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19张凤翔，（1577～1657）[1]字稚羽，号元蓬，山东东昌府堂邑县（今山东省聊城市东昌府区），明末清初政治人物、同进士出身。入《贰臣传》乙编。 本名 张凤翔 字 稚羽 号 元蓬 所处时代 明末清初 民族族群 汉 万历二十五年丁酉科（1597）举人，万历二十九年辛丑科（1601）进士，授广平府推官，后升给事中。万历三十五年（1607），任文选司主事。万历四十年，升任验封司员外、文选司郎中。泰昌元年，改任南京太常寺少卿。天启元年，任太常寺少卿
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2我族一世祖是明公。据宗谱记载，明公是豫章人（今江西人），祖籍是广信府永丰人（今江西上饶广丰区人），具体生卒缺考。明公的祖上可追溯到北宋枢密张叔夜公，为侍中张耆公曾孙，因致死护国，谥为忠文。叔夜公卒后，其子孙迁居江西永丰县。明弘治年间，又由瓦屑坝到达长江，散居于马当龙虎数山之间。此间，明公任某县县丞，寓居皖江（具体指何地待考），因非常清廉而闻名当地。 明正德十四年（1519年），明公因担心南昌宁王兵变祸及
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0经核实吧主zhangsx1982 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 姥山张氏吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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2祠堂重建正式动工了！
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1桐城姥山张氏宗亲都来看看，我们植根堂张氏宗祠，开始动工重建了！
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1姥山张氏植根堂祠堂原址重建开工第四天了！现在地基平整进行中。
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1我们张家祠堂于正月三十（2019年3月6日）开始清障，平整地基啦！离祠堂再现又近了一步。
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0公讳应南，吾祖父德忠公三子，吾三伯父也。体魁梧，声宏亮，性耿直友善。观其一生，艰辛劳累，合家睦族，友邻助亲，普施恩惠于乡里，至今仍令人不能忘也。 生于共和二年，正值改天换地之初，吾家由盛转衰之时。昔吾家为富庶之家，田产遍及集上数地，至共和时家境一贫如洗，故三伯父未曾享受富家生活。吾祖父举四子四女，一家十余口，糊口难矣。年十四，三伯父乃与二伯父应鼎公同出工，挣公分养家，可谓累而不易矣。后祖父不问家政
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0从“国乔书苑”到“张氏宗祠” 重建“张氏宗祠”是全体姥山张氏共同的愿望，希望早日建成。但重建，不能以祠堂名义，经过张家一些教授与名流的研究探讨，决定以“国乔书苑”的名义兴建，（国乔是姥山张氏德字辈的一位热爱教育的工作者，他曾创立“东南农校”，即后来的安庆第一中学）建成后，对外开放，让其成为“爱国教育基地”运营并争取政府拨款。然后，择机揭牌为“张氏宗祠”，这样，张氏宗祠就冠冕堂皇地面世了。 从“国乔书
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0祠堂用地批复即将到手 上周五（12月7日），六修谱四位发起人之一，罗岭的曙明（应字辈）电话告诉我说，祠堂地的批复一直在紧张而有序的进行着，现在批复即将到手。这是我们桐城姥山张氏的又一大喜讯！这一特大喜讯的到来，倾注了许多能人志士的汗水。据我所知，济公房的来鸿（应字辈）、罗岭的四位老人（应寿、曙明、应炎、时贤）、几位老教授、庐江时雄和桐城永明等都为此作出了较大贡献。 祠堂用地，已不是问题，但重建需要资金，
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0继往开来修宗祠 深谋远虑建族会 ——关于重建祠堂和筹建宗亲会的倡议书 各位姥山张氏宗亲： 宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。兴旺的家族，四时祭享，香火不断；衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。 据张氏宗谱记载，我姥山张氏宗祠为植根堂，坐落
