唯心主义吧
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纯粹唯心论

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    我理解,主观唯心主义就是认为世界是自己的一场梦。那么问题来了,梦的内容是谁控制的?如果是缸中之脑,给脑发送的电信号的内容是谁决定的?主观唯心主义者自己吗?自己能随意改变世界吗?不能吧。所以,世界的内容还不是客观决定的,不就导向客观唯心主义了。
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    该理论认为,一个可以产生不同结果的事件,其所有可能产生的结果都会真实的发生,在这种情况下,宇宙会分裂成多个平行宇宙,该事件的每一个结果都对会对应一个平行宇宙。 好了,每时每刻都产生新的宇宙,用唯物怎么解释?宇宙的空间和这么多物质和能量,哪来的?
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    根据我询问哲学吧的情况,主观唯心是只从自己的角度来看世界,认为世界是自己意识的映像,然而却不去追求本质——世界是怎么来的?自己的意识是怎么来的? 唯物对世界怎么来的解释的挺清楚,是偶然来的,而对于自己的意识,却只从他人的角度来看,他人看来,你的意识当然只是大脑的功能。你自己的主观感受呢?唯物选择了逃避,不追究意识的本质。 客观唯心提出了绝对意识存在于物质之前,所以推导出我们的意识也存在于物质之外。 如
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    2021年,99岁的杨振宁参加一个访谈节目。 当被问及“上帝是否存在?”的问题时,杨振宁表示,“造物者是存在的,因为这个世界的结构不是偶然的。”
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    他似乎陷入了一个思维误区,未被证实和不能被证实是两个毫无关系到概念,前者是唯物的认知,后者是唯心的认知,他拿哥德巴赫猜想作为证据岂不是混淆了自己的阵营吗?
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    为了能够更好的阐明(类点哲学之统一学论)我决定单独开一贴,写【类点哲学批判】以呈清哲学史上的一些问题,通过(类点哲学统一学论)我们已经知道了唯物与唯心其实都是一种形上本源的预设,具有形上同源性,因此并不存在着根本意义上的对立,哲学史上真正具有实质对立意义的是唯理主义与经验主义,因此本体论上的争论其实也是为认识论上的对立服务的是次要的矛盾,或者说本体论上的争论,也只有通过认识论上的对立才能加以扬弃,
    时后谈宾 11-16
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    有一类博主他们的共同特点就是夸张。 多年前的快手有一些农村人滚泥潭的现象。 其实本质上是对于排名抗拒性,与他人作比较的抗拒性。
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    孙吧里面占比最多的应该就是“普世理论”即正常人。 即使孙吧有很多引流进来的,也无法改变这里的主流思想,依然是普世理论。 孙吧的定位就是普世理论。 需要脱离出去,从普世理论脱离出去。 建议来佛教。
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    一个理论打基础。 每个人都一样,人本无性。 在不好的环境里,人容易变坏。 所以因此歧视穷人有什么不对吗?
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    唯物主义认为世界最初只有物质、没有意识,意识是生命出现后并进化成智慧生命后才出现的,那物质的运动肯定是无序的了,否则有序的序是谁定义的?那世界上的一切包括生命一定是偶然形成的。 如果一切是被设计的,是谁设计的?那么一定存在脱离物质独立存在的意识,才能把世界之初的物质组合成现在这样。那样的意识就是宗教说的上帝、神、真主。如果上帝的意识可以脱离物质存在,那么我们的意识呢?所以人拥有不依赖肉体的灵魂就是
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    为什么要单开一贴论述(类点哲学之统一学论)因为基于统一学论会有助于理解(类点哲学之悖增原理)而我在悖增原理贴中,并没有对统一学论的原理,首先展开来论述,只是提到了(神创世作为绝对的逻辑前设)而并没有说明其为什么绝对,所以可能会引起一些理解上的困难,所以我决定单开一贴来对统一学论作出说明论述。 那为什么我会说神创世是一个绝对的逻辑前提呢,有人听到什么神创造了世间万物,可能会不屑一顾,认为只要我做一个
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    中国两全其美主义哲学使唯心主义唯物主义优势互补的哲学。唯心主义唯物主义各有优缺点,哲学上的最好的主义是将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合,这两全齐美主义简称二美主义。
    孙达钧 11-12
