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0谛深大师开示：如何放生 今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。师父开示如下： 各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。 善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。 善知识，若
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0放生功德实在不可思议。据莲宗十三祖印光大师所说，放生具十大功德: （一）无刀兵劫。世上刀兵大，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形。 （二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。 （三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。二者长寿。二者多福多寿无病。 （四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。 （五）诸佛欢喜。一切生物
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2为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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0若非菩萨戒居士求加持前须斋戒三日，斋戒后于堂上挂清净法身毗卢遮那佛像，像前檀台供香灯、香炉、净水宝，并奉鲜花。若菩萨戒居士求加持须诵戒候如上说设做；若僧人求加持，须于月一、十五布萨后，于大雄宝殿做。 加持法当于夜中不语，燃香洒净水后，堂前顶礼三拜，后称南无清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛，挲婆世界应法教主释迦牟尼佛，再行三拜。起后三称南无燃灯台上谛深大师，并跪一香时，即获师父灌顶加持。2014.11.26
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0一切不利于众生的事不做不利于众生的话不说 一切伤害别人的思想不想 清净三业多做对众生有益的事 —梦参老和尚
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0（群中有人问：大家都在念阿弥陀佛，为什么有的能往生，有的不能往生？） 座下弟子，阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号，乃至于一世界也有不同名号，乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人，生来有乳名、青年有大名、上学有外号，虽各种称谓不同，实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。 善知识，何故有人同修同念阿弥陀佛，却有的能往生、而有的不能往生者，因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号，但应者不同
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1谛深大师开示：什么人胆子大 各位同参，今天有密宗邪道搅闹，我问师父，他怎么这么大胆，敢谤佛谤戒搅闹清净道场。 师父说：下世转成地狱恶鬼畜牲的人胆子最大，因为他们不怕诽谤佛法遭此诸等罪报。 何故地藏忙，愿力无有尽，因众胆子大，不怕受众罪。诸大善知识，于佛不信者，称为胆子大，诽谤佛法僧，称为最大胆，不持佛禁戒，称为胆子大，等等罪孽因，罪众皆不怕，故说胆子大。如若有疑惑，汝等观畜牲，不识善之人，处处遭杀戮，
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1如果不修出离心，追求人天福报， 去烧香磕头拜佛放生, 灌黄财神顶，请宝瓶，参加水陆法会, 就是在保养轮回，使这个轮回更牢固, 把这个轮回继续延续下去! 这种行善是为了在轮回中流转得更长， 大部分人学佛是在延长生老病死。 ——慈诚罗珠堪布
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2地藏水是你在读诵地藏经的时候，旁边放一杯水，清水、矿泉水都可以，热水也可以。读完的时候请求地藏王 PS的一个加持，喝下水也可以，用它擦皮肤 bing 也可以，身上一些红疹子都可以。 地藏水的功能很多人反馈说是很神奇的效果，有的十几年的牛皮癣也好了，身上的皮肤bing也好了，特别对那些皮肤bing的有非常大的一个效果。其实并不是地藏水有效果，是地藏王 PS想救你的那一个心还有他的一个愿力，就是它的一个大愿，他的慈悲。 如果肠胃
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5业果来了要承担、领受，你能认识它，就心无挂碍、没有恐怖。 好比欠人家债，现在人家来收，你把债还完了多轻松。业果来了要承当,过去了就要放下。有些道友业果来时不想承担，过去了又放不下，那就苦上加苦,不能解脱。 ——参老和尚法语开示九霄之上
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0各位弟子，入于佛之法座下，是称入十方佛摄缘法。十方世界妄心攀缘成因、因因造业，业成缘分、缘缘相扣、成就缘起，缘起成像，造诸种类。种类起缘，各业互牵，又造共业，诸多种类，为攀缘故，递弱为食，互相凌灭，灭后互转，成就六道。 诸善因缘，汝等因慈悲故而获救度，是大果报，非一世、两世、乃至千世万世无量世劫因缘所至。汝等无始劫来，种种修行造种种善，成就善种，善种量吸成因，滋润伸展，吐善成根，蔽恶纳善，获普洽甘
