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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0您可在浏览器直接输入xue.fo进行询价。 阿弥陀佛！
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0南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。 一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住
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0什么叫本尊？（见《学佛》）那一部法你决定修祂而作为成就，那部法的主圣翁就是你的本尊。什么叫佛法？（摘自《学佛》佛门的加行、正行、结行，圆满的修持就叫佛法。
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0什么是双七支菩提心法（见《什么叫修行》）答：一，大悲我母菩提心法：知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。二，菩萨应照菩提心法：自他平等菩提心、自他交换菩提心、自他轻重菩提心、功德回向菩提心、无畏护法菩提心、强导正修菩提心、舍我助他菩提心。
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0什么是二十种徒劳行（见《子必依论》）答： 一，若不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳行。二，不守三昧耶，受灌顶乃为徒劳也。三，若对已之心无裨益，博闻教法为徒劳也。四，行功德时，混杂以恶行为徒劳也。五，行不善，依止上师乃徒劳也。六，为导师，不作修法，并行恶业为徒劳也。七，为八风所动，修行乃徒劳也。八，随一导师，而凶恶以对如母有情者，为徒劳也。九，常作不善，自称畏地狱，为徒劳也。十，不以菩提心，又无虔信，布
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0什么是八基正见（见《什么叫修行》） 答：第一基是无常心。 第二基是坚信心。 第三基是出离心。 第四基是实愿心。 第五基是精进心。 第六基是戒律。 第七基是禅定。 第八基是菩提心。
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0七支大悲我母菩提心 知母 念恩 报恩 慈爱 慈悲 舍贪 断执
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0【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。【图片】
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0【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
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0【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
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0【十善】一、不杀生而行放生二、不偷盗而行施舍三、不邪淫而修梵行四、不妄语而说实言五、不绮语而说质直语六、不两舌而说调解语七、不恶口而说柔和语八、不贪而修不净观九、不嗔而修慈悲观十、不痴而修因缘观。
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0六根：根，能生之义。以能对外境产生感知认识，所以叫做“根”。根有六种： 一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。 二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。 三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。四、味尘 ，谓种种饮食肴膳美味等，是名味尘。 五、触尘 ，触，即着也。谓男女身分柔软细滑，及纱衣上服等，是名触尘。 六、法尘，谓意根对前五尘分别好丑，而于心中存留五尘影像，是名法尘。
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0三业：业就是行为活动的意思。1，从行为的施发者来说，有三种：身业、口业、意业。2，从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。什么是三业？（详见《入法门论》）答：身业、口业、意业。1、身业：身之所作，凡身体行为动作，身体之一切语言如坐、卧等皆属身业。2、口业：口之所语，盖一切语言气息口之言传示之他者，皆属口业。3、意业：意之所思，谓思想意识之大小想法打算运筹起心动念皆属意业。【图片】
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0时移世异，不知从什么时候开始，勤俭节约的传统美德，成了被一些人诟病的穷人思维，而“先会花钱才会赚钱”成了所谓的“富人思维”。 娃哈哈创始人宗庆后坐动车，只坐普通二等座，难道他买不起动车头等商务坐席吗？华为老总任正非在机场等出租车，他没有豪车、专职司机吗？陈道明在拍《楚汉传奇》的时候，在剧组打饭、泡茶、洗衣服都是自己做，他这种级别的艺术家难道没有助理吗？ 他们不是不能享受，而是很好的控制了自己的享受欲
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0一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过互相比较即可得出来，如果没有比较，就不能看出大小，也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地，拿来供一个市用的话，就会觉得很多、很宽、很广，但如果一个国家来用这一个省的田的话，就不够用了，就不能满足，所以说一国的人要一国的土地才能养起