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0祭三伯父文 三伯父讳应南老大人，德合于众，行比于乡，温良恭厚俭。戊戌年正月十三未时，不幸与世长辞，享寿六十有九。观其一生，可谓劳累艰辛矣。 三伯父生于共和二年，正值改天换地之初，吾家由盛转衰之时。昔吾家为富庶之家，田产遍及集上数地，至共和时家境一贫如洗，故三伯父未曾享受富家生活。吾祖父生有四子四女，一家十余口，糊口难矣。年十四，三伯父乃与吾二伯父应鼎公同出工，挣公分养家，可谓累而不易矣。早年，三伯父
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0桐城记忆.通公兴业 通公，字由逵，号踞岩，三世祖清公长子。曾祖明公为修职郎，始迁桐城姥山。父清公为太学生，一生重读重教， 生三子，次子遥公、三子远公皆别迁，惟长子通公仍居姥山。德配胡妣，生子九：万镒、万鐤、万钟、万锦、万𨦼、万锭、万钺、万鎭、万钞，号“九大房”，长为今老大房，四为老四房（今六小房），八为今老八房，九为今老九房，余房皆失传。 通公幼习诗书，因履阨童子科，毅然弃毛锥，替父督理家务。先是父清
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0桐城记忆.清公重读 清公，字澈庭，号荷薪，明太学生，二世祖昇公长子。性灵慧寡合，不喜与人交往，以置办产业为耻，一生重读重教，有乃父之风。 出生书香世家，祖父明公为大宋枢密忠文公之后，历任二尹，于明正德十四年因宁王兵灾由瓦屑坝自皖江而迁桐城姥山；父昇公幼时就去学宫读书，擅长写八分书，遗留笔墨曾散见人间，被奉为至宝。 幼时，岐嶷灵慧，读书一目数行，一天可读十多卷。二十岁时，尊父遗训，未经权衡，毅然仅带一个
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1桐城记忆.昇公遗训 昇公，号矌庵，邑庠生，才能出众，气度非凡，精举子业（举子业：为应科举考试而准备的学业）。父为明公，曾任二尹（二尹：县丞，即副县长），寄居皖江，因宁王兵灾迁桐城姥山，开创我族基业。母为明公续配赵妣，与明公一起迁桐，后又与明公一起去外地长游。 很小的时候，昇公就去学宫（学宫：古代学校）读书，擅长写八分书（八分书：一种书体名，据说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分），其遗留
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0“五一有多少人回家？祖坟前修路需要人干活。”时宠二哥在集上家族群里说。祖坟前修路确实该做了，不过五一假期太短，加上二十多天前清明节很多人都回来了，一个月后又是端午节，所以这次回家的人肯定很少，于是我在群里将这个看法说了一下。 说起祖坟前修路的事，就不得不说一下十四世祖昌寿公及其墓地。昌寿公是我的高祖父，也是我迁集三世祖，当年因太平天国运动家道中落，公历尽艰辛方使家道再兴，卒后葬集上粪地老。粪地老本
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221、2012年6月14日，正式启用宗亲群，群名为“桐城罗岭张姓宗亲会”，群成员有十余名，均庐江集上宗亲。
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0注：原准备发言，考虑时间有限，后改为讨论重建祠堂之事，现分享一下。 各位来宾、各位宗亲： 大家好！我是庐江时雄。今天，我很高兴与来自四面八方的张氏宗亲再次聚首祖庭之地——罗岭（植根堂旧址——屼起山），共同参加姥山张氏六修颁谱庆典活动，隆重庆祝我族六修大业圆满告竣，这是自五修至今百年以来我姥山张氏的空前盛事。 众所周知，“江之长必接其源，树之大必连其根。” 若无宗谱，我们非单不能查考祖宗之渊源、昌明先祖
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1各位姥山张氏宗亲： 自2013年10月5日六修启动至今历经三年多，在各地宗亲积极支持下，我姥山张氏宗谱六修大业圆满告竣，我姥山张氏宗族百年夙愿今朝圆梦。值此全族共庆时刻，理事会经再三研究决定：2017年元月14日（农历腊月十七）星期六上午九点在罗岭举行六修颁谱庆典仪式，现将有关事项通知如下： 1、欢迎各地宗亲积极参加仪式，请理事会成员、各地登记人员及领谱人员务必早日做好安排积极参加仪式。 2、凡是计划参加仪式人员，请在元醉逍遥