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0弥陀教我念弥陀， 口念弥陀听弥陀。 弥陀弥陀直念去， 原来弥陀念弥陀。 弥陀口里念弥陀, 不识弥陀怎奈何。 自己弥陀参不透， 临危岂能出娑婆。 ——藕益大师
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7可以帮帮我吗，贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，我些事情看着真是没能为力，能帮我点买家庭用品也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻共 4 张
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1我曾经痴迷于改命。 早几年，我接触《了凡四训》，知道行善能够增加福报。于是我一有空就跑到寺里拜拜，对人能忍则忍，哪怕看见路边的蛤蟆，我都要合掌道声佛，这叫结善缘。余下的时间，除了完成既定的功课外，我便每日掰着手指头计算着自己可以增长多少的福报。 一天两天三天……，我的生活仍旧一成不变，我焦灼不安。 事情的转机是在我奶奶身上，当时她摔伤了腰，我去看她。 房间里很昏暗，她躺在床上，静悄悄的。 见到我来，她显
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0谛深佛陀法语:人最需要什么？ 谈谈：祝福，是不是一句空话！2019，11，03日清晨6点。朋友们，我起床的第一件事儿，就是为你们祝福！我给你们的祝福是什么？是不是一句空话？从现象看，祝福，只是一种美好的、真心的寄语，被寄语的人，现实中难以获得相应的回报！其实不然，祝福，对每个人的幸福来说，有着决定性的作用！很多时候，人们经过漫长的努力，精疲力尽，但离成功就差一步，恰恰别人的鼓励，会令他走出这一步！最后，他成功了
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0坐下弟子及声闻善知识，所谓入法修行是指：与成佛之法合为入法，若不与成佛之法合则称未入法。不能入法修行，于佛所说事必不能得证，若以不入法之法为佛法依，称盲修瞎练。若盲修瞎练炽盛世间，则佛之末法至。佛之末法至，诸邪魔外道趁虚而入破坏佛法，令佛法灭度。 善知识，譬如：有人称入净土法门，却不入寺院称往生极乐，恰如有人于鲨鱼海中，慑鲨鱼恶，求岸上人救，岸上主人派船长率众水手入于海中令罪众登船，然，因海中之众
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0福报这东西，就像游戏里的隐藏福利。别人还在苦苦打怪升级，你却因为平时爱帮队友、遵守游戏规则，突然触发隐藏剧情，得到了稀有装备，一路开挂超轻松。这，就是福报。
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2坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然，一个修行人，碰到的师父九霄之上
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0坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心
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24佛说：人生难得，于三宝中信敬尊重，亦难可得，闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。
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0经云，供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。 亲殁，则以己读诵修持功德,常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。 尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为 不与世共之大孝也。 —印光法师文钞
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2回归正轨越来越顺越来越好
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2通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234三月风雨
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0坐下弟子及声闻善知识，一切僧人皆以戒律考之为僧之道！为僧之道又有无量因缘法随其道缘！ 是故，为僧者不说僧之作，是为智者；若说僧之作，如何做，乃为罪者！为僧者知有僧破佛律仪，广传邪说而不说者，称为愚者；破斥邪说称为道者、亦称勇猛护法者、亦慈悲喜舍者！ 善知识，当如是为僧！ 谛深2017，6，1示！
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0我们凡夫的佛性被贪、嗔、痴三毒所覆蔽，犹如金矿中的纯金本质虽被矿石杂质包裹，但始终真实具足。所谓成fo，是通过修行如冶炼金矿般去除杂质，使本具的佛性光明全体显露。 【圆觉经】曰: 譬如销金矿，金非销故有， 虽复本来金，终以销成就， 一成真金体，不复重为矿。
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1谛深大师开示：被人嗔恨会怎么样 坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。 若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。 是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。 善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。 善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔九霄之上
