明造业。 就如前段时间，一位奶奶在市场上买回两条鲫鱼，养在家中，想过几天与家里的十几条鱼一起放生。可是短短几天，缸里的鱼全部翻了白肚皮，尤其那两条新买的鲫鱼，肚子大的特
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0初入门的佛弟子应该怎样学密法呢？首先应该学习经律论，同时修加行，显密加行完满后深入内密灌顶，灌顶共分为五大部，每一部都有神通境界的表法，如果要详细弄清楚，可看《入法门论》，在此不多详解。（完整法义请详见《子必依论》）
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0江心咏 万洲城廊出江边，我同东渡驾狂澜。 独傲钟楼收眼底，两岸泊闹舸进繁。 江心弄词雕雅韵，太白还魂几断弦。 诗赋焉得余主业，宇宙人生一念观。【图片】
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0夏天吃“红”色食物最养心，护血管还补血，每吃一口都是赚到！ 夏季阳气最盛，心是主阳气的脏器。 “心与夏气相通应”，而红色食物入心经，夏季多吃些，可以达到养心的目的。 另外，夏季暑湿盛行，一旦心火过旺，人就容易感到燥热，甚至降低免疫力，给疾病可乘之机。 所以，养心、清燥解热是夏季养生的重点，一些红色食物能助你一臂之力。 1、西瓜 西瓜是夏令时节的主要瓜果，因此又称“夏瓜”。西瓜水分很多，还富含多种营养物质，
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0作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的是要放下我们的自私心，首先要放下自私心，才能真正断得了我执，断不了就入不了圣境！这是必须的！说简单一点，至少要助人为乐，要知道怎样不违犯法律，热爱人们，热爱全世界的人和一切众生。总
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0答：佛说：“形成轮回世间的本因是一切众生心中的无明”。众生受苦于六道中，于根本原因亦是无明。无明即无知，过去世之无始烦恼也。( 完整法义请详见《入法门论》)【图片】
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0人间正能量系列..... 原来这世界上还是有很多好人与真爱的看完心是暖的啊又是对人类有信心的一天了！世界很美好，请不要失望，不要沮丧！善行善举，你我皆可！ 我不想曬太陽：火车那段 真的好险。。。飞扑过去救人真的需要勇气 风把我们吹向何方：谁说人间不值得 五重梦中：觉得对世界失望的时候看一看【图片
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0心念飘忽不定，难以制服， 智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。 人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安， 所以人应该远离贪爱。 弥酰比丘有一次在化缘后返回精舍的路上，看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方，就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说，因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢，无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐，一次又一次的恳求，最后，佛陀只好答应他。 弥酰就到该芒果园去
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0答：世间之致穷诸象，略陈有八：一、 王逼：如昏庸之君王苛捐杂税，横征暴敛。二、 贼劫：窃盗于世，鸡鸣狗盗之列。三、 火焚：烈火噬之，衣阜尽失。（与施之论，川露之比）。四、 水漂：暴水袭之，人物皆损。无以数计。五、 藏自消减：月日更异，物之自腐。六、 抵债弗还：有形之利息。无形之压力。七、 怨憎残破：家之失和，门庭互乱。八、 恶子费用：子女不肖，骄纵奢侈，倾家荡产。(完整法义请详见《入法门论》)【图片】
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0【 什么是轻安？】答：得之轻安，即可谓得之色界定，是使身心轻妙安稳之作用也，则觉身心轻柔舒适，安祥无比，感觉整个身心如置浮云之上，又似飘絮当中，殊胜柔和，有快乐觉受，后此喜悦感受渐趋平稳，身心至安祥，恬静，实然已得之大轻安也。当然这样是列举的譬喻而言，并不是说呢它就是在浮云上面，并不是说它就在青烟上面，并不是说它就在飘渺当中，这个呢是“如人饮水，冷暖自知”的一种觉照，这是无妄，无贪，无执，无相，无
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0有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然叫起了阿难说："你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄， 向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。" 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。到了村庄，看见有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。 阿难很有礼貌地向这位老妇恭敬地作揖，说："老人家，可以跟您要一桶水吗
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0(四十九) 世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后日之理，直至百年西归故里，何心了理之为。 世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做，凡是有这种下次为念的人，一般不可能成就事业的。为什么要这样讲呢?因为有这种想法的人，已经种植了懈怠之因，这样下去，明天他往往又推后天，后天他又再推大后天，最后，一直推下去一年、两年，乃
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4代推还要找人吗？
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