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20学习心经
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1心静不下来
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16顶礼世界盲人佛学大师唐仲容 南无阿弥陀佛！
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21请十方诸佛诸大菩萨，消灭地震、洪水、刀兵、瘟疫、饥馑疾苦，消灭战争保世界和平，请十方诸佛诸大菩萨加被一切学佛众生，今生开悟成佛把人定胜天的特
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15让我们一起高唱抗日战歌
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1诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在
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11在现实生活中如何生清静心？
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26欢迎各位师兄提出你的见解。
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30我们学佛，应当怎样庄严国土利乐有情？
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3成佛之路-002-四依法 成佛之路-005-不昧因果 成佛之路-001-三法印 成佛之路-006-佛法的核心是般若 不是十善业道 成佛之路-004-六度 成佛之路-007-般若波罗蜜多心经 ————更多有声经文下载地址，见如来实相吧置顶帖
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3这句经语告诉我们，什么才是真正的菩萨？我们必须通达无我无法的道理，破除我法二执，证得我法二空的真如，这样的菩萨才是真正的菩萨；反之，即是假菩萨。《瑜伽师地论菩萨地功德品》中云：“若诸菩萨现前自称我是菩萨，于菩萨学能正修行，当知是名真实菩萨；若诸菩萨现前自称我是菩萨，于菩萨学不正修行，当知是名相似菩萨，非真菩萨。”所谓于菩萨学能正修行，也就是在修一切众善中，通达我法二空的道理，内心无有颠倒执著，这样
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26云散烟消六合清，晴空万里日升腾。觉人荡尽无明惑，净宇高悬般若灯。
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6能告诉我吗？
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17谈谈你学佛的体会、经验吧！
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7怎样才能成就般若？
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10凡夫是迷而不觉，圣者是觉而不迷；凡夫有生老病死，圣者无生老病死；凡夫染心所现身土犹如梦境，但凡夫迷而不觉，不知如梦，执为实有。圣者、佛净心所
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27观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸
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3人定胜天的科学是一乘佛法所讲的唯识。人定胜天的事理主要指八识和而为一心，一心分而为八识。 心识有三种伟大作用。：知的功能、行的功能、变果的功
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4我不懂佛法，但我相信吧主 是讲真佛学的。你可以再任吧主吗？
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81广结善缘，广交佛友。敬请有缘佛友来此交流佛学。 @jiuselu257 ;@秋水已逝兮； @劲竹； @又灬一村 ；心生安乐。
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2信有能，虔诚、笃识的发菩提大愿。 始终坚持菩提大愿，使内心具有最雄健的内在推动力，也就是披甲精进。孙中山先生说：“吾心信其可行，虽移山填海之
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11真正学佛要以发大愿为标准，要发佛之所发之心，学佛之所学的道理，要修佛所修的正行，断佛所断的重障，证佛之所证的圆满佛果，成佛之所成就的无量无边
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14《金刚经》是学佛者必读之书，他主张学佛者必修悲智等运，福慧双修的菩萨行。 《金刚经》是三世诸佛修持而成的至高尚、至究竟、无与伦比的殊胜宝典。
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1佛言：“人生事事一宵梦，得失穷通枉累心。一觉醒来境不见，梦时见境宁为真。”普贤菩萨行愿品云：“若欲忏悔者，端坐念实相，罪过如霜露，慧日能消除
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3种子有善、有恶，无计熏有种子吗？
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1悲智等运，真俗圆融，观空遣相度生中。福慧两无穷，法乐重重，佛果攀高峰。
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0欢迎到本吧来探讨。
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5阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，于世自在王佛所建立的誓愿。第一无三恶趣愿，第二不更恶趣愿，第三悉皆金色愿，第四无有好丑愿，第五宿命智通愿，第六天
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2佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，包括出世三乘圣果在内 世出世间凡圣、染净一切诸法皆如梦幻，不真实。远离一切分别执著相。
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31、生活般若：《法会因由分》此品说明了在现实生活中，衣食住行，视听言动，皆是如梦幻泡 影 的有为法。世尊于中不舍离，又不执著；不增益，又不损减
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3邪说横流正不宣，乾坤暗淡人心寒。 扫荡乌云摧似教，如来了义日中天。
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4佛曾经说过：“菩萨求法，当于五明处求。” 五明:一内明：内明就是指一乘法的唯识。二声明：指文学。三因明：指逻辑学。逻辑有三种：形式逻辑；因明逻
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3诸佛生于何处呢？
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0只要我们下了决心、发了大愿就能使心识的作用充分发挥，是这样吗？
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0如是我闻,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,与大比丘众，千二百五十人俱。 “如是我闻”：这句是阿难尊者在结集经典时，遵佛遗教加在经首的，意显此经是我
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0法身、报身、应身。法身又名自性身，或法性身，即常住不灭，人人本具的真性，不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了；报身是由佛的智慧功德所成的，有
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0长阿含、中阿含、杂阿含、增一阿含
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0发菩提愿要具备一定的形式。在发愿的时候，要找一个比较殊胜、清净的环境。 在家居士，可以在自己家中佛堂面前，在没有人干扰的情况下，把一切受到干
