根据东莞观音山征联的具体要求，对“观音山上观山水”这幅上联，分别与“释圣境中释境缘”和“悟禅境中悟境缘”两幅下联进行比较，分析如下： 1.内容积极向上，彰显名山文化和楹联文化 • 释圣境中释境缘：这幅下联体现了佛教文化的内涵，强调了在观音山这一佛教圣地中领悟佛教教义和缘分的意境，内容积极向上，彰显了观音山的名山文化和楹联文化。 • 悟禅境中悟境缘：这幅下联同样体现了佛教文化的内涵，强调了在观音山这一佛教圣

当然可以。对于上联“观音山上观山水”，我们再次对比下联“悟禅境中悟境缘”和“释圣境中释境缘”与观音山整体的匹配度： 1. 文化契合度： • “悟禅境中悟境缘”：此联强调了禅修和体悟，与观音山作为佛教圣地的文化背景高度契合。观音山不仅是自然美景的所在地，更是佛教信徒修行和体悟禅意的场所，因此此联在文化契合度上表现优异。 • “释圣境中释境缘”：虽然此联也体现了佛教的智慧和哲理，但“释圣境”一词较为宽泛，缺乏具

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结合观音山征联中的具体要求，对“观音山上观山水，释圣境中释境缘”这幅对联的全面解析如下： 优点 1. 满足征联的基本规则： • 平仄对应：上联“观音山上观山水”的平仄为“平平平仄平平仄”，下联“释圣境中释境缘”的平仄为“仄仄仄平仄仄平”，上下联平仄相对，符合对联的韵律要求。 • 词性相对：上联的“观音山”为专有名词，“观山水”为动宾结构；下联的“释圣境”同样为专有名词（假设“释圣境”指的是一个与佛教相关的圣地

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对联未解决平仄之问题！悟空:罢罢罢 因为包括楹联学会的专家，及文化领域的教授，也还没有深入系统地研究过 对联 的多样性和变化性。更无科学合理地解决平仄与词性之间产生的矛盾，也无科学依据证明平仄与音乐感有必然联系。 古人传下来的律诗对偶句，是以律加韵结合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用与谱曲也无关。 现今的对联 1、不须押韵，2、不吟唱，3、古韵已不再为今韵挡道。4、律和韵并不是一回事，不要搞混淆了。5、

上联：笔走龙蛇资雅韵 下联：诗题福寿贺新春 横批：幸福安康

1.杜甫草堂 草堂留后世 诗圣著千秋 以人物“诗圣”对景物“草堂”为什么是合理的？这副对联为什么好？ 明确： 上下联既对又联，内容统一，主旨集中，合规合境，是一个有机的“果因”整体： “草堂”为什么能千秋万代留传后世？是因为“诗圣”在这里著出了不朽的诗篇。 这种意境上的感觉与追求，不正是东莞观音山山门联所借鉴与需要的么？ 2.福山胜景 （“观”者）观音山上观山水 （“瑞”景）瑞锦凤天瑞凤龙 （观者）为什么（要来或能在

？？？

你知道东莞观音山征联活动吗？ 你觉得觉得下面这幅对联，对于征联要求方面有哪些优点？ 观音山上观山水，释圣境中释境缘 请给分析一下？   对于东莞观音山征联活动的要求，下面这幅对联“观音山上观山水，释圣境中释境缘”具有以下几个优点： 对仗工整：上下联在字数、结构上完全对应，符合对联的基本要求。“观音山”对“释圣境”，“上”对“中”，“观山水”对“释境缘”，在字数和节奏上都做到了平衡。 意境契合：下联“释圣

推介一副好联：观音山上观山水 瑞锦凤天瑞凤龙

东莞+观音山+观+风景 东莞：有城市文化广场标志性雕塑——振翅奋发的瑞金色“錦鳯”、招商引来的“鳯”、众多游客等 观音山有：“觀音圣像”、众多龍鳯雕塑、彩绘，开发建设者（来凤）、游客信众（行龙）、有缘男女（龙凤）等 “紫气东来”，由观音山顶往西北方“觀”，观音圣象与西北边东莞市区文化广场里的“凤凰台”遥相呼应，“凤凰台”上的“锦凤”振翅奋发，联系着东莞城市名称由来的传奇故事与重要文脉。 “凤天”： 解放军的

一、我们必须思考： 1.如何让下联与上联既对又联、指向一致、主旨集中，以避免喧宾夺主、顾左右而言他？ 2.用啥词来分别对“观音” “观音山”“上”“观”“山水”，可以在意境的宏阔壮美、气势的充沛磅礴方面，让下联超越上联？ 二、对句“瑞锦凤天瑞凤龙”，让我们惊奇地发现： 1.“瑞锦”胜“观音” 观音：菩萨，披锦斓；在太阳的照耀下，有时如披上了一层金色的瑞锦。 瑞锦：专有名词，特指一种有凤龙图案的錦。在诗词联对等文学

