半夏香吧
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    绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,琼珠乱撒,打遍新荷。   人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。
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    这里还有人不?
    遮天999 5-18
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    如题...求爆小时候的囧事…… 我先说俩…… 一:小时候嘘嘘时被推倒在沟里了... 二:只是想进下教室……却被推下楼梯两、三次……滚下去的……
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    @西香半夏 @似水无依
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    决定还是拿下此吧。。。
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    拿下?还是不拿下?这是个问题。。。
    风无衣 9-7
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    一个月前的贴
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    《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的**体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
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    呵呵,发那么多全看了么,厉害啊
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    这个。。其实应该是半夏。。我悲催了,你得批!!!
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    汉宫春 辛弃疾 立 春 春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽馀寒。年时燕子, 料今宵梦到西园。浑未辨、黄柑荐酒,更传青韭堆盘。 却笑东风,从此便熏梅染柳,更传些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。清愁不 断,问何人会解连环。生怕见、花开花落,朝来塞雁先还。
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    卜算子 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
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    六州歌头 张孝祥 长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯消凝,追想当年事, 殆天数,非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵 横。看名王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊。 念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成!时易失,心徒壮,岁将零,渺神京。 干羽方怀远,静烽燧,且休兵。冠盖使,纷驰鹜,若为情?闻道中原遗老,常 南望翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。
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    薄 幸 吕滨老 青楼春晚,昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺哢,惹起新愁无限。记年 时偷掷春心,花前隔雾遥相见。便角枕题诗,宝钗贳酒,共醉青苔深院。 怎忘得、回廊下,携手处、花明月满。如今但暮雨,蜂愁蝶恨,小窗闲对 芭蕉展。却谁拘管?尽无言、闲品秦筝,泪满参差雁。腰肢渐小,心与杨花共 远。
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    二郎神 徐伸 闷来弹鹊,又搅碎、一帘花影。漫试著春衫,还思纤手,熏彻金猊烬冷。 动是愁端如何向?但怪得新来多病。嗟旧日沈腰,如今潘鬓,怎堪临镜?重省 别时泪湿,罗衣犹凝。 料为我厌厌,日高慵起,账托春醒未醒。雁足不来,马蹄难驻,门掩一庭 芳景。空伫立,尽日阑干,倚遍昼长人静。
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    二郎神 徐伸 闷来弹鹊,又搅碎、一帘花影。漫试著春衫,还思纤手,熏彻金猊烬冷。 动是愁端如何向?但怪得新来多病。嗟旧日沈腰,如今潘鬓,怎堪临镜?重省 别时泪湿,罗衣犹凝。 料为我厌厌,日高慵起,账托春醒未醒。雁足不来,马蹄难驻,门掩一庭 芳景。空伫立,尽日阑干,倚遍昼长人静。
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    汉宫春 李邴 潇洒江梅,向竹梢疏处,横两三枝。东君也不爱惜,雪压霜欺。无情燕子, 怕春寒、轻失花期。却是有、年年塞雁,归来曾见开时。 清浅小溪如练,问玉堂何似,茅舍疏篱?伤心故人去后、冷落新诗。微云 淡月,对江天、分付他谁。空白忆、清香未减,风流不在人知。
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    贺新郎 叶梦得 睡起流莺语,掩苍苔,房栊向晚,乱红无数。吹尽残花无人见,惟有垂杨 自舞。渐暖霭、初回轻暑,宝扇重寻明月影,暗尘侵、上有乘鸾女。惊旧恨, 遽如许。 江南梦断横江渚。浪粘天、葡萄涨绿,半空烟雨。无限楼前沧波意,谁采 频花寄取?但怅望、兰舟容与,万里云帆何时到?送孤鸿、目断千山阻。谁为 我,唱金缕。
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    天 香 贺铸 烟络横林,山沉远照,迤逦黄昏钟鼓。烛映帘栊,蛩催机杼,共苦清秋风 露。不眠思妇,齐应和、几声砧杵。惊动天涯倦宦,锓囗囗岁华行暮。 当年酒狂自负,谓东君、以春相付。流浪征骖北道,客樯南浦,幽恨无人 晤语。赖明月曾知旧游处,好伴云来,还将梦去。
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    感皇恩 贺铸 兰芷满汀洲,游丝横路。罗袜尘生步迎顾,整鬟颦黛,脉脉两情难语。细 风吹柳絮、人南渡。 回首旧游,山无重数。花底深、朱户何处?半黄梅子,向晚一帘疏雨。断 魂分付与、春将去。
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    阮郎归 秦观 湘天风雨破寒初,深沉庭院虚。 丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂。 乡梦断,旅魂孤,峥嵘岁又除。 衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。
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    贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时 似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲。又却是,风 敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千 重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,两 簌簌。
