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1常燕忠 小葱春天才好吃 露臀童儿不知羞 共同囤粮防荒年 正月龙灯轮着玩 坚持健身生命强 丈义百姓轰昏君 尊重民意不玩虚 红魂精神传万代 赢了银子气也粗 用的韵母要记牢 小强有志真争气 绳之假神不迷信 他信鬼神深鞠躬 科学育种真增产 用运知识搞创新 感到幸福才欣然 假工滚蛋选真才 轻拥孕妇缓慢走 气功大气吞铜球
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4燕忠 山峦叠翠连九州 西北沟壑冲黄流 云缭黄原白鹿窠 冈连云中大佛优 口泉神水流不休 琴音天降抚心忧 乐弥万年应民求 团聚精神崇高修
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00111我爱国, 但我不自恋 我深知 世上不如意事十有八九 我爱我的母亲 但我明白母亲 也有不如他人的地方 但我绝不因此逃离家庭 但我绝不会认作贼作父 。 因为在我的身上 奔流着母亲的的血液 我永远都是母亲的儿子 生我养我的母亲呵 我要更加忠诚 我要更加自信 我要用我不息的努力 让母亲自豪地站在世人面前 。 我深知 我们的祖先创造了四大发明 但这些己是老生常谈 我要用我学到的知识 创造出新的全球首创 让我的母亲 露出欣慰的笑容!11222111212111管仲 【原文】 管仲有疾,桓公往问之,曰:“仲父病矣,将何以教寡人?”管仲对曰:“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰:“易牙烹其子以慊寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其子也。其子之忍,又何有于君?”公又曰:“竖刁自宫以近寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其身也,其身之忍,又何有于君。”公又曰:“常之巫审于死生,能去苛病,犹尚可疑耶?”对曰:“死生,命也;苛病,天也。君不任其1卫姬 管仲 东郭垂 【原文】 齐桓公朝而与管仲谋伐卫。退朝而入,卫姬望见君,下堂再拜,请卫君之罪。公问故,对曰:“妾望君之入也,足高气强,有伐国之志也。见妾而色动,伐卫也!”明日君朝,揖管仲而进之。管仲曰:“君舍卫乎?”公曰:“仲父安识之?”管仲曰:“君之揖朝也恭,而言也徐,见臣而有惭色。臣是以知之。” 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。公怪之,以问管仲。仲曰:“国必有圣人也。”桓公叹曰:“嘻!日之1房玄龄问事君之道。子曰:“无私。”问使人之道。曰:“无偏。”曰:“敢问化人之道。”子曰:“正其心。”问礼乐。子曰:“王道盛则礼乐从而兴焉,非尔所及也。”1孔子見羅者,其所得者皆黃口也,孔子曰:「黃口盡得,大爵獨不得,何也?」羅者對曰:「黃口從大爵者不得,大爵從黃口者可得。」孔子顧謂弟子曰:「君子慎所從,不得其人則有羅網之患。」322子曰:“婚娶而论财,夷虏之道也,君子不入其乡。古者男女之族,各择德焉,不以财为礼。”4善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 译文:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。21天下同归而殊途,一致而百虑。 译文:天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。111君子藏器于身,待时而动,何不利之有? 译文:君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。11饮食有节,男女有别 饮食男女,人之大欲存焉,然人欲能胜,无理或亡;故有道之士,必使 饮食有节,男女有别。 【大意】 饮食的欲望和男女的情欲,是人的欲望中最主要的,然而如果放纵它, 让它凌驾于一切之上,可以使道德天理沦亡。所以有道德修养的人,一定要 让饮食有节度,男女有分别。1祸者福所依,福者祸所伏 卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从乃可言吉。若二者有一不从,或二者俱 不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则于龟从筮逆者,仍曰作内吉。 从龟筮共达于人者,仍日用静吉。是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣。人诚能 做内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉! 【大意】 在古代占卜,是以龟甲和蓍草为主要工具,因此一定要龟卜及筮占皆赞 同,一件事才可称得上吉。如果龟和蓍中有一个不赞同,