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2第一次发的释迦牟尼佛心咒来源于网络,在经咒里也有很多处,但是未著名是释迦牟尼佛心咒,末学暂时没有在汉传大藏经里找到完整的原本,而这一版的释迦牟尼佛心咒与释迦牟尼佛印根本咒来源于大藏经《大佛顶广聚陀罗尼经》,转译出来后,发现咒力也很强。所以我们就直接转译出来佛经原本,供大家学习。由于该咒未存梵音,所以我们采用了唐朝古音结合梵音的读诵方法。供大家参考。 释迦牟尼佛心咒唵末里末里摩诃末里塞嚩诃如果用梵文
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0为生意我曾走错路,闺蜜一语点醒梦中人 网页链接
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0王力宏与李靓蕾,该各打五十大板,你同意吗? https://c.m.163.com/news/a/GSCH22CR05451NOR.html?spss=newsapp
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0最高急速成就的佛法,必须用纯正的心行才能获得 真正的如来正法,把我震惊了, 把大家惊醒了! 我感恩佛菩萨让我开了圣法眼界,对得起我这一生出家为尼了! 2018年农历新年前夕,我们喜气洋洋地等待格兰德谦释勒玉尊、 旺札上尊、莫知尊者三位大圣德来与我们共贺新年。没想到,当时因缘突变, 本来是与圣德共庆年会, 竟然冒出一个巨大宏深的法缘,让我们在场的佛弟子开了无上殊胜的眼界, 真的是那句话:“ 百千万劫难遭遇”啊! 当天
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0暴雨中,鸟巢中的鸟妈妈为何一动不动? 暴雨中的一窝鸟,为保护雏鸟们,鸟妈妈的举动太伟大了。 鸟妈妈在鸟巢中一动不动,任凭暴雨肆虐,非常淡定,只是偶尔站起来抖抖身上的雨水,才发现身下是几只毛还没有长齐的雏鸟。 没有什么舒安静好,是有鸟妈妈在为它们遮风挡雨! 众生皆有灵性,希望我们都能平等对待它们!
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0总之,我们种瓜得瓜,种豆得豆,种善因得善果,种恶因得恶果,能守戒才能修定生慧,犯戒就是自寻堕落。一切都是因果定律,与佛菩萨无关,与学不学佛无关,与是否皈依无关,一切都在我们自己的选择。 正是:自己要作死,谁也没办法;真修求解脱,谁也挡不住
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0故事 |八风吹不动 一屁过江来 苏东坡在黄州,曾做一首赞佛的诗: 稽首天中天, 毫光照大千; 八风吹不动, 端坐紫金莲。 这首诗是在赞佛,同时却又暗含着作者有其超然的境界:能跟佛陀一样,已达到了心能转物而不为物转的地步。写好了这首诗,苏东坡觉得非常满意,他立刻把那首诗抄在诗笺上,用信封封好,叫佣人送给佛印禅师看。 佛印禅师读完苏东坡的诗,挥笔在诗的下面批上“放屁”两个大字,交给佣人带回黄州。 苏东坡打开信封,抽
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0物我同来本一真, 幻形分处不分神; 如何共嚼娘生肉, 大地哀号惨煞人。
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0念佛要起作用,要如何做?. 念佛要起作用,必须一心不乱,把佛观想在头脑里面,这就是一种定力,这是一种有相之定,那么这种有相之定,入一念而观佛境,佛境乃为一念,一念不生则入无念,自然就成佛的幻觉,中阴身的时候,这边风大一散,那么那边就接上了,就是佛的境界,这也是一个科学道理啊,所以平常啊我们就要养成这么一种境界。我们这里的同学,有修净土宗的,也有教净土宗的上师,你们要注意怎样去传教你们的同学啊,这只是
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0观音菩萨真正的名字叫什么?是古佛吗?.mp3 00:0002:31 祂的真正的名字叫做正法明如来和观自在王如来。为什么叫观自在王如来,你们想到过没有啊?这个老人家是妙觉菩萨,但祂已经是如来佛,是一个古佛啊!祂是看到众生痛苦,在轮回当中呻吟婉转而不能拔苦超脱,然后才化为一个慈悲的女相,因为女人代表慈悲啊,因此化为这个形象来到我们娑婆世界,无刹不现身,这样子来的。祂的眼睛如四大海,遍观法界的众生,眼睛啊像四大海一样,是形容的
