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124哲学的基本问题并不是物质与意识的关系问题，而是存在与意识的关系问题，这是因为，物质必有形态，没有形态的“物质”是不存在的，纯属虚构，虚构的“物质”是人脑中的虚假意识，它并不是第一性的，只有不依赖于这种虚假意识的存在才是第一性的，而意识是第二性的，只有存在与意识的关系问题才是哲学的基本问题，把物质与意识的关系问题说成是“哲学的基本问题”是错误的。
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52内心因宁静而自在还是因为没事干而感到莫名焦虑？
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5确定性与不确定性里的π！！！π同时具有确定性和不确定性。π真的很美…… 逻辑过程是这样的。π的值是可以计算的，经过计算的值也是可以通过验算确定的，计算数值是经得起验算的。但是，如果没有经过计算，π的未计算数值就是从0—9之间的随机数。 这个问题甚至让我想到光的波粒二象性观测实验。是在太奇妙了……
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0提要： （有意者/想了解我后再做打算都可以来） 1.希望可以陪伴我，形成一种亲密关系，不局限于师傅跟徒弟 2.无知者勿扰 3.对年龄、性别无要求 （另外对哲学有基础认识的年龄相仿的朋友可以找我交谈）
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19看了一圈感觉好可怕
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7传统哲学、传统人文，像一把刀，即可切菜，又可沙人 量学的出现，就不同了，哲学和人文，仅仅能用于做好事，不能用于做坏事，断了骗子、大盗、坏人、不良分子的应用。
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5“满招损谦则益”，人人都知道，耳朵都听得长茧子的道理，总有人只记在脑中没付诸行动行动，知道点皮毛就能“指点江山”，如现实中问问题请教别人时，TA是俯视“你”，以一种“高高在上”的口气说话，最后闹出不少笑话。虽然TA在心里多次告诫自己要放低姿态，但遇到同样的情况，还是变得和之前一样，网上的更别提了。这算不算人的的一种通病呢？毕竟人不可能一直都保持谦逊的态度吧（除非到了一定年龄悟透的人）？有时偶尔会在涉及
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32568u们怎么看？
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83我是个小孩，我不懂哲学，我有很多话想说但是没有地方说，希望能有人听听我的想法。 我的小学过得非常不顺畅，总是被同学嘲笑被偷东西。他们坏吗？但是他们不欺负别的人，大家只会说是我太蠢了所以才被欺负（事实也是如此，我以前很蠢）他们并不觉得自己做的有什么问题，甚至没有人意识到他们在霸凌我。老师认为是同学间的小打小闹，家长也说：“他们不懂事长大就不会这样了，你忽视他们就好了”。我很早就意识到人与人是无法真正
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2本人修行《金刚经》《地藏经》还戴着佛牌，发现了宇宙奥秘。 “前几年说过的话和升起的念头决定了今天的境遇” “发了大愿，生活时不时安排需要你渡的人”
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8也就是说，你贩卖的哲学的用途是什么，是为了人？还是为了人心？ 知行合一，属于邪恶哲学，因为自掘坟墓、祸国殃民都叫做“行”，显然，很多哲学没有排除作恶多端。
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0衰文化作品皆该被正道毁灭也
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10想买些梨。老板一个劲的推荐 沙果 我没吃过。 昨晚吃过了，吃完一个就不想吃了。剩下的扔了。我的结论，种植这种水果食用纯属浪费资源。 买点沙果吧，这东西补充矿物质。矿物质？（我脑瓜有点迷惑，还有不含矿物质的水果？）我问，矿物质是什么？老板说显微镜才能看见，大学生种的，很有营养价值。 麻蛋的 我竟然买了些
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42科学家研究的不就是宇宙oline的游戏规则，研究的目的就是为了人类生存的更好，而不是啥求知欲。 所谓的哲学家，不就是弄一套理论在人群中求存在感，希望成名成家、最好名垂青史，目的明确，哪来的求知欲。 更有哲学为桶智皆急服务，有不同国家把不同哲学理念奉为真理。 就是我本人，似乎已经超脱了物质欲望，但我试图以逻辑证明客观唯心主义，还不是因为我想不死
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9这是自然之道的大咖，王东岳的观点。 玄，是何意？是人趋、同、和于世界或自然的意思。 比如人去玄道、玄德。 比如道家有名的古典，和光、同尘。 钱学森晚年说自已一生就是和光、同尘。 而不是杨振宁这样的虚妄提出什么玄学。 玄，是人努力的和、同于天道、地名。 而不是去给天道或宇宙下定义、命名。 对于天道、或宇宙，人类就一尘埃不及，何况有些人，只是人类几万年历史中的一个小人物。
