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3襄州谷隐禅师，僧问：“如何是不触白云机？”师曰：“鹤带鸦颜，浮生不弃。”
绍瑞隆...
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7手提重物，重物不在，劲儿在。 重物即“所缘”，劲儿是“能缘”。 修行是找劲儿，不是找重物！ 原图318川藏线-雅江县
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8念头一个一个连续不断地来，也连续不断地灭。念念不断地生生灭灭。
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7绍瑞隆...
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陕府天福禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“黄河无滴水，华岳总平沉。”
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4我—执—（烦恼）我—执—（菩提）。 烦恼菩提是（相）。破执，即是破相。 相本无生，不用破！ 咋样破执，需见“执”！ 即“能与所同脱落！即“见执”！
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14说得一丈，不如行得一尺。 知识，是理论上的见闻。修养，是实践中的体验。 学佛法行者，固然须要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩的饶益性。 华严经中强调“理事无碍”，其旨趣即在入达“圆融”之道。古德们也说：“说得一丈，不如行得一尺。” 虽然，丈与尺并非把重点放在比例上，却肯定了修养的重要性；就像是
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2兴元府中梁山遵古禅师，僧问：“空劫无人能问法，即今有问法何安？”师曰：“大悲菩萨瓮里坐。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“道士担漏。”绍瑞隆...
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2示众 良医治病，先究其根，才得其根，无病不治。禅和子，成十年二十年笃信守一，不明生死者，盖为不究其根。须知人我即生死之根，生死即人我之叶。要去其叶，必先除根；根既除已，其叶何存？然虽如是，争知此根从旷大劫来，栽培深固。若非举鼎拔山之力，卒难剿除。未免借拄杖子威光，特为诸人出热去也。 若论此事，的的用工，正如狱中当死罪人，忽遇狱子醉酒睡着，敲枷打锁，连夜奔逃，于路虽多毒龙猛虎，一往直前，了无所畏。何故绍瑞隆...
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2玩笑一下。 图形不动时候为“现量识”起作用 图形动的时候为“比量识”起作用 逗逗开个玩笑，某当真！
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16担雪填井，该担就担。 @如是3 本本师兄这句话犹在耳边，震耳发聩。
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31.圆悟克勤禅师 当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大病。若有心弃一边，便是知解。不能彻底见性，此性非有不须弃，此性
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5雍正之觉心铭
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4不识本心，修法无益！啥是“本心”？ 先从唯识角度说，于自己修法中，哪个是“见分”？哪个是“相分”？从中观角度说，于自己修法中，哪个是“能缘”？哪个是“所缘”？ 搞清楚这些，或许你修的法对自己身心有帮助！ 借助贵宝地寻原“中国禅宗论坛网”的老友。请闲暇时来抖音“本本的直播间”一叙！
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2西川青城香山澄照禅师，僧问：“诸佛有难，向火焰里藏身，未审衲僧有难，向甚么处藏身？”师曰：“水精瓮里著波斯。”问：“如何是初生月？”师曰：“大半人不见。”绍瑞隆...
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11僧问：“万里无云时如何？”师曰：“青天也须吃棒。”曰：“未审青天有甚么过？”师便打。问：“如何是祖师西来意？”师曰：“面黑眼睛白。”西院来参，问：“踏倒化城来时如何？”师曰：“不斩死汉。”院曰：“斩。”师便打，院连道：“斩！斩！”师又随声打。师却回方丈曰：“适来这僧，将赤肉抵他乾棒，有甚死急！”绍瑞隆...
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4投子感温禅师，僧问：“师登宝座，接示何人？”师曰：“如月赴千溪。”曰：“恁么则满地不亏也。”师曰：“莫恁么道。”问：“父不投，为甚么却投子？”师曰：“岂是别人屋里事。”曰：“父与子还属功也无？” 师曰：“不属。”曰：“不属功底如何？”师曰：“父子各自脱。”曰：“为甚么如此？”师曰：“汝与我会。”绍瑞隆...
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27原文： 师晚参示众人云：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。” 时有僧问：“如何是夺人不夺境？” 师云：“熙日发生铺地锦，婴孩垂发白如丝。” 僧云：“如何是夺境不夺人？” 师云：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。” 僧云：“如何是人境两俱夺？” 师云：“并汾绝信，独处一方。” 僧云：“如何是人境俱不夺？” 师云：“王登宝殿，野老讴歌。”
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3太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏供养，敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：“和尚甚么年行道？”师曰：“座主近前来！”涉近前，师曰：“祇如憍陈如是甚么年行道？”涉茫然。师喝曰：“这尿床鬼！”问：“和尚院内人何太少，定水院人何太多？”师曰：“草深多野鹿，岩高獬豸稀。”问：“如何是无问而自答？”师曰：“松韵琴声响。”
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2嘉州白水禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“四溟无窟宅，一滴润乾坤。”问：“曹溪一路，合谭何事？”师曰：“涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。” 问：“如何是此经？”曰：“抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。”绍瑞隆...
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2洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：“如何是上蓝本分事？”师曰：“不从千圣借，岂向万机求。”曰：“祇如不借不求时如何？”师曰：“不可拈放汝手里，得么？”问：“锋前如何辨的？”师曰：“锋前不露影，莫向舌头寻。”问：“如何是无舌人唱歌？”师曰：“韵震青霄，宫商不犯。”问：“二龙争珠，谁是得者？”师曰：“其珠遍地，目睹如泥。”问：“善财见绍瑞隆...
