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6【金人捧露盤.山鬼】 夜空靈，風苦寂，珮環鳴。罥冷岫、蔓葛青青。前塵遠徑，月幽深、曾照影娉婷？溯洄陳跡，卻難尋、赤豹紋旌。 幽篁冷，醒無跡；燈綽約，正銷凝z
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5·醉吟商。 一樣落微光，照出雲銷雨霁。別時情理。楊柳飛還起。一樣花潮煙裏。惱人天氣。 ·南歌子。 放暖花樓豔，蒙燈綵市遙。山氣結城囂。忽然飛暴雨，湧江潮。 ·&#阿良无剑
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4·春之外。 積皺寒塘雪影除。萌初太息困於無。薄光照起涵紋水，覺有暝龍春睡蘇。 ·水龍吟。 星街點碎微光，暈紅澀盡生秋思。有人在否，舊遊簷下，轂輪聲裏。撲月螢&
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4·清平樂。 萅山聳翠。晴霽明煙水。黃石離離各懷美。大壑鰲龍穩睡。 須知江海餘身。傷心任與隨君。永日猛懷顦顇，不如去看行雲。 ·安公子 代人題致橡樹。 雲衣無後語阿良无剑
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10【呵壁集选】阿良无剑
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2诗作 田家 鸡鸣人当行，犬鸣人当归。秋来公事急，出处不待时。 昨夜三尺雨，灶下已生泥。人言田家乐，尔苦人得知。 病起 今日秋风里，何乡一病翁。力微须杖起，心在与谁同。 灾疾资千悟，冤亲并一空。百年先得老，三败未为穷。 泛淮 冬暖仍初日，潮回更下风。鸟飞云水里，人语橹声中。 平野容回顾，无山会有终。倚樯聊自逸，吟啸不须工。 示三子 去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉
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19关于王安石的《泊船瓜洲》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 这绿十分妙，前人（唐朝诗人）有写“东风何时至，已绿湖上山” “东风已绿瀛洲草” “主人山门绿”——来自钱钟书的《宋词选注》 可是钱钟书虽然举出了很多的有几乎相同的“绿”，但王安石用的是最妙的，只是钱老太委婉了。湖上山可以变绿，瀛洲草更是绿，山门也可以绿，但是江南岸不能绿，那若是“又绿江南岸”，江南岸的绿的动感，比草绿，山绿要强的多了。这也是这首
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21一楼依旧给度度…
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5` 诗辩 禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义，若小乘禅声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗则第一义也；大历以还之诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟
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5“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。 “晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”,即剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲简长(沃洲山在浙江新昌)、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨眉怀古。 现今九僧的说法，主要源自司马光的《温公续诗话》。他们尤重五律，时有精警断句。 另相传进士许洞会“九僧”赋诗，“出一纸，约曰：‘不得犯
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6王禹偁也被宋人看作白体诗人，但事实上他更重于习白居易的讽喻诗而非闲适诗。 著有《五代史阙文》《小畜集》等 “小畜”是《周易》卦名。《周易正义》卷十《杂卦》：“小畜，寡也。”注：“不足以兼济也。” 王禹偁以“小畜”名集以示歉
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4“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。 他们的诗歌主要模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写留恋光景的闲适生活，风格浅切清雅。
