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在道门一脉各种神技中，最让人觉得不可思议的当属复活术，也就是召唤术。道士们运用自己的道力，通过护身符纸的催化，可以成功地让一些亡者复起，成为他们战斗的同伴。而复活术这一高深的道术便从召唤骷髅开始。 道士一脉的研习者普遍认为——要使得一个已经死去的生物重新以“某种形式”活动起来，两个因素是必不可少的。其一，是念，即使亡者的执念。所谓亡者执念，是指亡者自己心有憾事，不甘安眠。譬如，道士一脉召唤骷髅，必

虽然冥想和苦修是道士一脉最主要的修行方式，但在天尊横空出世前，道士们却存在着许多旁支。他们提出的丹鼎、符录等修炼方式来参悟天道，如今被斥为旁门左道，但却仍有一些被证明相当实用的武学招式却留了下来，成为今天道士一脉的绝技。灵魂火符便是其一。 道士一脉形成的初期，一些道士认为通过一些特定的符号，可以与激发人的力量，甚至与上天进行沟通。他们对次也进行了一些尝试，虽然未必就能上达天听，但确实发现了将道术的

使用斧子、棍棒以及后来铁质武器的先民，在远古战争中寻找到了能够更巧妙隐秘，更具有威力的置人于死地的方法——毒。太学院的学士们在先民的捕猎武器和工具中发现了用来储存毒药的槽，这表明祖先已发现了毒药的各种威力并将这些力量应用在其武器上。 一些人猜测，古部落或氏族的重要和高层人员将隐秘且具毒性的物质保存起来，并对它们的使用方法进行了保密，同时它们被看作是更大权力的象征。可能这也使得“药人”或“巫医”这样

虽然都会在呼吸与动作相结合的技法上进行长时间的锻炼，战士会把锻炼的成果转化为刚劲的外力“攻”——“攻杀剑术”。道士则会与注重“观察”的出世之道相容，冷静地牵动肢体，发展出了以内在“精”为特点的“精神力战法”。 生生不息——道士的箴言直指精神力，即精神与意念的结合。拜入天尊一脉的弟子会用打坐、冥想，感受意念穿梭身躯之中，感受精神融合意念之中，所谓虚中有实实中有虚，就是精神力战法的基本。这当然不是一句

壹式：任自己的身体保持静止并保持一个舒适的姿势，以便令精神沉淀。 贰式：用精神去想着一个你认识的，正遭受肉体疼痛之苦的人。 叁式：无论他身处何方，让精神将他带到你的面前，你可以清楚的看到他，但对他而言你却是无法探知的，因为精神是静溢无声的。 肆式：你的精神看到了他的内部，看到了他痛苦的根源，这个痛苦像一片阴黑厚实的毒云，在他的体内翻滚。 伍式：踏入济世之道的你为其所经历的痛苦而感到伤心，治愈众生的信念

壮如蛮牛，头脑简单！ 即使从不宣之于口，但几乎玛法大陆所有的法师和太学博士们心中对战士的评价都无外乎这八字评语。法师每一招每一式，都是穷极自然之理，玄妙内力施为下的产物，但他们看来战士的那些绝招，无非就是些蛮力之技，甚至有那么一招用身体直直地撞击对手，名字都叫野蛮冲撞。 或许战士不象法师那样知识渊博，但在野蛮冲撞的理解上，睿智的法师们却犯下了臆断的错误——野蛮冲撞绝非它看上去的那么简单。 玛法大陆强者

“半月弯刀！”纵然三百年时光飞逝，与这声怒吼（明劲）齐发的古老剑法仍将一群强壮的半兽人砍得遍体凌伤，鬼叫不止。空气本无锋，此时却胜似刀锋，每一次挥砍都带着浓浓的劲风。古人真是观察入微，先祖战圣创立的第一招应对群体的攻击剑术——“半月弯刀”就算到现在仍然受用。 “半月弯刀”与“基础剑术”、“攻杀剑术”一样，都是注重外劲造成皮肉伤害的“崩刺”（古剑法多是“崩刺”）。它能够将战士呼吸带动的气振，与正在快

“攻杀剑术”与“基础剑术”一样，同属圣战流派里的入门剑术。相信很多初入圣战门下的热血愣头青都会不屑“入门”这个称谓。但却不知此术乃圣战横在近千场战斗中积淀后，将日常呼吸吐纳之术，应用于实战的标志性技法。 “攻杀剑术”，刚听这名字让人感觉锋芒毕露，其实该术在内不在外，它是在长期通过自我精神的控制，使呼吸与动作相结合的锻炼。这有点像“天尊”道士一脉的“精神力战法”，但前者则明确将精神贯注为力量。所以这

【沙巴克】--流传万世的荣耀之城 沙巴克是一座行会之城，一座荣耀之城，一座不落之城！ 从历史学家的角度看，这里没有太丰富的历史值得记录，这里的历史十之八九是各种战争，人类间的战斗；而在玛法子民的眼里，这里却有太多的历史值得传诵，这里的历史是由四海的行会、天下的英雄用铁与血谱下的属于我们自己的一部部战争史诗。 对，比奇城见证着玛法的历史，而这里，却是玛法的精神，玛法的灵魂所在！ 从同业共济会到行会诞生 提到