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    留春令 晏几道 画屏天畔,梦回依约,十洲云水。手捻红笺寄人书,写无限、伤春事。 别浦高楼曾漫倚,对江南千里。楼下分流水声中,有当日、凭高泪。
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    阮郎归 晏几道 旧香残粉似当初,人情恨不如。一春犹有数行书,秋来书更疏。 衾凤冷,枕鸳孤,愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚,那堪和梦无。
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    临江仙 晏几道 梦后楼台高锁,酒醒帘暮低垂。去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。 记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。
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    望海潮 秦观 洛阳怀古 梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华。金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平 沙。长忆误随车,正絮翻蝶舞,芳思交加。柳下桃蹊,乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月,飞盖妨花。兰苑未空,行人渐老,重来是事 堪喈。烟暝酒旗斜,但倚楼极目,时见栖鸦。无奈归心,暗随流水到天涯。
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    留春令 晏几道 画屏天畔,梦回依约,十洲云水。手捻红笺寄人书,写无限、伤春事。 别浦高楼曾漫倚,对江南千里。楼下分流水声中,有当日、凭高泪。
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    满庭芳 秦观 晓色云开,春随人意,骤雨才过还晴。古台芳榭,飞燕蹴红英。舞困榆钱 自落,秋千外、绿水桥平。东风里,朱门映柳,低按小秦筝。 多情。行乐处,珠钿翠盖,玉辔红樱。渐酒空金榼,花困蓬瀛。豆蔻梢头 旧恨,十年梦、屈指堪惊。凭阑久,疏烟淡日,寂寞下芜城。
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    水龙吟 晁补之 次韵林圣予《惜春》 问春何苦勿勿,带风伴雨如驰骤。幽葩细萼,小园低槛,壅培未就。吹尽繁 红,占春长久,不如垂柳。算春长不老,人愁春老,愁只是、人间有。 春恨十常八九,忍轻孤、芳醪经口。那知自是、桃花结子,不因春瘦。世 上功名,老来风味,春归时候。最多情犹有,尊前青眼,相逢依旧。 ·首页 >> 古人诗词 >>宋词三百首卷二
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    永遇乐 苏轼 彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词 明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻璐,寂寞无人见。紞 如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍。 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。 古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景,为余浩叹。
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    鹧鸪天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
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    玉胡蝶 柳永 望处雨收云断,凭栏悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。水风轻、 苹花渐老,月露冷、梧叶飘黄。遗情伤。故人何在?烟水茫茫。 难忘。文期洒会,几孤风月,屡变星霜。海阔山遥,未知何处是潇湘?念 双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里,立尽斜阳。
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    青玉案 欧阳修 一年春事都来几?早过了、三之二。绿暗红嫣浑可事。绿杨庭院,暖风帘 幕,有个人憔悴。 买花载酒长安市,又争似,家山见桃李?不枉东风吹客泪,相思难表,梦 魂无据,惟有归来是。
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    清乐平 晏殊 金风细细,叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。 紫薇朱槿花残,斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。
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    宴山亭 赵佶 北行见杏花 裁剪冰绡,轻叠数重,淡着燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫 女。易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦,问院落凄凉,几番春暮? 凭寄离恨重重,者双燕何曾,会人言语?天遥地远,万水千山,知他故宫 何处?怎不思量?除梦里有曾去。无据,和梦也新来不做。
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    第七十三章 勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
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    第六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。
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    第五十五章 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì ),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(zuī)作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
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    第四十六章 天下有道,却走马以粪。 天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲; 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
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    第三十七章 道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。
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    第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器, 圣人用之,则为官长,故大制不割。

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