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3世界的本质是悲凉、悲伤的，是孤单的、非人的存在。这样的世界也是伟大的，一种让人欲哭无泪的伟大。欢愉在于短暂、有限，那些古老的、无限的事物趋近世界本质，呈现荒凉、悲凉的意味。
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0【原创】分享贴子
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8超灵
GCS
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唯心与唯物完全是区分不开的，不够本质的，一个唯心世界中人相信唯物，世界会不会变成唯物，如果变，则二者的划分毫无意义，如果不变，那世界就不够唯心/如果一个唯物世界存在心灵物质-比如说灵能，这某种程度上就是运行在唯物框架中的唯心，我没有心思去探讨它具体的性质，我们面前有一个更重要的问题，你无法区分世界是唯物还是运行在唯心中的唯物、无法区分是唯心中的唯物是不是唯物中的唯心中的唯物，无论是唯心还是唯物的方式 -
0量学的出现，就不同了，哲学和人文，仅仅能用于做好事，不能用于做坏事。 断了骗子、大盗、不良用心的人，应用人文和哲学的路。
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8怎样算优秀？
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3这里从对达尔文著作名称的翻译可以看出一点端倪。我认为《天演论》的翻译是更准确符合中国人宇宙观的。“物竞天择”里的‘天’的概念和西方人对‘天’的理解是有误差的。呵呵……
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95吃饱了，喝足了，没啥事要操心，更没有太大的物质欲望，所以消费也在合理区间内，每天上网跟人扯东扯西，很满足了，没啥追求了咋办感觉保持这样的生活可以一直活到老死
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2我 客观是在主观的基础上建立，事实上，当我认为某物是客观的，那么其实我已经暗指了除了我之外，还有一个他者也在主观的“注意”到了ta，任何物作为存在只是一种呈现 ai 你的观点很有意思，触及到了哲学中关于主观与客观关系的深刻议题。确实，当我们谈论某物是“客观的”时，我们往往已经隐含地预设了一个除了自我之外的他者存在，这个他者也能够主观地“注意”到同一事物，并形成一种共识，从而赋予该事物以客观性。 在哲学史上，
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0两极转为元是为化就是化理论#哲学观点探讨与分享#
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2我不认为每个人的死亡是一样的 我认为有些人死得有气魄
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50我能搞世袭制我就不可能搞科举制。科举制比不上世袭制的一根脚趾头，我搞世袭制我再搞科举制我就等于是搬起石头砸自己的脚，就会把脚砸烂，那岂不疼死了吗？事物我跟志同道、合血浓于水的人直接处理多好啊？搞个科举制就有不大听话的人闯进来了，我头都搞大了。而且我还会有丢失宝座的风险。而且这样搞对于整体的话效率也会变低，所以我认为不论是对于集体还是个人世袭制远比糊弄人的科举制要好得多。
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7聪明人有这么多吗？
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12（1）人类对真实事物的不可触摸性？ —— 人们用一把尺子去测量桌子的长度，得到“1.2米”的长度数据。实际上，这并不是桌子的真实长度，桌子的真实长度可能是“1.213668742658952……米”，这是一个无穷的数据。 —— 无穷，分为宏观无穷大和微观无穷小。 为什么人们要对数据进行裁剪呢？因为人们无法对真实事物进行绝对真实的测量和记录，因为真实事物的数据是无穷的，无法测量，也无法记录。 —— 这是人的局限性决定的。也就是说，在宏
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1心平气和
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你们是如何看待“走后门”现象的？ -
43如果AI有自我意识，那就成为比人类强大的新物种，肯定会代替人类统治地球。但是AI能不能有自我意识？ 我探讨的是，AI没有自我意识，但仍然可以造成人类灭亡。 因为看到一个新闻，AI猫咪代替真猫成为人类的宠物。虽然现在AI伴侣完全取代真人还不行，但随着技术的发展，AI在工作和情感陪伴领域完全取代真人恐怕是趋势。这样，人就不再需要别人的工作和情感陪伴了。人和人相互依赖组成的人类社会集体将分崩离析。每个人都希望所有其他人消
