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0面对自己，心不变，去哪都一样。心变了，即使没动地方人也变了。不是难不难做，只是做与不做。 不过。嘴里厉害百千遍又如何？我现在也是只能说道却鲜
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3正心、诚意、去人欲，致良知。但真正修行需要 一要：立志，立志而方向明了力量充足。二要：勇，勇而可有所取得。三要：精一，一而精、精而一。努力的
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0存天理，致良知。道一而已，终身只此一事。真切简易。
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0圣学主旨： <夫必有事焉，只是集义。集义只是致良知。说集义则一时未见头脑，说致良知即当下便有实地步可用工。故区区专说致良知，随时就事上致其
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2引 <先生曰：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信：故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果
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0<先生曰：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信：故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此
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0其一 <“自‘格物致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽亲民，亦明德事也。明德是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，
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3“尽精微即所以致广大也。道中庸即所以极高明也。” 引自：<以方问尊德性一条。先生曰：“道问学即所以尊德性也。晦翁言‘子静以尊德性诲人，某教
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0<先生曰：“众人只说格物要依晦翁，何曾把他的说去用？我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤，要格天下之物，如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，
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0<古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其载培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导
