经核实吧主南冠庄主 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 南冠庄主吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

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1. 一日K歌回来，老公喝醉了，听说醉后都会说实话。 于是问道：“以后有钱了干嘛?”老公：“要娶五个老婆！” 我怒了：“为什么不学韦小宝娶七个回来？” 老公恍惚道：“太累，我需要双休！” 2.一天丈夫下班回家对妻子说，今天中午吃饭的时候一个算命先生对我说，我125岁的时候会有一大灾，没想到妻子回了句，怎么了，你的坟被人刨了。 3.一天，小明老师去小明家家访，小明爸爸连忙开门，小明老师做自我介绍说:我姓金，叫金莲。小明爸爸

我特别想知道你认为我是一个怎样的人

却见不到你

@磕炮高手雅姑娘

我也不知道该发点什么。发这些无聊的东西。也只是为了通过吧主的实习期……

年轻人！

很累

无聊

红红火火

我为毛先签到后关注~~~

死了

无聊。。。

哈哈

装作正派面带笑容

能够代表晋城的文化在哪里？高平有炎帝陵、长平之战；阳城有皇城相府；陵川有棋子山；沁水有柳氏民居。连一贯被晋城人称道的玉皇庙、青莲寺都属于划地而治的泽州县。 不可否认，晋城有文化存在。但不妨把目前存在的文化状态称为"空心文化"。我们所说的"空心文化"是指一个地区的代表性文化不是凝聚或集中在该地区的行政中心，而是分散于城市周边或行政管辖下的其他地区。

《小二黒结婚》是当代著名作家赵树理的成名作，写作于1943年，当年9月由华北新华书店出版。 时隔60多年后，当我们再来细读这篇小说的时候，自然有与之前所有读者皆不同的感受，对于其中许多人物的审视，也会有一个新的姿态。 这篇小说，毕竟是赵树理的早期作品，之后再版过多次，每次再版，都有一定修改。比如小说一开始这段：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑。二孔明也叫二诸葛，

晋城文化的重新定位 ——在晋城文化特质与定位研讨会上的发言 在我们开始讨论的时候，先要搞清楚两个本来很明确，但在实践中却被模糊了的问题。 第一个问题，是关于晋城的概念。晋城是指哪儿？似乎已经形成了两个概念。第一个概念，是指原来的老晋城，即大致包括了现在泽州县和城区的范围。第二个概念，才是现在我们所说的大晋城，即包括了晋城市城区、泽州县、高平市、阳城县、陵川县、沁水县的这么一个大晋城。尽管如此，但在几乎

南冠庄主尝问于释迦，无人相,无我相,无众生相，美人为何？释迦曰：红粉骷髅。南冠庄主未曾听清，却心高气傲，不便再问，隐约记了个“红粉骨头”，四处卖弄，说，美眉在我眼中不过是红粉骨头。 南冠庄主尝问于柳下惠，美人在抱，因何不乱？柳下惠长叹：那日大雨倾盆，我进那庙中躲雨，谁想那女人却在里面赤身裸体拧自己的湿衣裳。我慌忙闪出，在庙外大槐树下长坐，直至雨停。他人说我不乱？我如何能乱？若在庙堂之上与那妇人云雨，我

李斯有一段关于人和老鼠的高论，很有意思。李斯年轻的时候，看到厕所里的老鼠每天吃垃圾，一有动静吓得东躲西藏，而粮仓里的老鼠干干净净的，每天吃粮食，大模大样的，也不害怕人。李斯就感慨地说：人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳！ 李斯说的话是什么意思呢？他说人有没有出息，就和老鼠一样，关键在于环境。李斯明白了这个道理之后，就辞官而去，拜名师学习帝王之术，后辅助秦始皇平定六国，成为一代名相。 李斯的老鼠理论似乎与后

还有这个吧！

过客

无语，甚也不想说

庄主你是混的吗。

大家在哪呢。。