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    不知道这个吧应该出现什么样的内容,不知道应该讨论什么。
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    《Al评价二美主义哲学》 二美主义是一种哲学思想,由哲学家孙达钧提出,主要表现在对社会矛盾对立双方的统一和优势互补,力求达到两全其美的效果。二美主义哲学强调将唯心主义和唯物主义中的优点完美结合,以实现最佳的社会效果1。 在社会制度上,二美主义倡导公有制和私有制的优势互补,以实现更高效的社会管理。在人的性格塑造上,二美主义提倡阴柔和阳刚的互济,以达到性格的平衡和和谐。在做人方面,二美主义讲究低调做人、高调
    孙达钧 11-8
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    物质在不断分合中,一而二又二而一。一生二,二归一。事物运动发展产生一体二面,事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的,在太初,无生有的虚无就存在着有无一体的现象,虚无不是什么都没有,虚无是有无合一的,虚无是无和有一体的,虚无是一二一的。 有无是对立着的,有无是彼此相互否定的,物质一体中甲面认为我是无,可是它底气不足,它的无的特性不怎么实在,而乙面看
    孙达钧 11-8
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    然而,我国的不少唯物主义者认为唯物主义是真理,就好像信教的阿拉伯国家的人。这正是我抨击唯物主义的原因,我不希望自己的国家是个宗教国家—信唯物教
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    原文章不同意“独立于意识之外,客观存在着一个不依赖于意识的物质世界”,对此我以此为反驳论点进行驳论。"原子理论"的发展是一个漫长的过程,从道尔顿到波尔,原子理论逐渐完善,再到现代,人们以隧道显微镜为介质观察到了原子。所以,人们认识原子是一个漫长过程。同时也促进着甜代科救的发展。但是,在卢瑟福研究原子理论的射候,他根本看不见原子,那他为什么物质世界中有原子存在呢?他利用的 α衍射实验推理出物质中有
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    多少数学家在尝试证明或证伪,被唯物主义者一说,既然不能证明那就是伪🤪
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    唯心主义唯物主义各有优缺点,哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合,这么一种主义我叫它二美主义,二美主义哲学最好。
    孙达钧 11-4
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    唯心唯物并非得分个对错,唯心有对错,唯物也有对错,这就象有人问社会主义好还是资本主义好那样,其实社会主义和资本主义各有优缺点。唯心唯物谁主谁次,这也难分,没物质精神从何而来,在有人前宇宙中不含有精神因素怎可什么都不存在的无生出有,种豆得豆,种瓜得瓜,先有种子才有豆瓜,这种子早先是似现在豆瓜的种子,唯心中有极大极小,绝对理念就是豆瓜的种子,它最初的很玄,可这样的种子的确存在。
    孙达钧 11-3
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    人一天私心不除唯心主义是真理,因为人有意识就与动物不平等对待,人至高无上,动物低低在下,外星人如强过地球人如遇上说不定他们是主人。美国的霸权主义就是我比你智慧就欺你。由此看来人心是大于物的。
    孙达钧 11-2
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    在网上看到的都是在一遍遍循环论证
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    总是有这种想法,这个世界的所有东西都是我存在后再存在的,我去世后这个世界也就一同消失了,这种感觉就好像我是这个世界的主角,有人和我有同样的想法吗
    耀乙yu 9-10
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    如题欢迎提出自己的看法
    我速攻 10-31
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    客观唯心主义vs唯物主义: 1、宇宙大爆炸后,基本粒子无序运动,偶然形成了各种物质、最终形成生命、生命进化到了智慧生命—人类。 2、这一切都不是偶然,是绝对意识—上帝设计的。 客观唯心主义vs二元论: 1、上帝拥有无限的能量,所以可以驱动所有物质的运动成为设计的世界。 2、物质不存在,上帝创造了一个类似黑客帝国的虚拟世界。
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    求求你吧人先学学高中生物吧,一个个不顾科学事实,胡说八道,我还要给你们补生物课,太累了。 生物学、心理学、脑科学的论文多看看,谢谢配合!