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3师召遵近前曰：“阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧挜鎗相待。向上一路，速道！速道！”遵曰：“明镜当台，请师一鉴。”师曰：“不鉴。”遵曰：“为甚不鉴？”师曰：“水浅无鱼，徒劳下钓。”遵无对，师便打。僧问：“如何是一如相？”师曰：“鹭飞霄汉白，山远色深青。”问：“是非不到处，还有句也无？”师曰：“有。”曰：“是甚么句？”师曰：“一片白云不露丑。”终后谥无畏禅绍瑞隆...
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25大多是玩世不恭的态度，感觉很酷，玩一玩造型，压根不知道什么是参禅。 刚刚能静坐下来了，没有门路，这是啥啊，就这样静静的一直打坐吗？咋悟啊，实在坚持不住就睡着了。 就是想悟啊，急了，干脆也不静坐了，睁着眼睛却不关心眼前事物，大概是忙于各种思考，用逻辑推理到底咋悟。 久而久之，后面，很有可能魔怔了。变得神经兮兮的。
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2遵布衲访师，在山下相见。遵问：“韶山路向甚么处去？”师以手指曰：“呜！那青青黯黯处去。”遵近前把住曰：“久向韶山，莫便是否？”师曰：“是即是。阇黎有甚么事？”遵曰：“拟伸一问，师还答否？”师曰：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。”遵曰：“凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。”师曰：“当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。”遵曰：“一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。”师曰：“饶君直出威音外，犹较韶山半月程。”遵绍瑞隆...
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1洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：“大才藏拙户。”僧过一边立，师曰：“丧却栋梁材。”问：“如何是韶山境？”师曰：“古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。”曰：“如何是境中人？”师曰：“退后看。”僧参，师问：“莫是多口白头因么？”因曰：“不敢。”师曰：“有多少口？”曰：“通身是。”师曰：“寻常向甚么处屙？”曰：“向韶山口里屙。”师曰：“有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？”因无语。师便打。绍瑞隆...
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12先搬一段祖师法语 参禅要旨序 作者 释融熙 禅，极则事也。诸佛正法眼藏也。这事言语道断，心行处灭，非思议之所到。达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛。若是个汉，直下承当，即为法王宠子。向去但随缘销旧业，更勿作新殃。娘生鼻孔，不欠分毫；自己衣珠，何曾有失。原不需参也。 宋代人根渐劣，祖师对症施药，始开参话头法门。其实话头亦妄想之一耳，为以毒攻毒，教将所参话头，抵敌杂念，刻刻提撕，渐至能所双忘，截断现业流
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6袁州蟠龙山可文禅师，僧问：“亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“石牛沿古路，日里夜明灯。”问：“如何是佛？”师曰：“痴儿舍父逃。”
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0开悟实在不稀奇，保任功夫不能离，慧如六祖十五年，我等凡夫莫自欺。
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74黄龙祖心室中常举拳问僧曰：“唤作拳头则触，不唤作拳头则背，唤作甚么？” 莫有契之者，丛林称之触背关。
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3抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：“不似之句还有人道得否？”师曰：“或即五日斋前，或即五日斋后。” 问：“剑镜明利，毫毛何惑？”师曰：“不空罥索。”问：“洪炉猛焰，烹锻何物？”师曰：“烹佛烹祖。”曰：“佛祖作么生烹？”师曰：“业在其中。”曰：“唤作甚么业？”师曰：“佛力不如。”问：“四十九年不说一句，如何是不说底句？”师曰：“只履西行，道人不顾。”曰：“莫便是和尚消停处也无！”师曰：“马是官马不用印。”
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2大家都深有体会吧
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3师至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：“吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”第一座对曰：“青山不举足，日下不挑灯。”师曰：“是甚么时节，作这个语话？”时有彦从上座对曰：“离此二途，请和尚不问。”师曰：“未在更道。”曰：“彦从道不尽。”师曰：“我不管汝尽不尽。”曰：“彦从无侍者祇对和尚。”师便休。至夜令侍者唤从问曰：“阇黎今日祇对，甚有道理。汝合体得先
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4问：“学人拟归时如何？”师曰：“家破人亡，子归何处？”曰：“恁么则不归去也。”师曰：“庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？”乃有偈曰：“决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。”问：“动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？”师举拂子。僧曰：“此犹是法王苗。”师曰：“龙不出洞，谁人柰何！”绍瑞隆...
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26潭州宝盖约禅师，僧问：“宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。”师曰：“宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。”绍瑞隆...
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3师居十余年，一日有一老人拜谒，师问：“住在何处？至此何求？”老人曰：“住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。”师曰：“汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。”俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖。至暮雷电震山，风雨交作。师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：“自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。”即穴岩下为泉，曰：“此泉为他日多众之设。”今号龙绍瑞隆...
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2风穴参，师问：“石角穿云路，携筇意若何？”穴曰：“红霞笼玉象，拥嶂照川源。”师曰：“相随来也。”穴曰：“和尚也须低声。”师曰：“且坐吃茶。”
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6凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：“有四种人：一人说过佛祖，一步行不得。一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？”师出众曰：“一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁。”山曰：“阇黎分上作么生？”师曰：“该通分上卓卓宁彰。”山曰：“祇
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5僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“如月在水曰：“见后如何？”师曰：“如水在月 问：“祖祖相传，未审传个甚么？”师曰：“汝问我，我问汝 曰：“恁么则缁素不分也。”师曰：“甚么处去来。”
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5僧问：“从上宗乘，如何举唱？”师曰：“已被人冷眼觑破了。”问：“不落诸缘，请师直指。”师曰：“有问有答。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“祇恐阇黎不问。”问：“如何是向去底人？”师曰：“董家稚子声声哭。”曰：“如何是却来底人？”师曰：“枯木骊龙露爪牙。”绍瑞隆...
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