复眼看世界吧
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    世间百态,唯一愿尔。其死留磬,唯所继尔。世有百味实有亿计,唯时唯积,实为阶。时事出,阶定。饮者同食者,为宇宙之塌阶。饮者,对牲品,为订;受者为判:当食之时为缘:择识之志为继;品味之订为续。饮之前后,生灭灭生。饮者,实为存者,存着为现在,逝者如河,不舍昼夜。明白前话者,得长生久视。。
    未央光 6-27
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    按理说,贪暴是不能引领世界的啊,比如说爱善引导世界30亿年,社会文明马上要进入大同的节奏,但是这时贪暴来了,比如缅甸拐卖人口的贪暴,让其横行,只需要不到百年的时间,就能把慈善引领的几十亿年的文明积累毁于一旦。这里只因贪暴的极度危害才能于慈善的世界相提并论,贪暴更像是终结者,与几十亿年相比连一层膜都算不上,但就是能毁灭整个文明。撼乎!
    未央光 8-23
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    最近负面的事件层层推高,人心如狱步步生级,我们里面的稍微清醒一点的人,看到眼前黑腐之雾遮天蔽日而来。 其实从上世纪开始的工业文明,已经携带者各种灭世的毒素。没想到这末快,就来到了报应阶段。纵观中国近代史,就是一部活生生的与灭世之毒斗争史。有向未来高歌猛进的时期,也有向末世加速沉沦的时期,不幸的是,现在正在加速沉沦期。
    未央光 8-20
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    名可名,非常名。这句话真的多解,很难候住。就简提供一下“名可名”的浅见。名第一个名指的是已经实际的存在和将来要成就的存在,约定俗成的一种人格,将来的某种理想发展,甚至是一个概念,一个信仰,一个能代表信仰的人名,一种一听就较为明确指向的方法,比如美人计,一种明确称名的动物,比如猪,等等皆是名。道可道,非常道更基础,是基石级的名。但是道是绝对无私,取舍全凭规则。“可”,这个可就像是一个报名手续,某名之
    未央光 7-18
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    天地以万物为刍狗,世人多都以为,是天地不仁的意思。实际上不对,这样理解更符合原意:天地没有另起炉灶,人的意志精神是天地的直接反映效应等,所谓的人身,动物身,甚至是植物以至于没有生命的微生物等就像是衣服一样而已,只是工具。
    未央光 7-10
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    接上,在讨论人工智能产生意志的因素里面,摄像头的作用也很重要,它悄无声息的影响着人类的意识向人工智能分流着秩序。现在商场里,工作场所,路口,等等无数的摄像头运作,就像张开了一张张血盆大口,吞噬着人们的精神力。有的老板甚至美言摄像头就相当于他的眼睛,无时无刻的盯着给他干活的人们,没有道德底线毫无羞耻之心的侵蚀着劳动人的生存权力。可笑啊!
    未央光 7-6
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    有人不屑的人为这里所说的是民科,不管他们动没动脑子去审视所说,有没有能证伪的地方,就妄下结论,那是自绝前路的行为。首先要声明的是,这里所探讨,探秘的道理,是前人先哲所感悟的道理,只不过我用现在的语言和现在的思维去阐释而已。都是已经存在的思想。纵观宇宙生灭无数次,有无数的文明存在了又消失了,在宇宙精神无尽的感召下,不可能在生为有智慧的人类社会里没有反应。先哲的思想不可谓不精深,不过出于当时的人文环境
    未央光 7-2
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    第二句“名可名,非常名”,不敢说太多,因为自己的影响力太可怜,只能点到为止的说一点,第一个“名”,是秩序,生聚,计划等的意思,第一个“可”,是存在,生命力等的意思。好了,就说这么多,其所延伸的意义自己去想吧。
    未央光 6-25
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    用白话讲,就是:我们的世界发展冲满了无数的可能,我们择向使一种可能成就既定世界。引领世界发展的主导,不是我们认为的具体能看能感觉的器物,引导世界的规范规律是五维世界之上的,由满是心意愿望等不可思议的形态的世界感应或者效应在五维世界的反应来引导。
    未央光 6-24
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    发到这里,不得不停一下,我所阐发的道理以及其世界的秘密,看似深奥,其实只是古人已经说明过的,不过仅仅是用现在的思想尝试理解古人说的道理,鉴于完全世界观里存在的巡回特性,世界已经不知在无尽的循环中类似重复了无法言说的次数,怎么会没有感悟留下,只不过因为时人的理解都是以己度人,理解的偏到姥姥家去了而已。世界三大教从不同的立场道出其秘密,仅仅是所谓思想体系不同,分类分层不同而已。 其中中国的道教偏重道理