“觀音山上觀山水”的意境展现 游客信众等有缘者，如龙行凤翥，由山门到山顶，在观音山的地表“上”面，或步行或乘车或飞天观风景，可见： ①观音圣像身披锦斓天衣，屹立于山顶，阔视西北方，成为一道令人敬仰的靓丽风景。 ②“凤”形神州大地的“凤”形东莞观音山及其四周的“天”面（包括目力所及的地表生物圈到大气圈的这部分空间，涵盖水陆空），景致优美，祥瑞处处。 这里或雕塑或彩绘或编织的“凤” “龙”景物元素，在世间是

妙由： 一、平仄相对，合乎联律 平平平仄平平仄仄仄仄平仄仄平 二、词性相同，重字对应名(动)名名名动名名名(动)名名名动名名1.“瑞”字名动形三词性：①名词，瑞玉、印信、征兆。②形容词，吉祥。 ③动词，使获得吉祥如“瑞我汉室”。(信息来源：见汉语大字典编辑委员会编纂.汉语大字典 第2版缩印本上[lbk]M[rbk].四川辞书出版社;崇文书局,2018.01:589； 又见中国社会科学院语言研究所词典编辑室·现代汉语词典第6版[lbk]M[rbk]·北京:商务印书馆·2012

“观音山上观山水”用方位爱“天”对“上”的说明 观音（圣像或游客）（于）山上观山水，往什么方位“观”？“观”到了怎样胜景？有何寓意与心愿？ 立足于山上，往西北方位的东莞市区“观”，西北方为“天乾位”；“天”在《说文解字》中“天，颠也”，本义为方位词，有“顶”、“中央及八极（方）”等含义；后引申出“天空”“自然”“凌空架设的”等含义。 “观”到了具有凤龙等景物元素如“瑞锦”般的胜境胜景。 在中国传统文化

“凤龙”对“山水”：成双对，天人合一； “瑞锦瑞凤龙”：游客求福，观音乃至福山胜境赐福； “所观山水胜景如‘瑞锦’”：环境优先，环境优美，适合“健养”； “瑞”：除了名词义、形容词义外，还有动词义“使……得到祥瑞”，例句“瑞我汉室”。 “天”：在《说文解字》中的最初义为万能方位词，后来才引申出“天空”等名词义。游客“观”的方位涉及观音山及四周水陆空的东南西北前后左右内外中等方位，唯方位词“天”能涵盖包

观音山上观山水 释圣境中释境缘

关于“观音山上观山水”美妙下联的几点分享 1.有主句： 觀音 山上 觀山水 瑞錦 鳳天 瑞鳳龍 观音(在)山上观山水，山水胜景如瑞锦般壮丽；壮丽图景遍布凤形观音山乃至凤形大中国的水陆空，赐给人民(凤的后代、龙的传人)祥瑞。 2. 无主句： 觀音山上 觀山水 瑞錦鳳天 瑞鳳龍 (游客信众等)在观音山上观山水；(伟大人物等)于瑞锦般壮丽的凤形观音山乃至凤形大中国的水陆空，赐瑞给人民(凤的后代，龙的传人)。 3.方位名词作名词句： 觀音山 上 觀山

谁把桐城中学的乐器变成了酒具！？ 桐中敲铜鐘，童男童女同上学。 而如今桐城中学校门口题刻的“桐中敲铜鍾，童男童女同上学。”是谁写的字？谁改“鐘”为“鍾”？对于不了解桐城中学过往的人来说，是一团谜雾！ 铜鐘的鐘变成酒具酒盅的鍾，是那帮做“研究”的人日常生活！本来是敲鐘，变成敲鍾，是饮酒作乐时的行为！喝醉了用筷子敲饭碗、菜盘、酒壶、酒杯，是不是很熟悉的情景？ 要办事，先“研究研究”要“烟酒烟酒”！ 此处想象

完美破解“又见观音迎日立”两句作品 观音山征联，出句人邹继海。 完美破解作品一 出句：又见观音迎日立 对句：八直真性觉心生 完美破解作品二 出句：又见观音迎日立 对句：人言信愿行心原 以上两句作品的变造作品，一字改动，存录在此！ 变造作品一 又见观音迎日立 八直真性由心生 变造作品二 又见观音迎日立 人言信愿从心原 完美破解作品一 出句：又见观音迎日立 对句：八直真性觉心生 释义： 1.八 虚数，指无数次。 2.直 本义是正，正见

如题

1.“瑞錦瑞鳳龍” 东莞观音山上及周围的风景，大到观音圣像、山山水水、云雾霞星、一画一图、一苑一池、一楼一亭，小到一树一叶、一花一草、一衣一绫等，皆成瑞色，美好如锦，故称“瑞錦”；如此瑞锦般的胜境胜境，给有缘来此登临驻足的凤龙般的男男女女带来祥瑞，故曰“瑞錦瑞鳳龍”。“瑞”在古诗词创作中有名、形词性，也有动词词性，如“瑞我汉室”。 2.“凤天” 这里的观音圣像，为全世界最大的花岗岩塑像，且立于雄伟的山头，