【白日门】--虎卫盘踞的不落要塞 在沃玛森林的西北深处，连接着一片更为神秘丛林。这里弥漫着终年不散的瘴疠之气，巨型的蜘蛛蛰伏在黑暗之中，连最有经验的樵夫也不敢进入此处。即使难得会在丛林里看到人的身影，但他们也一定是出自三龙卫门下的绝顶高手。 人们把这片神秘的丛林称为白日门丛林，名字的由来便是位于丛林正中的人类在此的唯一据点——白日门。 白日门的历史并不长。半兽人之劫后，天尊一脉的年轻道士们，为了践行济世

虽然无论是比奇还是沃玛，都不缺乏可以拿来建造巨大海船的优质木材，但因为比奇人天生对水的敬畏，即使平缓的比奇河上也难得看见几艘渡船——他们宁愿造桥。回归思潮兴起后，向北的探索并不顺利，茫茫的雪山连鸿雁也难以飞越，而秘道已被雪崩完全掩埋。即使找了秘道的些许线索，借探险队一百条胆子，他们也不敢尝试疏通——那样做百分百会引来另一场雪崩。 既然本方道路不通，那能否从海上北行，绕回神龙帝国？如果不是因为回家的

【盟重土城】千里黄沙中的绿洲 玛法大陆东北部的“新兴城市”。此处之所以用了引号，其一，从规模上来看，土城虽然比村庄大上了不少，甚至还有道残破的围墙拱卫着它，但和比奇相比，这里最多也就是一个镇的规模。其二，从历史上来看，这里也绝不是新兴的。 土城历史上的兴衰 严格意义上来说，位于盟重省的土城，是神龙帝国移民迁徙至玛法大陆后的首个定居点，其历史甚至比比奇城还要悠久。这是因为这里离神龙帝国的直线距离最短，穿

位于比奇省南部的边界村向南毗邻石原，比奇河在村庄的东面注入大海。河流入海口的另一侧，则是银杏山谷。这里，历来便是人类世界与半兽人领地，文明富足与野蛮贫瘠的分界线。村庄的名字便因此而得。 在比奇城半兽人之劫前，这里便存在一个小村庄。但因为对半兽人所具有的破坏性和威胁性的低估，当时比奇的执政者并未认识到这个村庄的重要性。同时因为距离石原是如此之近，村庄也是半兽人劫掠的首选目标。这两个原因使得边界村在过

【银杏山谷】（新手村）--静谧的新手天堂 与危机四伏，步步惊心的玛法大陆其他地方向比，银杏山谷绝对可以算得上世外桃园。 银杏山谷三面环山，封闭而幽静。和沃玛森林参天丰富的植背不同，在这里参天的银杏树成为森林的主宰。这里的村名们把银杏树称为白果树，虽然他们生长较慢，但寿命极长。矗立在银杏山谷这里树木少说也有千年历史。在玛法的其他地方，自然生长的银杏树已经基本灭绝，唯有这里却还郁郁葱葱，可能与银杏山谷独特

【比奇半兽古墓】--半兽人墓葬的见证 不夸张的说，比奇城人类文明的建立过程，就是和兽人的一部抗争史。因为比奇人对半兽人的研究也由来已久。而在比奇城半兽人之劫后，这里又兴了一股研究半兽人的热潮，带着仇恨。 投身这场研究热潮的不光有太学院的学者，守卫队的将领士兵，甚至贩夫走卒。而研究的方面也涵盖了半兽人的方方面面，他们的喜好、他们的生活习惯，他们的部落构成、他们的风俗习惯，甚至是他们的安葬习俗…… 学者们相

【比奇矿区】昔日比奇崛起的见证 比奇城的建立，除了得益于他得天独厚的地理位置外，比奇东部山脉下丰富的金属矿藏也是很重要的原因。从伐木的斧头，到务农的镰刀，再到兵器甲胄，都需要大量的金属，比奇矿区的出产，满足了这些需求，为比奇的发展提供了物质上的保障。 经过上百年的挖掘，比奇矿区地下错综复杂，道路迂回。因为矿道大多不是在一个时期内挖掘，不同时期的矿洞行成错层，总共达十层之多。即使是个老矿工，一不小心也

在一块用牛皮和铁木组成的临时营帐中，数名男子穿着无袖的布衣和短裤一字排开，重复挥舞着青铜剑以弓步姿态练习着。“喝”！“哈”！汗水不断滴落在下方的地面形成一小点水洼但不见他们有多少疲累。 只是简单的挥剑，当中已经蕴藏了力量、才能、时间、汗水、历史和哲学。融会古今，贯通内外，建立力与剑的流派，始于基础剑术！ 在半兽人之劫后，继承了三龙卫圣战精神的后裔，开始在玛法大陆上悉心传授神龙帝国的战士宗派。从未在玛