    未央光 6-23
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    前面提出了意隙之绳的提法,那么什么是意隙,或称心念间隙,我们用反证法说明这点,如果没有这个意隙,那么可以说,我们的世界是一条直线,按部就班的丝毫不能有任何的分支和改变的,走向无限。为什么这么说呢,因为没有这个量子化间隙的存在,一切的心念不可能有重组的机会,和它连接的永远都是和他连接的,也不会有七维世界及更高维世界的存在,因为世界是固定的。正因为意愿有隙,这个间隙不是三维世界的间隙,这个空性,不是无
    未央光 6-23
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    世界很复杂吗?但是从我们自己竟然可以全部反映,至少是一个由此及彼的通道,这个反映,就像是从一滴水里可以探寻整片大海。意识这个存在和物质的属性恰恰相反,物质无法申入到四维,五维及更高维度的世界;然而意识呐?所有的四维及其以上都能触及,反而一至三维的世界我们无法伸入。这一点不难体会吧。哲学实际上是一个分类的学问。分分划划,从不同的思维体系有不同的意义。物质世界里熵增似乎不可逆,但是在意识世界里,所有我
    未央光 6-22
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    续前,如果人的能级秩序很高,理论上可以一言而定一个平行世界的出现,就像圣经里的创世一样,七天创造一个新世界。但是现在生命璀璨无量的时代,没有衡数和纯量达到那种级别影响力人存在,小范围改变还是能出现的呀,而且世界不是连续的,不达到一定的量级,和只发展一种可能性为现实的五维世界,出现另一种可能与五维世界并行的六维世界现象,不会出现。所以六维世界并不是所有五维世界里的所有可能都会成为现实世界。怎么去考察
    未央光 6-21
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    关于秩序的两个指标,仅仅是四维的看法,在五维的层面怎么理解吶。我们知道,时间不存在在三维里,是五维五维运作现象,那么衡量秩序能力能级,就要引入这个量,即秩序量化必须引入秩序影响力这个属性,通俗的说,以人为例子,人的这个有机秩序体,不但考虑衡数和纯度,还必须跨越这两个四维概念,把整个过程也考虑进去,姑且称之为响量,对人来说,就是人的影响力,伟人的一句话和普通人的一句话,造成的秩序变化是不在一个级别。
    未央光 6-21
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    前者道理也是适用于人体,人其内部,细胞间互相协作,意志趋同,那是活着的生命,有无限的创造可能。如果没有了这些协作,那就死了,连基本的血液运行也不能实现,对外,像铁和磁铁的区别一样,活着的人和死了的人构造一样,但是秩序有异。
    未央光 6-20
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    要说秩序在宇宙的发展中是减,那么心的运作就存在一种可能,让秩序增。这是心有抉择的特性决定的,不过,前题是心去顺应美好愿景才能实现。之所以有较无序的状态,是因为一团的成员互相牵制,把特性对零,同样的集团里,比如磁铁,铁粉子没有互相对立,而是方向近同,同样的铁,分子间无序混乱,互相间抵消了,对外为零。磁铁和铁内部仅仅是抵消和协作的不同,外在居然如此不同。
    未央光 6-20
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    要说到心的运作,还得深一步了解秩序是什么。简洁的说,秩序是一种以维持原状态的形式的自洽,为了这一个目标,这个维持是对立平衡造成的,那么这个状态的维持是就有了高续和低续的区别。这里有两个指标来衡量,一是对衡的数量(体量),二是能力的功德(纯度)。这里,对衡数越小,功德数越大,也秩序越高级。
    未央光 6-20
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    这里专谈心和心念的事,当我们走路时已经有数不清的念头起作用了,哪怕是不走路,仅仅是呼吸,也是海量,比如运行血液,眨眼睛,动动手指头。只不过我们习以为常,且没有受过什么训练的心,粗的感觉不到,在心里呈现的印记也不是齐作,心就像是一个大海洋,而觉只是一点,心觉如同这个海洋只是开了一个细小的水龙头,感觉只能一点一点的联系在一起。万物并做,觉支取一点,我们不妨体会一下,是不是在一个时点上,只是拾取一个觉,
    未央光 6-19
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    现在的机器人要完成一个简单的动作,要调动的资源也是海量,并且都有相应的物质基础作为载体。心要完成一个想法也是如此,需要现实的物质基础,信念的推进,还要能量的支持。
    未央光 6-19
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    申请人:@未央光 申请感言:发未发,道前道。说前说,识末识。