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0唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。 唐元和（806-820年）年间，已满头白发的白居易，出任杭州太守，听到了鸟巢禅师之名，于是前去拜访。 白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷惑地说：“师父，您这么一把年纪了，呆在树上既不方便又很危险，还是下来，回到寺庙去吧！” 鸟巢禅师在
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0大多数人都说我太节俭，都什么年代了，还那么精打细算，与现代社会格格不入！ 是啊，现在的年轻人大多是父母含在嘴里的宝，习惯了大手大脚，铺张浪费！聚餐点一大堆吃不完倒了，透支福报；衣服赶时尚，没钱了向家人要，甚至刷爆了卡还借高利贷，只为一时光亮。别人说我古板也好，老顽固也好，由他人去说，不经历岁月的风霜，怎知人世间的苦啊！ 在我十七八岁时，母亲因为身体不好，被舅舅接回娘家靖江看病。母亲去了好多天了，父亲
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0李宗盛的《凡人歌》中，有这样一段歌词： “你我皆凡人/生在人世间/终日奔波苦/一刻不得闲 既然不是仙/难免有杂念/道义放两旁/利字摆中间 多少男子汉/一怒为红颜/多少同林鸟/已成分飞燕 人生何其短/何必苦苦恋/爱人不见了/向谁去喊冤…” 人活一世，总是免不了被物欲所迷惑，被俗世所纷扰。但也有一些人，懂得看开和放下。 《鲁豫有约》曾爆料，周润发把自己毕生累积的56亿身家全部捐出，毫无保留。 在周润发看来，人没法永远拥有财产，当
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0常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通医术。上门求医的人，不论贫富，都加尽心治疗，不图回谢。对那些十分贫困的病人，反而赠钱送药。遇到远乡来城求医的人，一定先让喝点粥或吃些饼，吃完，才开始诊脉。他说：“这是因为走了远路，加上饥饿，血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西，稍稍休息一下，脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德，只是要用这种办法来显示我医术的神妙！”他行善所借口的托辞，大多如此。 有一次先生被请往一病人
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0换言之，在史怀泽的思想中，动物并不具有神性。这不难理解，在西方的基督教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。 而在古代中国，至上神“帝”早在周代既已取消，祥瑞动物作为“帝使”是德性的神圣象征。在此意义上，敬畏的真正对象不是四灵，而是为四灵所代表、为自然生命所承载的德性本身。 现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量
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0对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与我的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。 在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。 《易传·系辞上》对这种相感相通的精神超越性作了最高肯定：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
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0作为汉代施政精神的《盐铁论》指出，“夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，当丁男半月之食”。饲养一头猪的谷物是一个成年男性半个月的粮食，深刻揭示了畜养动物的成本可以养育更多人，动物食料的成本远高于植物食料。 这种近乎现代经济学的思想尽可能地避免了植物能量以动物能量的形式集中供给少数人，在古代中国保障了更多人免于饥馑而得以生存。 爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国
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0素食在中国有深厚的传统。 《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。 素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。 中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动
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0一次去菜市场买菜，看到有个老奶奶蹲在菜场附近卖空心菜，说卖完菜要赶着回家看孙子，她吆喝了半天却无人问津。 我一看她年纪那么大，而且眼睛还不太好，手机也不会用，就特地换钱把摊子上剩下的两捆菜全买了…… 生活中每个人都各有不容易，日常的每个小善意其实都是在培植我们的善心，因为无论大善小善都去做，“众善奉行”才是真正的善。 很多人的善良往往是经历过人生的不幸，经历过人生的心酸，体会到为人的不易后，他对苦难才
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0林清玄曾说过：“人生有许多事是值得等待的。有时是一首歌，有时候是一场电影，有时是一树的樱花，有时是一段旅程，有时是用一生等待一个人……” 但世间最美好的是期待，最难熬的是等待。一个时机如果太轻易得到，就不太容易珍惜，有时反而会擦肩而过。因此学会在等待中成长，在成长中展翅翱翔。 世界著名艺术品拍卖行佳士得有一个传奇人物——吉尔·佩雷兹，他在佳士得当了35年门童，迎来送往，并把这个工作做到退休。 “给人拉一
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0在梦中，如果我们梦到心爱的儿子死了，一定会伤心欲绝。但如果此时从梦中醒来，想起自己其实根本没有儿子，自然也没有失去爱子这回事，那一切的痛苦都将烟消云散。 我们若是存在“有儿子”的妄念，就会有失去儿子的妄念，并为此伤心难过。当知道这一切都是梦境时，就能对治这些妄念，同时也消除了不必要的痛苦。 我们抉择万法无实有，这是以妄止妄，以毒攻毒。世人觉得一切都是实实在在存在的，现在说“一切都是不存在的”，这个念