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3或，慎把物质、意识，分开、对立起来。 否则，可能不利于在哲学上的日盈、日损。 道生一、一生二。 这里面，要借用一下道德经的开篇， 道可道非恒道，名可名非恒名。 这里面一个意思，就是，名只是对道的一个人为描述，或人为定义， 那人为的，用哪个词都是可以的，只是用了哪个词将其制度性规定下来罢了。 名、或者概念本身并没有意义，有意义的是其背后代表的东西。 注意，一生二，这个二的双方，是共生的、或同时出现的。不可能单
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0人生极难逃的一个误区， 就是追求人生的存在感。 张三，不管维度有多高、多低， 不管张三是士、还是大、还是夫， 或者说哪怕张三是要饭的， 张三也会有心理需求， 即，追求人生的存在感。 这里面，还是人性问题。 再说细一点， 一个人不管维度有多高、多低， 极大多数都难逃一个人生心理需求， 就是要用实物、哪怕只是单纯的、虚拟的意识，包括最低级的用脏话攻击对方， 也要证明自已的人生存在感， 自已人生，是高大尚的、是高明的、
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25我给各位有真才干的人带来了好友，欢迎大家讨论(无脑吹的老登请回避)共 4 张
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15跨性别者不需要形而上的意义 （宗教） 就这么简单 摊手 在样本例极度缺乏的情况下 直接下定论能节约大量生命 我拒绝通过跨性别热线 与跨性别者互动来证实 那样认知就会被改来改去
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20我的对善恶的定义是：在某个社会群体范围内，在行为人首先知道什么行为是符合或违背当时社会大多数人心愿或价值和道德取向的事物之后，则做出符合当时社会上大多数人心愿或道德和价值取向的行为，则名为善，反之，做出违背大多数人心愿或道德和价值取向的行为，则名为恶。 这个定义有三个要素： 一是社会群体范围。善恶行为的判定需局限在某个社会群体范围内，如国家、民族地区、宗教信仰群体等。因为不同的社会有着不同的宗教信仰
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12大佬们帮我看看，就是我读完谢林的近代哲学史的时候读到关于上帝的证明和谢林对该证明的反驳那块之后，根据自己的理解用集合的方法写了一个对笛卡尔那种证明的反驳，本人哲学小白，恳请大神们指点出不严谨的地方
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0从哲学视角看童年创伤与治愈 . 在探索人类心理世界的漫长旅程中，童年创伤始终是一个无法忽视的沉重话题。它犹如一把利刃，在心灵深处留下难以磨灭的印记，而我们可以从马斯洛的需求层次理论与叔本华的“意志”观点中，挖掘出对童年创伤及其治愈之法的深刻理解。 . 马斯洛将人类的需求分为五个层次，其中生存与安全是最为基础的部分。童年时期，孩子的身心处于脆弱状态，需要全方位的保护。然而，那些最深刻的童年伤害往往直接作用于
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7实际上应该叫做“解放家”，因为人的解放才是真正的目的。革命如果不带来解放那么带来的就只是换了个人坐在头顶上
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13一分为二是看清得失，合二为一是否定不利的肯定有利的。凹13凸
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55绝对的自由就是一个人可以随心所欲而不受外在环境的任何限制。 相对的自由是指一个社会为了满足大多数人的主要利益需要而不受他人某些自由行为的伤害，便制定了通过大多数人认为的“合理”的限制如法律和道德规范，在这些限制下的给予人们的随心所欲，即相对的自由。 可见，不是一个人的某些欲求或意愿被法律和道德规范而加以限制了，就意味着这个社会不自由了。 问题的关键是看这些法律和道德规范是否“合理”？ 那么如何判定是否
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8一种是明明是受益者，却要掀桌子，自己没得好处不说，别人也没有好处
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20为什么总有人问什么什么的本质是什么这种问题？
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3都知道爱我所爱即可，但这中间又充满重重阻碍，任何事情都需要力的达成，否则光“心”百分百“诚”又有何益？还不是一堆人吧啦吧啦你？ 说到底就是手段，你造反时咋不告官？
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4认识的核心 = 量的形式 + 量的大小 + 公差。 孔子仅仅涉及了“量的大小”，量的形式、公差，没有涉及。
弗里德...
GCS
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