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14还你图片三千张
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44为保持宿州汉服吧页面清洁，特设此楼，除外是不可以的
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36原谅我起名无能…╮(╯▽╰)╭在这么重大的日子里标题党神马得就无视了吧 春节活动节目征集来了哦，没找到组织的亲们看这里，看这里。亲们不要大意的来报名吧(๑• . •๑)看吧，看吧。我都卖萌来了。参加活动而不表演得亲们戳社长马辑之，有才艺而不知道表演神马节目的亲们戳社员吕欢，而那些目标明确的，知道自己要表演神马节目的亲们，来戳我就好啦！！！二十四小时随时恭候哦。不对，是十二个小时╮(╯_╰)╭夜间十
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100不想说太多，汉服不是圈，可是喜欢汉服的人多了，它就成了一个圈。希望每个人都可以看开执事大人
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21坐等萌图吧，转自微博国学汉服
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8#秋雁城语#●什物篇【彩绘漆木床】 床是席的进步形式。 这个床的床面是活动屉板。整个床是拆散后放进墓室里的，东汉刘熙的《释名●释床帐》说：“床，装也，所以自装载也。”可以与此相印证。
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60冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。 古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多；二是表示冬至的重要性。 把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历
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12#秋雁城雨#●选才篇【进士考试】 唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡，被举送应试的统称举人，唐代说举进士，韩愈在《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，也在《送孟秀才序》说到“京师之进士数以千计，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的，唐初设置秀才科，不久即废，但是唐人后来仍然统称应进士考试的人为秀才，由此可见，唐代进士，举人，和秀才的概念与后世不同！
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65主题是宿州汉服社，简称宿汉。是宿州首家汉文化宣传团体，自2008年以来，经过了诸多同袍的努力，积淀了丰富的知识、经验教训和影响力。2013年8月31日宿州汉服社成立，这是一个新的起点。宿州汉服社致力于开展华夏传统文化学习、研究、展示、体验活动，促进其在当代的传承和发展。 社团的活动和业务范围包括：（一）汉服、礼仪、节庆等汉民族风俗研究和推广；（二）传统文化行业资讯、合作与指导；（三）推动公众体验和学习国学国艺。
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13酒令，是古代人们在宴饮和交游中助兴取乐的游戏，是我国古代社会文人雅士、市井游民追求“闲情雅致”的产物。洒令的形式多种多样，有俗有雅，随饮者的身份、文化水平和趣味的不同而不同，大致可以分为游戏令、赌赛令和文字令三种，都可以即兴创造和自由发挥。其中，文人之间喝酒常用比较文雅的文字令，它是一种以字词诗赋的巧变应对为内容的酒令，需要具有相当高的文化水准方能自如运用。
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3现在越来越多的高价茶，除了满足人们对口感的需求，更是一种身份的象征。 茶的价格由品质和级别决定。品质主要指茶的产地和树种，比如大家都知道西湖龙井好;级别主要和采摘时间、采摘部位有关，嫩芽、一芽一叶、一芽两叶价格就相差不少。 购买何种茶，完全可依据个人经济能力和不同的口味进行选择。
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9战国时期文物，1957年安徽寿县出土。 “节”的本意就是竹节，“节”作为符节来讲，指的是由古代君王或者政府颁发的用于水 陆交通的凭证。《周礼》言，最早的符节是把竹子刨开制成的，鄂君启节虽然青铜铸造的，但仍然被做成竹节的形状！ 鄂君启节总共发现了五件，舟节两件，车节三件，由于是青铜铸造，所以符节铭“金节”
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49【#汉服春秋●毛遂自刎#】毛遂促成楚赵两国的合纵抗秦大计，得到平原君的赏识。次年，燕军领兵进犯赵国。平原君没有意识到毛遂只是个外交人才，而非统率千军的将才，力举毛遂统帅大军御敌。赵国惨败。毛遂面对惨状羞愤万分，自刎身亡。从毛遂自荐的辉煌到毛遂自刎的凄惨，短短一年。这的确值得人们深思
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15这次活动因为各种原因，到场同袍略少，不过这没有影响大家的活动热情哟~ 虽然跟理想中活动场面还是有一定差距，但相信会一直进步，越来越好。下面把活动大概内容发出来，有能给其他新社团以后举办类似活动提供参考的地方的话别客气哈，有不足的地方，或者大家有什么更好的意见也希望各位可以不吝赐教，多多指点！
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24“在世界历史中，没有任何一种文化和制度的生命力可与中国的‘礼’相提并论”
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3宿州汉服 舞蹈组招新【QQ群号：337591525】长期招收新成员！招新条件如下： 1.汉服同袍，本组直属宿州汉服，活动以传统优秀文化宣传为宗旨； 2.有舞蹈功底 3.有固定休息时间，能按时参加小组排练（每月至少两次）。 报名方式：于本帖留下自己的QQ号，管理员会与各位联系入组。 【有心参加者，均可入组】
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11我们不习惯穿汉服被人称之为汉服爱好者，更不认同穿汉服的行为属于行为艺术。
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22不说了 上图了昂
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11很多同袍都说：“汉服复兴运动旨在复兴华夏文明 并不是一项政治运动。”然而一个民族族的文化复兴怎么可能没有其政治成分 首先民族文化的复兴必然带来其民族意识的觉醒 而一个民族民族意识的觉醒怎可能没有其政治成分 其次汉民族文化复兴对国内少数民族的影响是不能忽略的 汉民族作为中国民族主体 其文化的复兴对整个国家民族关系的意义会是多么重要是不言而喻的 所以汉服复兴运动不只是一项文化复兴的运动 它也是一项对中国现在及未
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35@瞳莞
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4古人的名,主要用于自称,古人的字,主要用于他称.当然,也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。 现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅
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110七夕大家都辛苦了，上图吧
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30为给广大诗词爱好者及诸文人墨客提供一个诗词研讨交流平台。 宿州汉服吧特建此 滕王阁 。 望诸君能够不惜墨宝，奉以佳句，供大家一同鉴赏。 诸君也可将自作诗词歌赋、佳句妙对展出共享，本阁将予以收录！ 滕王阁是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。 落霞
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2任何文化都需要有载体。 我们既然选择了汉服，就要把汉服发展好。连汉服都只是蜻蜓点水般的出现，我们又何谈掀起华夏文化的浪潮。 必须以汉服为地基，只有地基打好，我们才能盖起文化的高楼。 精神活动需要物质载体。汉服就是当时的思想文化结晶。任何汉服都包括了它的时代语言，时代精华，劳苦大众的人们，普普通通的人民的思想结晶。 先别谈华夏文化，那是后来。 汉服，作为先前。必须完成好的开始。华夏文化华丽的上演，憾人的崛
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152今天开贴，介绍汉文化的载体汉服。
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32因社团发展需要，现本社策划组招纳组员！
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61祭屈原
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57古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，15●最佳服饰奖与没有自己民族服装的民族 ●第一节 伴随着满洲入关而来就是剃发易服令 ●第二节 满清最高统治者为何如此坚决的要判处华夏衣冠死刑 ●78一楼我的画像震楼9