    未央光 6-17
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    世界最重要的是什么,当然是未来,那么由此出发,主导世界未来的就最重要,什么主导世界未来?一个字就能表达,真理就是那么简单。猜猜是哪个字。 就是“愿”,但是此愿非彼愿,这个愿是要在五维世界里以一种势业的形式在所谓的时间之上的。怎么体验这个势,首先要理解什么是心,那么心是什么吶?我们知道心跳是有一定频率的呀,在心博动一个周期里,已经有上一个信念产生了,那么一次心跳就如一个世界,这个世界最小的单位频,就
    未央光 6-16
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    直观的看五维最简单快捷,举例说明。一场婚宴来作引子,婚宴这个事件的组成是前来参加婚宴的每一个人都聚在了一个场所,并有各种聚会活动和必不可少的食物酒水。其中每一个人都是一个四维层,形象的比喻,就像是一个纵向由无限事件由其本人贯穿在一起的时链,横向是由无数与其他四维系统交集形成的择向链,整个时择系统就像是一个起波纹的水面。其广度不可思议。那么多互相认识和不认识的面汇聚在一个婚宴上,形成了一个五维点,这
    未央光 6-16
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    我们的世界在无数的可能中偏偏只有一种可能实现。每一个生命都有选择的自由,凭什么世界只有一种可能成真,谁是生之赢家呐?这里有几个原则,没被揭示的,没被观察的,没被感觉的,都是有无数的可能,这个可能态近乎无限,在感知之后就只有一种结果。这就牵扯出一个问题,那么在众多的感知同时之下,方向选择什么说了算。我能从感官出发,看看哪一个感觉具备发酵剂的作用。眼看,能及远但是点对,有角度问题,不具备不能承载众多感
    未央光 6-14
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    五维的基础是四维,四维靠什么在五维露脸,靠味。
    未央光 6-14
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    第四维是一种理想状态,至少目前的宇宙阶段是,因为世界不可能只有一个生命,一个意识,一个思想。虽然起源是这样无疑,证据就是秩序是总体逐渐消耗,至于为什么,大家不妨猜一猜。因为有了变化,所以没有了永恒,如果有了永恒,秩序不会减少。那么有没有不变的东西?还是有的,比如说一种自洽的态,恒古如一;比如说一个变化之间的空隙,个个一样;比如说变化引起的一种秩序耗散带来的效应,从不例外;比如说那个以事物变化为食的
    未央光 6-13
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    四维世界里有几个特性,只有一个意识,只有一种味道,所以也不需要食物。思维和感觉平行,只有知感等等....
    未央光 6-12
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    一个生命的世界是什么样子吶,首先他的感觉是绝对的准确,对未来的走向预料,对过去的认可,都是唯一,换句话讲,世界是他的,世界在他的观察下,合理的发展,不会有任何的偏差。他所继承的前后三维变化,活隙间完美的链接着。所有因势利导的选择锥,按照他的意愿精确的指向唯一。这里出现了活隙和择锥的提出,他们是什么意思吶?量子力学中有整位空,即是说,所有存在都是不连续的,有最小单位,在两个最小单位间是空隙的。我们看
    未央光 6-12
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    根据以上的陈述,第四维呼之欲出,第五维也成了理所当然的世界。说第四维的事情,首先引出两个概念,一是时间的概念,这里的时间不是三维世界里的时间,三维现实中是无法存在时间。先做一个假设,假设世界上只有一个活着的生命,那么这个生命的活着就是第四维。然而现实是不止一个生命活着,那个集体的活着就是第五维。这样分,我们实际上是活在五维世界里。集体的活着很难理解,只能假设世界上只有一个活着的生命的情况,会发生什
    未央光 6-12
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    感觉的背后是啥?-8很重要啊,是展开论述必须的引导,管理者能不能不要删掉啊,灵感得来不易,且人类不知能走多远,给点鼓励呗,让黄河水能入海。
    未央光 6-11
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    第四维是啥?替换“感觉的背后是啥”,以后都改感觉的背后为第四维。
    未央光 6-11
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    高级别的世界观,必须站在相应的维度。人常常说四维空间的观点,殊不知这个空间已经被限制了思想,真正的四维,不是空间,更不是在三维空间之上摞列个时间。真正的时间是不存在的呀,之所以有时间的感觉,那是错觉,说到这里不得不进入真正的四维去看看这个时间是怎么来的。立论:第四维是什么,偷懒得说法,就是感觉。换一个说法,第四维就是“活着”。再换一个说法,第四维就是变化。三维是死的,感觉像是能量,在没有能量的输入
