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0旺相自然不畏死, 凡命宫、用神若临旺相月日之地,虽值伤死凶门克冲刑破,亦不足为忧。何谓也?盖缘其气盛矣。 休囚虽动亦何怡。 凡命宫、用神若临休囚月破之地,虽值生合旺动、吉门吉神,亦不足为乐。何谓也?盖缘其气败也。 克奔旺相挫其锐, 凡命用旺相,而他爻来克,虽不致大咎,则小有不足恐未之能免。 克及休囚伤至肌。 凡命用休囚,而他爻来克,则不但招咎,而伤身之患恐必有所罹。 身旺尤耽侵者众, 身虽居旺,亦怕克神结伙来
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0破者无成灾祸息, 破者,国亡家破、物损人离之象也,并主败事伤财、小人谗害、谋求艰辛、事无始终之应。惟占口舌官讼则立时而息。 刑宫有就起忧煎。 刑者,人行凌辱我、行欺害我之象也。凡事交无不成,但不免刑克争竞、斗打殴伤之事,功名被夺之忧,官讼罹刑之患也。 又有击刑刑俄免, 夫当刑之际,而能得日冲、时冲、干冲、支冲、动冲、吉门、吉时以解之,不但不刑,被刑者有由此而释刑矣。 偶然支破破还圆。 夫当破之际,而得日合
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0墓库囚禁病者厄, 墓者,遁居山林,禁囚牢狱,身赴黄泉,困守穷途之象也。凡事必须劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,以候其志,毫不可振作。然而非事之不可振作,而时之不可振作者也。故时干、年命入墓无伸,疾病、词讼入墓危殆。噫!墓之时,其甚矣哉。 空亡虚诈事徒然。 空者,天空地阔、恍惚杳冥、有声无色、虚幻诡诈之象也。凡事则谋无成就,事无准实,求之不得,叩之不应者。若谈空道谎、绝俗离尘、行欺作诈、唱鬼惊神,尤能为至
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1动如用喜无非喜,动被用干无所干。 此指旺动生扶用神、克制忌神而言,皆主个中有恩人庇荫卫护之象也。 生吾生用动尤美, 此指旺动生用、生命而言,主个中有君子扶佐,掇合两象而成也。 克用克吾动反悖。 此指旺动克用、克年命而言,主个中有小人馋害,唆调两象而败也。 悖(音备):1、相反,混乱。2、违背道理。 克用生年有可用,克年生用有堪观。 旺动克用神、生年命,本为不吉,盖以问口舌词讼则喜,故曰是也。 旺动克命生用,本为
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7神生克宫当前进,宫克生神退守全。 此标题进神退神二格,以明进退之机,动静之道也。 迫来要备他凌我, 迫也者,何谓也?即门克其宫之理也。盖以宫为我,以门为他也。我居宫室之内,并不欲招非于他,他忽来克我,我不知有何关碍,则谓之迫。迫事最速,故其言得防也。 制去还需侵彼边。 制也者,何谓也?即宫克其门之谓也。然而以我制他,非属无关,盖以我居宫室之内,他偶来惹我,我以郑重克服,他甘受我制,故得侵于彼也。 交和我力
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10甘氏异传秘诀歌,为飞盘奇门之经典歌诀,其地位相当于排盘奇门之经典歌诀《烟波钓叟歌》,该歌诀原载于《奇门一得》,飞盘奇门经典之作《奇门旨归》亦收录之,欲研究传统奇门,则《烟波钓叟歌》与《甘氏异传秘诀歌》不可不深观焉! 阴阳顺逆妙难穷。一千八十失来踪。符使变化无穷极。统领奇仪历九宫。 地道安然奇仪定。六十时终节局移。天道无休常运斡。符使之宫顺逆飞。 阳遁符一飞二黑。阴遁符九逆艮驰。如此九星飞九宫。九星顺逆
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86以用神宫为主,为我,然后和我阴阳不同五行同的为兄弟比肩,不同的为劫财,这个和八字的十神理论毫无差别,但是这样用起来丝毫不爽,非常好用,而且还可以换太极点直接看父母六亲之类的六亲,层层上算,十八代祖宗,都可以算(感觉像是骂人……),这样子的方法有好有坏,那就是容易重复,具体重复怎么区别,可能要配合太极点定位为主要全局最大力量来看待它的六亲,奇门的六亲也分真假,就是分为异性的真六亲和同性的主要代表事情8