头枕青山观盛世 平仄平平平仄仄 仄平仄仄仄平平 脚穿绿水赴征程

征联组委会： 你们好，征联评审已结束，31句优秀下联中，有一句“盘古地中盘地天”，不知获奖者何时创作？本人在去年3月4日（农历二月初二）龙抬头日投过二票，去年12月30日（农历十二月初八）腊八节投过一票，择日三票都投此联；并在2021年4月21日，百度发表过，可在百度搜索“葫芦山凉水”进入“用户”看到此作品，对此本人有“盘古地中盘地天”的著作权，享受知识产权保护。 希望征联组委会们，叫施汝金同志拿出何时创作的著作权，不

盛世中华 ， 你我有约 登临东莞观音福山 个个变乐佛，人人乐福康 山蕴万福，佛处福山 熙来攘往，风景怡人

妙对东莞观音山联 （湖南永州·何淬砺） 出句：觀音山上觀山水 对句：樂佛福前樂福康 一、释义： 1.乐佛：专有名词。乐佛是弥勒佛的别称,乐佛是指弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼的继任者,也称未来佛,是大智大慧的化身。他“大肚能容,容天下之事,开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑”。人人可具观音善心，人人也可修弥勒笑容。 2.乐佛福：专有名词，即“康熙福”“天下第一福”，使老佛爷快乐、为老佛爷增添福乐康宁的福字。史载，清朝有两位“老

观音山征联这次公示，没有写作品的作者是谁，我投过“盘古地中盘地天”此联，在7月16日，18日和20日发问作品的作者是谁？至今只有自动回复“感谢您的关注”，不知为什么？怎么办？【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】

观音山征联这次公示，没有写作品的作者是谁，我投过“盘古地中盘地天”此联，在7月16日，18日和20日发问作品的作者是谁？至今只有自动回复“感谢您的关注”，不知为什么？怎么办？

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上联：黄德义修桥筑路黄了德义，谁错谁对 下联：市下府管事愤慨市啦脏府，他良他俭 上联：黄德义修桥筑路黄了德义，谁错谁对 下联：

花团锦簇，一堤香两岸

观音山上观山水，辟支洞中辟洞天。 山花对海树，赤日对苍穹；雷隐隐，雾蒙蒙；日下对天中。 菩萨对佛陀，上对中，山水对洞天。 辟支佛，是辟支迦佛陀的简称，系由梵文翻译而来，又音译作钵罗翳迦佛陀，凭修十二因缘入道。 辟支，含缘觉、独觉之意。 此对中的山、洞、山水、洞天，均融入了东莞观音山的景物元素。

“忠孝传家园 ，诗书训子孙” 本人家里有个祖传的楹联： 清朝楹联名家、太子太保 “彭元瑞”大学士 所书 的青花楹联门联。 不知道值多少钱，请各位条友帮忙看看。 电联13479816112 ，金先生

——从内涵、气场等谈“瑞彩”联之精妙 好的对联，下联不论内涵还是气场往往会超越上联。 组委会收到了海量的应征下联，也许除了“瑞彩”“圆觉”联，其他联则基本显得太小家子气、不入流。这是为什么呢？ 我看，一方面是上联的确出得太精妙了，粗看起来简单明了，但却机关重重，内涵丰富，气场强大，要超越之的确太难太难，这需要足够的眼界、气魄与胸襟，得有物质观与宇宙观。 另一方面就是与“观音”对应的主语词、与“上”对应

观 保 观音 保长 观音山 保长物 观音山上 保长物中 观音山上观 保长物中保 观音山上观山 保长物中保物 观音山上观山水 保长物中保物财 注：保与镇、市二字最好换，省字次之；物财用宝贝二字也很好，在领导后各有韵味，有些感觉好些；中字能别前、旁代替。 （二 ） 现在用用省长的，保长、镇长、市长也可，不那么好用，也各有韵味，中字也能用前、旁字代替 观 省 观音 省长 观音山 省长画 观音山上 省长画中 观音山上观 省长画中省 观音山上

上古造字象形会义，同一个场景画面，三个字。祭，祈，福。 祭，只是人给上天（神佛、先祖）摆酒肉献礼，以表达敬畏之心感恩之情。每到清明节给先祖燃香烛，烧纸，敬酒，就是祭祖。 通常人们在祭天，祭神佛，祭先祖的时候，除了表达敬畏之心，感恩感念之情，更重要的还是希望上天神佛先祖保佑自己得到财富，幸福，快乐等等。这时就是祈。 祈，是明确了目的，对上天（神佛，先祖）有要求，有所求。 祈一般是心里默念或者嘴里说来。希

水惟善下能成海， 山不争高自极天。 观音山上观山水， 画圣海边画海天。