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0祂的真正的名字叫做正法明如来和观自在王如来。为什么叫观自在王如来,你们想到过没有啊?这个老人家是妙觉菩萨,但祂已经是如来佛,是一个古佛啊!祂是看到众生痛苦,在轮回当中呻吟婉转而不能拔苦超脱,然后才化为一个慈悲的女相,因为女人代表慈悲啊,因此化为这个形象来到我们娑婆世界,无刹不现身,这样子来的。祂的眼睛如四大海,遍观法界的众生,眼睛啊像四大海一样,是形容的,很大很大,而遍观法界的众生。这是经藏上说的如
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0【菩提心义】说:彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量,如何理解? 佛法正见 今天 在有一本书,叫《菩提心义》说:“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王如来。眼如四大海。遍观法界众生。随其机缘。拔苦与乐。故为名也。”观其一切自在无碍,故名观自在。《菩提心义》已经说了,这位佛的寿命是无量的,就是永恒不断的,祂就是这么长的寿命。祂发的光明是无量的,不说同学们大概已
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0如如用,定慧平等,是菩萨修行绝不可缺少之正行正见。所有菩萨修行,不能缺少的,必须要如如用,定慧平等。也就是说菩萨啊,自觉觉他的这些圣人就称为菩萨,不是说鬼神菩萨搞迷信的呵,菩萨是自己觉悟、能教化于他人,简称这样,后面再来细讲,是不可缺少的正行正见,就是说要有定、要有慧,两个都不可缺少,不可偏倚于一。定多了,智慧少了,自然就要生法爱,对于法就要专一无二地进取,不产生智慧,享受法,最后就变得愚痴。在这
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0人生考验之际,遵循本有的善良吧 幸福圆满人生 昨天 点击蓝字 关注我们 我们修行是在生活的一言一行中修持,处理世事是增益还是损减了?有没有遵守佛菩萨的教诫?常常问一问这两个问题,相信我们会逐渐提高自己的决策力。 Grain / in Ear 图片 世事纷杂,身处其中,我们随时可能会遇到大大小小的考验,大到人生之生死抉择,小到日常之琐屑小事。面对这些考验,若我们失去了应有的判断和准绳,可能会把自己带入了“坑”中;若出于善良本身
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0我们站在河这边,要到河对面去,也叫彼岸,要经过船渡过去就叫到彼岸。那么这里指的此岸呢,就是对方到我们这边来叫做此岸,就是说两岸相交就是彼此相对。那么这里指的真正的彼岸呢就是诸佛菩萨所居涅槃大乐之方所,就是佛菩萨所居的佛国。
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0佛在世时没有文字记载,佛在世的时候,是没有文字记载经书。佛涅槃后不久,佛的一个大弟子、祂的学生啊,迦叶尊者为首,与众僧商量了以后,共五百人,带领了五百个人,在印度王舍城城外,毗婆罗山七叶窟,进行结会,就开了一个大会,那是第一次结集,他们的集会那个时候是第一次。五百罗汉之历,亦即来源此始。 后来我们从各个庙宇上看到的五百罗汉,很多人不知道五百罗汉是怎么一回事,其实就是当时第一次集会的时候出现的。但是
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0【波罗蜜有哪六种之别?】 答:一曰檀波罗密。檀者,檀那也。译曰布施,财施、无畏施、法施之大 行举业。 二曰尸罗波罗密。尸罗波罗密,亦为戒波罗密。 三曰羼提波罗密。羼提波罗密即忍辱波罗密。 四曰毗梨耶波罗密。毗梨耶波罗密者,亦即精进波罗密也。 五曰禅波罗密。禅波罗密之禅者,为禅那之意,曰思惟修,或曰静 虑,亦名三昧,翻之为定,又名为多。其为思惟真理定止散乱之心之 要法也。 六曰般若波罗密。般若波罗密之般若为梵语