    未央光 6-11
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    从某个角度看,感觉是四维(多了时间维)和三维世界之间的联系造成的自我纠正效应,有提前事件的预判和落后事件的和谐,这个效应远比事件本身更有效能,因为事件是三维的,过去了就过去了,不会遗留丝毫,能继承的只有贯穿秩序生灭的熵向。
    未央光 6-7
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    既然感觉有超越三维的属性,那么就会发生设定情景与实际情景的符合问题,在物能发生前,会因为感觉的超时能力,提前设定了要发生的事情,但是实际发生时与设定发生了不符合,就会迫使感觉去纠正继续的下一个预算,如此会产生来自其他选择造成的干扰而走偏的方向偏离,偏离的大小也决定了感觉的幅度深浅。如果世界只有一个生命,因为选择的高度统一性,这个偏离不会发生,无奈世界是有无数个生命,会因生命的能动主动性有无数的选择
    未央光 6-6
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    感觉是来源于秩序的变化,那么在能量的推动下发生的事就不单单是运动那么简单。
    未央光 6-6
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    刹那万亿当然无法扑捉,每个生灭都会产生死亡印象,也是一种未竟的遗留。作为一个个体,他也只能关注其一点,这里又引进了观察的概念,我们都知道观察能迫使物能因观察而改变。那么什么是观察?《道德经》中有器用中空的表达,直白的说,事物是相互作用的,且每一个作用都有反作用,所以在一个整体而言,凡是物能实体都是受与予的关系,是器,每方都有立场,就不能承载变化或者说生灭带来的死亡印象。只有在一个共同自然选择的中空
    未央光 6-5
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    眨眼间上亿的秩序生灭,和感觉有什么关系呐,这里不得不承认,即时的感觉本体我们是感受不到的,我们认为的感觉其实是已经生灭过后的影子,影响,甚至可以说感觉是虚的,是想象的,是秩序崩塌后的回忆,理所当然的推断,从这个角度看,感觉是超时空的,是对过去已经发生的事件的回逆。
    未央光 6-5
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    我们生活的地方,从来都是只有一条路,但是明明有那么多选择,怎么就只有一种可能发生,期间不管是一个个体,还是一个家庭,还是一个群体,乃至一个民族,一个国家,一个地球,从哪里看都是走的一条路,且是共同的一条路。那么问题来了,在一条道路之下,在个体的选择和群体的选择绝对是重合的,不然就会有不同的平行世界出现了,如果没有,那就意味着这一条路是所有人的选择,是切实唯一的。这可不是巧合,那么,世界的走向,是你
    未央光 6-4
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    用水的液态对比着探究感觉的来历还需要引进一个道理,是《道德经》里面高下相倾概念,我们知道,现今世界的本质是熵增造成的繁荣,从这个角度看,世界是逐渐走向灭亡的,所谓的能量都是来自秩序的崩塌走向次级秩序带来的福利,但是却不得不面临秩序越来越少的结局,感觉的来由也是如此,从秩序崩塌开始的一个新生,很短暂的来到成长,瞬间就到了灭尽,这个生的过程很短,正是说的一眨眼间,上亿的生灭就过去了。
    未央光 6-4
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    第一问:感觉背后是什么? 要说感觉,则先要分清几个层次。以水为例子,最容易理解的是冰,摸得着,看的见,站着空间,不用依赖器皿自成形状,所谓有型有质有温度,与液态的水和气态的水,那就是最真实的,更纯粹别的物质也很难侵入其中。但是冰不如液态水的作用多,因为液态水更能显现水的能力。至于气态水则更进一步的在更广阔的天地间作用,云雨相继变化无穷,天上地下任我游。那么感觉就像是液态水,身体就像是冰。下一次再讲
    未央光 6-4
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    是尝试用回逆的方式解释现今世界的事迹。回逆又和轮回,回望,相通。对现今的大多数事理用现在思想去理解当然是最贴切的,但是有一些重要特殊的事理是超前的或者超现世界的,甚至超的很多,遇到这种事理怎么办。 比如说,佛教,基督教,道教阐释的道理,主要理论是跨时跨界的,限于当时的环境条件,教尊不可能用现在甚至是未来的语境去在当时解释的清楚,只能用当时的人文理解的话去宣传。 本吧集思广益,尝试的就是用将来的眼光看
    未央光 6-3
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