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1关于续修新派行的几点看法 派行与堂号、支名是某姓一宗区分他姓别宗的主要标志之一。派行质量的好坏，势必直接影响到我姥山张氏在张氏内部及他姓眼中的形象和地位，好的派行会提高我姥山张氏的整体地位和形象，反之亦然。对于我姥山张氏后世子孙来说，单个字会影响到书写和取名，整体设计和意义会影响到对后世子孙的期望效果和教育意义及后世子孙对祖先的看法。可以说，老派行一直获得族内外一致称赞，如果新派行与老派行差距太大
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1不抛弃，不放弃，让所有失散宗亲回家 ——致全体姥山张氏宗亲的一封信 尊敬的姥山张氏宗亲们: 众所周知，参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。我张氏鼻祖本为轩辕黄帝五子挥公，因发明弓箭被赐封弓正，弓正也称弓长，其子孙取其义而始以张为氏，后几经迁徒而遍及海内外。据《张氏宗谱》记载，我姥山张氏一族系出大宋枢密忠文公张叔夜，其先祖本居河北清河，北宋年间由河南开封迁江南婺源并最终定居江西永丰（今广丰），明宏治
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0我籍贯贵州铜仁，小时家父告诉我是硬弓张的张； 须然我们家族庞大，由于老祖南迁导至祖谱上的老祖名脱节，只能查到元初，元初以前无从可查，当我族续谱时无法得到完整； 在当今的网络时代，我通过网络只能查到称硬弓张的张氏南宋大宁监知监张宣（今巫溪县）； 南宋大宁监知监硬弓张张宣与我祖张恢（元初任黔南道都元帅）有没有关系，是什么关系； 谁能提供宣公世系，小弟在此感激不尽
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0各位姥山张氏宗亲： 你们好！自2013年10月六修大业正式启动至今近三年以来，理事会奔赴各地走访和登记，受到各地宗亲的热烈欢迎和积极支持，在此我们代表家族表示衷心感谢。目前，六修登记和编修基本结束，有关派行和出谱等事项也已经做好安排。鉴于六修宗谱即将告竣，现特将派行定稿和出谱安排等事项通知如下： 1、续修派行定稿 鉴于六修宗谱即将告竣，经理事会反复讨论和研究，确定了续修新派行最终稿件，现将续修新派行最终稿件公
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1大伯祖父德炎公传 先生讳德炎，吾兄时红之祖父，吾大伯祖父也。吾曾祖父大学公举五子，公为长子，吾祖父德忠公为少子。昔公与诸弟析产分居，与吾家相邻而居数十年，然余生晚矣，亦未曾谋公之尊面，故余乃遍访族中父老，方知其生平之不凡也。 公生于书香世家，才华横溢。先有其祖父吾高祖父昌寿公以儒为业，终获授从九品；后有其父吾曾祖父大学公亦以儒为业，终桃李满堂。公自小熟读圣贤书，尤精举子业，能出口成章，有乃祖乃父之风
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1燕少吉喜宗 作在思京宫 广玉本秀明（谐音）
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0伯父应全先生寿序 古人曰：人生七十古来稀，而年近八十尚能健走游历、精神矍铄者惟吾四伯父张先生也。先生讳应全，字寿南，号子潺，吾四伯祖父德旺公次子也。昔吾曾祖父大学公有孙十，号十大老爷，而先生居四，家父居九，故余称先生为四伯父，亦知其事甚多矣。 伯父生于书香世家，向来崇古好文。吾家自迁庐居集以来，迁庐之祖启智公为清太学生，吾高祖父昌寿公、曾祖父大学公、大伯祖父德炎公皆业儒，时为庐邑北乡望族。至十七世时
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1公讳志国，字敬华，号南庄，吾小大房开基之祖也。性浑厚慈和，处幹济整齐，尤重孝友，慷慨好义。今其生平固已难为殚述，而其为七小房奠基之功必将名垂千古，尤令吾等子孙不能忘矣。蓋吾族自明公由鄱阳迁桐，世居张家冲，历升公、清公、通公三世，至五世时，有九大房，人口浩繁，家政繁冗。先是其祖父通公弃毛锥理家务，极力经营，资产渐丰，后其父万锦公禀父命督理家政，克勤克俭，家道遂兴，始为桐之南乡望族。父万锦公举七子，号
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6姥山张氏吧正移到国内并正式运营。