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0凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有“三思而行，再思可矣”之说，实际上，光“三思而行，再思可矣”是不够的，在三思之后，还要具体去实践以观察真实效果。这也就是说，我们绝不可以听说一件事情就立刻不加思索地去办，而必须要加以认真思考和实践。但同时，又不能听到以后，马上就轻易地否定，
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0对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢？天下的每个人都有好的一面和不足的一面，并由此组成一个不可分割的和合整体，优劣好坏都汇聚于此，也就是说，每个人都有其缺点和优点，人人都各具所长、各具所短。因此，如果我们见到一点错误和缺点，就不去用这个人，那么，他的优点我们也就得不到开发了。
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0选择厚道，不是因为笨拙。因为明白厚德能载物，助人能快乐。 选择善良，不是软弱。因为明白善良是本性，恶必遭报应。 选择忍让，不是退缩。因为明白忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。 选择宽容，不是怯懦。因为明白宽容是美德，美德没有错。 选择糊涂，不是真的糊涂。只是不愿计较,从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。 选择真诚，有话就直说。因为明白违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。
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0唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的
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0赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车挡虽倒挂之行，而在更利前行之策也。在日常工作生活中，凡是与别人商约好的事情，我们就要按时去做，要照着约定的条件去履行，并争取把它办好。实际上，要成就我们的事业也是一样。但是，往往我们在前行的途中会有很多障碍，举例来说，上学是要读书、认字，写作文，有的句子造得不对，有的作文写得不好，有的数学做不了，但是我们必须要努力完成这些作业，并且要做好、做完美，最后达
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0爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之间，人世之道，万物之情，都是如此，绝对没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。比如，如果我们没有听到过的，或者没有见到过的，或者没有意识到过的某人或某事，这三种因素或缘由，一者都不具备，那么就不可能知道此人，也就不可能有这个人的概念；或者就不
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0立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。一个人处于幸福之中、事事称心如意的时候，不应该忘记考虑遇到困难时的处境，并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢？因为人的祸福，随时随地都在不断地转变，没有常规可言，你现在看起来一帆风顺，处处都很顺意，但说不定会在某一天，由于某个环节上的微小失误，或某一方面的细小因缘，或别人对你的误解，就会给你带来极大的困难，甚至陡然
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0高楼之建首在筑基，依次而上，空中楼阁于世弗成，事业之就亦复如是，足踏其实，步无虚发，真知之具由然实鉴，具实者于高难而不畏其困，故攀之于高而在于实。修房建屋，无论是普通的亭台楼阁，还是耸入云天的摩天大楼，都必须打牢基础，有了基础才能依次而上，如果没有基础，是谈不上修筑高楼的。有一种说法，叫做空中楼阁，实际上空中楼阁是不成立，它是形容一个人做事不踏实而犹如空中的楼阁一样子虚乌有、不实在。因为半空中不可
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815安静修道
2014-04
虚空藏，梵音名 ākāśagarbha （音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多 -
0//@天使传送爱心💞 :#向往的生活4定档# 克夫女人的福音，快进来看！
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0//@天使传送爱心💞 :#生活# 送你一个快乐公式，愿你真心快乐
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57安静修道
2014-04
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0大家好！我是王作宴，是大同云冈区人，图片是我患脑瘤的8岁女儿王荃，治疗2年多了，目前孩子病情：复发并转移，真的很无奈，为了给孩子继续治病，只能发筹款。 希望大家为孩子转发、证实下吧，诚恳的求助大家。谢谢[抱拳]
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6刚开始学习奇门遁甲，学的是高俊波先生的，后来学习法术，法术学习的是醍醐道人的，两位师父非常厉害，道法高深。顶礼师父
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0接到用户举报，经核实吧主韩国小亮 违反《百度贴吧吧主制度》https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，无法在建设 南无虚空藏菩萨吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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