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4道是什么?它是从哪来?是怎样产生的?道有它内在的必然运转规律吗?这个规律究竟在哪里?这些问题是研究中国古代道家文化首先必须要提出的,不仅如此,甚至研究整个中国文化的源流也都必须要从它开始,几千年来人们对宇宙自然运动乃至人类社会运动规律的不懈探究也都是在围绕着“道”的问题在进行展开。 人们对道的规律认识,最早应该是从老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”开始的。从这句话我们可以得出两个内容:第一
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3我的“三式”一文发出以后,群里的爱好者们说对于天干的运动 轨迹不好理解,并提出了许多问题,要求我再写一篇文章做出具体的 解释。 我可以告诉大家,要想真正地贯通三式,就必须要从通道入手, 因为通道是专门讲天干的。 六壬奇门都必须要用通道来产生时空的对应,太乙也必须要用通 道把“天上”的东西落实到“地上”才能具有实际的内容。 世上的所有东西都是由阴阳相合而成,通道运动正体现了阴阳相 合的过程和运动轨迹。 而如何去
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17运动。没有意识的启动,事物的形态就只能按照自然的运动去发展, 而不会产生变化的内容。 事物的形态可以叫做“定数”,因为它规定了时空的范围,数兴则 起,数满则亡,用形态来判断事物似乎有着一种不可抗拒的规律。 但是,现在我们要把它加以改变,我们用一种天道和地道的五合 运动,加临到十二地支的三合运动之中,把十二地支的时空运动变成 了事物意识形态的导向运动,用意识的指向去引导事物的行为,把形 态的“定数”运动变成
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1解,这就是高血压,心脏病、糖尿病等等一系列心血管疾病的来源。空间中的空间不断地吸取周围空间的能量而产生物质的凝聚,其最后的演变结果就叫做“癌”。 第三、就是空间的扭曲。人的情绪意志的激烈躁动,一定会导致形体内的空间变形或者扭曲。意志扭曲的人,其内在空间就是扭曲的,比如那些长期具有反社会、反思维、仇视现状、仇视周围的人,它总是受到其空间形变的反能量作用而会与周围的世界格格不入。另外,由人体外在而来的
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0叫做“数”。有象的东西就一定有它内在的看不见的道理和逻辑,有理能够产生关系连接的东西就一定有它空间结构数的规定,这就是一切事物能够产生和发展的必然前提。 所谓概念运动,也就是一种空间形态的运动。那么,空间形态又是怎么运动的呢?我们所说的空间形态,是万物形态的总称,万物形态的相对运动是千差万别变化多端的,但是把它们变成空间形态,其所有的运动就仅仅只有两个内容,这就是空间运动和时间运动。 所谓空间运动,
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0存亡的变机而运转,它所得到的结果,就是在其生命转关之时的存续或者终结。而如果只以肝病的概念为主,那么课传的象界就会变成肝病的发展和传变,这就要牵涉到其它脏腑五行生克的相互作用和制约关系,其疾病的发展就会变得混沌而莫衷一是。 这里就出现了一个概念的发展方向问题,任何一种概念都有着其自身的发展方向,当我们确定了一种概念,我们的思维就会自动地去寻找与之相应的类象组合,其展现在我们思维中的事物就会出现完全
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0它还是可以叫做“今天”的概念,但是那个时候的我已不是现在的我,太阳也不是现在的太阳了。因为地球和太阳等等都是在围绕着宇宙的空间做着“绝对时间”的四维时空运动。 这是一种对于“时间”概念的相对变化与绝对变化的区别:相对变化不改变物质形态的本质,因为它只是“现在”我们所见到的一切。绝对变化则是一种从过去到现在再到未来的宇宙空间膨胀和发展演化的必然趋势,它代表了一种宇宙万物生生死死的发展历程。地球万物乃
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0洛书的正反相交曲线是一个开放的系统,其甲乙的相见不是闭合的,而是断开了一个缺口,这正符合了生物体新陈代谢的开放结构形式。这个缺口在中国古代的易数模式中就叫做“空亡”,它是地球万物“无中生有”的根本来源,也是所有易数模式判断事物有无来去,和虚实转换的必经之地。 我们从洛书曲线中就能看到,甲乙曲线第一次的正反相交是在丙丁,而不是在戊。丙丁相交其洛书数为四,四也就相当于四个碱基,在我们这里,四就叫做“四
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0河图极点对称曲线图所反映的是物质形态生成的阴阳双螺旋曲线运动形式,它与生物DNA的双螺旋形式又存在什么样的关系呢? 前面我们谈到,物质元素的电子数都是在河图的阳极曲线上生成的,它并没有牵涉到阴阳曲线的双螺旋互动概念。电子数生成从甲到戊见18个电子为一个小周期,为什么叫做小周期呢?因为18数是甲乙曲线各见九数而重新返回,形成了一个空间闭合的“链结构”,这个结构就叫做一个最基本的“空间单元”,或者叫做一个“空间
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