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    由“思维第一性,物质第二性”或“意识决定物质”决定是否是唯心主义者是庸俗的,事实上,近乎没有哪个唯心主义哲学家会愚蠢到这种地步,你可以怀疑哲学家的理论,但你不能怀疑他的智商啊,即使是被认为绝对唯心主义的黑格尔,他也认为先有物质存在,然后才有精神存在,当然,更没有哪一个哲学家会认为自己的第一人称意识能够决定物质如何运动。 事实上,依靠这种与幻影对立才能成立的唯物主义,他本身就是不成立的,这种流毒的直
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    Consciousness: 意識明明就是觀者的唯一對象,而且唯物主義者也只在意識中認知到物質,為什麼他們還要在這樣的事實基礎上多餘地設定外在於意識的物質世界? Claude: 這是一個非常精闢的疑問。的確,意識是我們唯一直接可認知的對象。我們所有的體驗都發生在意識中,連所謂的「物質」也是在意識中所體驗到的。 但是,唯物主義者仍然堅持設定一個獨立於意識之外的「物質世界」。這似乎是一種多餘的假設,沒有直接的證據可證明「物質世界」的獨立存
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    唯心是很重要的一个哲学中的观点。在历史上一样,在现代依旧一样。唯心分为两种大类。一种是主观唯心,另一种是客观唯心。而由于科学的发展和人类对灵魂是否存在的思考。产生了唯物主义。以前是机械唯物主义。现在是马克思的辩证唯物主义。现在中国很少有相信唯心主义的。这可以理解。但是我要批判一个东西。说是绝对唯物主义。任何事物都是绝对唯物的。那如果按你这么说。自由意志也是不存在的。自由意志只是你脑里那个细胞罢了。
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    而我认为身体死后意识去哪儿了呢?首先身体肉体死后意识是消散的。我认为是归于绝对真理中的,而前面的则是原来意识被另一种意识替代而消散。如果你受到外界刺激,海上城最后一时未消散,此时你要么变成植物人,要么像我上面说的那样。最后意识拼命产生新意识,最后消散。新的意识将其代替。 还有一个问题:就是灵魂存在喽?不反而不存在灵魂这种表达意识,在两个不一样的意识沟通后,当没有什么其他所具象意识干扰的话,你们是一
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    唯心,当然就是说唯有心是真实客观存在的意思。(这个心不在身体里,也不是大脑的活动)。 这是我个人坚持的看法。 不过,其它的各种唯心主义,竟说成物质也是存在的,这还叫唯心吗? 如果物质、心都存在,还要叫做唯心,就有点命名不当了。
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    持唯心主义观点的哲学家包括毕达格拉斯,柏拉图,黑格尔,朱熹,康德和尼采。 柏拉图是一个很典型的唯心主义者,主张普遍主义与唯心主义。属于是客观唯心主义。柏拉图哲学中有一个理形世界。在里面的理式是不变的,普遍的。而现实中的物质就是这些理式的投射,是变化和不真实的,我也持有此观点。这就是普遍主义倾向于唯心主义,这是绝对真理的存在。 我是一个唯心主义者,至少现在是。 举个例子:假如有一天你失忆了,只记得语言和
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    人类就是一切人类类点的总和,从原始部落就开始了一种现象,那就是所有人类类点要听从于一小撮人类类点的,一小撮人类类点听命于某一个人类类点的,我把这种现象称之为“自然宇宙的人文压强”,是自然宇宙的人文压强决定了人类只有人类类点这么一条路可以走,而这是一条充满挑点与荆棘的道路,这条路的尽头要么是类点自化,要么是类点自毁,而若人类自毁之后,无非是进入新一轮的文明重起,又得从原始社会开始发展,进入新一轮的自
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    以前二年级还是三年级的时候,好像是三年级,那时候见到听到一个成绩倒数的女生,别人问他1+1等于几,他居然拿出手指推算,虽然最后回答对了。然而过了一段时间后也是在小学,把这件事和同学说,他居然不震惊?他的反应也不大。
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    对话过程比较清晰地放在下面。因为一直显示“发送失败”,所以另开一帖。 1、你把不同主体混淆在一起,且自己假设了时间。另外,你的出发点也有问题。 2、你天然地假设“我思故我在”是正确的。那么,“谁”思?如何能“思”?“我思”如何证明“我在”而不是证明其他? 3、你把每一个不同个体混淆为一个,因此无论张三“思”还是李四“思”,都能“思”出“我存在”。而“我存在”中的“我”只能是“思”的不同主体,很明显,你把不
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    若世界是唯心的,为什么我们不能阻止自己不愿意其发生的事发生? 比如我不想我的至亲死亡,可他们终究会死去;我想我的朋友是会客观思考问题的,但他们终究是无法达到我的预期的。 这一点来看,我的意志如何改变世界呢? 我很好奇,我想得到解答,即使我的观点有很大的问题,拜托了!
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    心是物,物是心,心物一体,物之初只有带着圆意的无极,它更近意识的心,心与物共属一个存在,这存在也可以说成是存在物,心是有别于物质存在的特别的存在物,任何物质都是心物一体的存在。
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    作者:孙达钧(中国网络作家协会会员) 圆的意识造物主,是它造了宇宙及万物,万物中带有它的特性。 圆产生道产生最初的物质产生自然规律,无极图是个圆,圆有始终,圆又无始终,圆始是终,终是始,圆左到右,圆又可以右到左,圆有左右,圆无左右,圆左是右,右是左。圆怎么产生自然规律的呢?万物最初来源于信息,信息起初很乱,最有规则的圆从杂乱无章的信息中胜出,从此之后圆产生万物,万物有圆的特性,这特性就是自律规律,这

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