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0坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心
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0南师：对不起，我开始学f，是发我要成f这样的心。我从十几岁起，小说《三国演义》看多了，立志要做英雄打天下，英雄做好了，天下大事完成，晚年出家成f。这是我的目标，晚年才成f、成仙。那个时候还不知道佛，只晓得神仙。所以后来我碰到好几个黄埔老将军、同学，对我说：老兄！我要跟你学f。我说你学什么f？你出来的时候有没有想当皇帝啊？他说：你胡扯个什么啊！我说：真的，我出来就想做皇帝，你连皇帝都不敢做，你学什么f啊！后
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2谛深大师开示：修行不是条条大路通罗马 坐下弟子及声闻善知识众：有披吾佛衣，假为佛门者，以自相为之，以譬如登山可从各个角度、各个道路登至顶峰为说，圆其邪道，成就魔群，是坏佛法说。 善知识，无量众生，因各个因缘有别，故，修行所需段时有别；修行段时有别，故，其同时修行之法有别，如是同时较之法门有别，而总括较之法之完全无别，是故，佛法有种种果位，位之有别，并非其路有别。 譬如：有人堕落于旁生之道，身为蝼蚁，其九霄之上
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0你要观一切法，如梦幻泡影。咱们现在生活当中，以为这是真实的，其实全是假的，没有一样真实的。假使你信了，人家骂你也好，你受气也好，出点什么灾害也好，你心里观想这是假的，跟现相一样。这就是我最初开始跟大家说的有觉觉痛，那个痛不是真实的，是你帮它的忙，你愈感觉痛，痛得愈厉害。假使你放下不在乎，它也就不痛了，没那 么严重。 ——梦参老和尚法语开示
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0弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，
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1有的学佛人知道节俭，不敢浪费东西。烂了、坏了的东西也吃，这样做对身体肯定有伤害。我们可以把它们扔掉，布施给其他的众生。 念咒语、念佛号，发一个清净心，发一个好愿，愿这些都能够变成其他众生所需要的东西，让他们得到。还有我们的唾液、排泄物，对我们来说是特别脏的东西，但是很多众生都喜欢，他们可以吃、可以用，尤其是饿鬼道的众生，他们只有这样的福报。 我们扔剩饭菜、变质的食物，吐痰的时候，先念一遍“嗡啊吽”，九霄之上
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0学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，有的同学志大才疏，要想救世界，算了！你先把自己脸上的细胞救好,松一点，带点笑容。“未成佛道，先结人缘”，脸上带笑，别人想打你骂你都算了。我告诉同学们，我学遍所有武功，最后学到一种天下第一拳，就不用再学其他拳了，现在传给你们，有人要打我骂我，我就拱手跪下，“你都对！”就行了
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0undefined
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0世界上的众生真可怜！在人群之中能够懂得要“修行”的人千不足一，在众多道门中能修行佛法的人又千不足一，而了解佛法的人又有99%把佛法当做谈资、知识、哲学的一部分，懂得实践修行的又千不足一，直到要亲身修行了，大多数人都没有福德因缘得到真正的法脉的路径，得到了从凡夫到证果的诀窍的人又千不足一，再后面，了解大乘法的人又千不足一，平衡的解悟宗门和教门的教法诀窍的人又千不足一，平衡的修行福德与智慧，并且拥有不需要
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0谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！
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2请问师兄们如何念诵药师琉璃光如来佛号的呢，需要仪轨么
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0阿弥陀佛是无量光，所以，你只要念佛诵经，时间越久，心越虔诚，你身上的佛光越大，家有经书，佛像自然放光，不需要凡人为其开光。家有佛堂，一家吉祥念佛之人，有佛护佑，一切脏东西都附 要么怕而远离，要么恭敬合掌，所以，要多念佛。 网吧，酒吧，舞厅，赌场等娱乐场所，鬼魅极多，他们都喜欢聚集在那边，找机会蛊惑人心，制造祸事找替身，千万远离这种场所，以免造成损失。
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0放生、超度、释冤亲债主、施食、烟(火)供、祈福、请法器、佛像、经文、唐卡。 佛法广大宏，可做个人、集体仪轨。居士可根据自身情况选择，善心所向皆是功德。 完整仪轨，与佛菩萨本尊建立深厚联系，居士功德上达天听，善念所至必有回响。 经疏、表文俱全，正式文函，替居士向佛菩萨表达敬奉和祈求，作为桥梁连接圣凡，积累功德的同时表述心愿，善意所达福至心灵。 配合天干地支以及风水神煞，免受触怒神明、冲撞神煞之苦，善行所得身
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0谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来