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1吧内高手云集，元老太多，我刚步入，诚惶诚恐，不知如何学习，以缩小差距。
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1好消息！1月9日23点多，姥山张氏五修谱重录版（卷十一），即小四房世系重录完成！共 5 张
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4济公房永辈的永贤公应改成永良公，我看现在图系还未改动。
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2截止到2014年3月17日，植根堂姥山张氏已经找到黄、荒、霜、剑、国、吊、民和罪8套宗谱，其中安庆长丰黄字号、舒城庐镇国字号、桐城金神民字、罪字号为全套，美国犹他州荒字号、安庆方咀霜字号、庐江集上剑字号各缺一卷，芜湖花桥吊字号缺十卷。此外，石台、安吉等地发现单卷宗谱，字号不明。
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0我的家族辈分是：传 富 慎 延 安 泰，有知道这是哪一支的吗？
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4张叔夜墓 测量 （潘劲松 本报记者 杨春霞）驴友里有喜欢暴走的，有喜欢探险的，还有一种驴友喜欢考证古迹，研究历史。驴友良公就有此好。前不久，他
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3老派行及其寓意 姥山张氏派行为万字下编次二十字： 万志之云永， 启世自荣昌； 大德应时选， 兴朝必以良。 派行出自何人，今已无考，但简单的二十字寓意非常深，大意是万代传承的宏志就像蓝天白云一样永远存在，自此以后世代相传必将繁荣昌盛；崇高伟大的品德应该符合时代精神，兴旺朝廷（国家）必须依靠贤良人才。 此外，其还藏有更深一层寓意：“万启大兴，永昌选良”，大意是万字辈开始大兴，欲想永昌必须选择贤良。
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1小大房十世祖启智公行述 公元二〇一三年五月九日，余有幸迎接罗岭应寿叔、曙明叔和时贤兄一行访庐，并于集上共商六修家乘事宜。期间，应杰伯父无意中提到冶父山石灰窑有同宗，并随即带领六修筹委会一行走访。随后，余查宗谱方知集上与石灰窑皆为小大房十世祖启智公后裔。公为何许人也？公与迁庐有何关系？……诸多疑问待解开，余乃遍查宗谱，收获甚微。其后，余乃遍访桐邑、庐邑故地，广搜公之往事，公之生平明矣。 公讳启智，字睿
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1建议建立“宗谱网站”，可自行注册录入家族信息，这样省内外及海外的“姆山张氏”均可寻根。最终形成“电子网站宗谱”，以便后人直接自行续谱。开通专
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0一、六修寻宗登记最新进展通报 1. 5月15日，理事会一行三人到青阳庙前镇三义村、十字村走访宗亲并登记，两地宗亲约有150余人。 2. 5月19日，理事会到池州市殷家汇走访宗亲，发现此地有宗亲300余人，主要是老八房和小大房，其中有两位大字辈宗亲健在，已经确定由应龙等人负责组织登记并确保在年底前完成登记工作。 3. 最近，桐城市老梅，庐江县石头镇、冶父山镇登记已基本结束，登记表和修谱人口款已交至理事会。希望各地登记人员抓紧完成后
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0殷汇镇杨桥村杨冲组老大房大墙公一支世系 明公—升公—清公—通公—万镒公—志仁公一之秀公一云腾公一永仪公一启锟公一世洪公一自越公一萗峯公一昌璧公一大墙公一 德福公 德福:字稫生，号双林，又号德林，子二:应举，应发。
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1今日，通过查谱确认桐城双港明星宗亲为我姥山张氏老大房永文公支派大忍公支下，至此，姥山张氏老大房已联系到两支：一是桐城明星老大房永文公支派大忍
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02013年4月，姥山张氏六修筹委会成立，六修大业开始启动。值此一周年，特表示热烈祝贺！并祝愿我姥山张氏六修大业早日顺利告竣！
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