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0怎么来看出求测人提出问题的内心活动所背负的真诚度是怎么样的呢，特别是用于检测求测人是否戏弄大师最有用，问题逢了啥呢 以农历单位数起课，农历的子月是以冬至中气所在定的，可拿节气鉴定求测问题真伪的 要结合所问的问题是什么，这只针对详细的问题 光问个婚姻不行 婚姻哪方面 离婚结婚 光说丢东西也不行 你问掉哪儿还是能否找到 以四立结合六神为准则往来，来看看性质如何，来看看实际是歪风邪气还是正气凛然了 求测的时间在立春
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71是空亡，2是赤口 3是留连，4是大安，5是速喜，6是小吉。 【按月日时起看各自落宫查条文】
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5马前二一六是小六壬断法，断命格断事情确有神验。因此录此以备用之方便。
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0是用于会是个啥程度类的问题的 是月上起日日上起时，以时来定论的 如问病轻还是重，大安它们仅表示程度差异 大安病者主无妨就是不妨碍吃喝 留连人口且平平就是会有后遗症 速喜病者无祸侵就是不用做手术 赤口病者出西方就是会反反复复 小吉病者事无仿就是一个小毛病 空亡病人逢暗鬼就是治疗方法错 月日时/天人地，地宫是结束语，天人两宫是造成当下的两个要素，天要素在月，人要素在日，比如当下的考试成绩下等，若日空亡是人没做好准
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3大安： 大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。 大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。 大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。 大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。 大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。 留连： 留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。 留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。 留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手
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0六神序数与随机取数 六神序数:大安1、留连2、速喜3、赤口4、小吉5、空亡6 可让求测人在1到6内选一个数来报，以数来直接对应六神，再以六神意思直断。 序数是按步就班渐进的，就好像事情发展的过程一样，以序数来言事有点像求签 各派依各派的六神来源意思断 …………………………………………… 随机取数:分自我臆想如想起几个数字,卦师设定如1到9范围内,外应如出现几只鸟。不管啥数可随心所欲纳入课,例78960可选三个也可加起来等;可不拘泥于
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0六神轮数的原理 六神轮的月日时三个时间单位的数叫量数，如九月是已经过去了八个月才有的它。 人如果九月去干一件事，九月是当月是排数，就是12个月排到九月了。 六神来轮月或日或时叫看课。 月或日或时叫课。 依事的不同给课下人为的定义叫课体(以课件为蓝本加入派别的使用规则)。 1月日时单独为课是单独意思。 2月上起日或日上起时，这叫相对相互课。 3轮月日时又单独叫分工课。 4两合一为聚缘课。 5两争一为争议课。 6一生三为连环课。
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0体用关系的运用 天人合一，人们认为天象预示着人间吉凶。历法是由天象而来的，月份日子时辰是历法的时间单位。除了看月亮圆缺，单独看哪月哪日哪时的数是看不出来吉凶的，便把它们起成课来解读它们所想要表达意思 课里时宫所属的六神是经轮时辰的数得来的。起课的初衷是以时辰为用的，起课后得到的时宫则为体 想把时宫与时辰的体用关系用到断课中，就要明白什么是关系？比如你和他是朋友关系，你们可以没事吃个饭，结婚随个礼，有事
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11要以人为本来看课，拿时间数来起课，就是拿时间数作为参照物来进行模拟的规划，起出来的三个课代表着人事的三大块，三个课每个课都各自为重，时间数是固定的套路就像人的步步为营，是看事情当下走到哪了哪的下一步就是最重要的，随机数是毫无章法就像外界各种都可不定来影响人，所以随机数的三个课中间那课是承上启下最为重要，来了、中间、去了里需要中间的考量
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1历法年月日 岁星的运动轨迹是空间十二次，移动一次是一年。假想的与岁星反方向轨迹的太岁，是空间十二辰，十二辰是一整年 年是指每年的年头正月初一。岁指一年的长度（1到12月)的完整性，也就是一整年。岁月指度过了某年中的几个月，不是一整年，如婴孩出生日期 ~ 在北斗七星指东边空间十二辰寅的方向下，是天下气侯皆于春的。在24节气下的立春后万物是开始慢慢复苏的 太阳月亮相会的位置是在空间十二辰。在一年时间下，太阳月亮能相会
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2六神之阶段含义 六神是树生长的六个分期阶段，大安树根发力，留连芽苗，速喜拔尖，赤口开花，小吉果实，空亡休息 1在六个阶段下的树的自身的性质 在树生长阶段的盛衰下，大安速喜小吉盛，留连赤口空亡衰，三吉三凶。大安树根能发力，速喜旺能拔尖，小吉壮能结果实。留连芽苗弱小，赤口花被蜂蝶啄，空亡树不工作落魄之境。得失趋势:大安根发力主失，留连芽要长主得，速喜拔尖长枝条得，赤口蜂蝶失花粉，小吉瓜熟蒂落失，空亡休养恢复
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0固定断语的秘密 连环课的课件:前中末三宫，假如是速喜留连赤口，前宫就像第一步的地基，地基建起往上接着盖，末宫为顶。 六神所谓三吉三凶来源于树生长的盛衰。问一些还没有实施的事何来盛衰之分？ 三宫就是事情的3个阶段，事情也像盖楼，如果已开饭店，问生意怎样，只看末宫赤口不会好，赤口是凶没顶没建好。 如果还没开，就问开了会怎样，这属于前中失实。课是用来当实际参照分析的，但事不存在，则末宫赤口到底凶不凶要结合当下判
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0一卦多断与问啥答啥 1解课模式中的数字解之一卦多断 如六壬时课的课体，前中末/自己干事结果 若问失物能不能寻回，问啥就答啥，则末宫代表着能不能 求测人没问失物在哪？但卦师想断怎么办？ 没问的相关信息是存在于课的放大镜中 找到的条件1发现地方在前2准确拿捏在后，如果末宫是能的话是拿捏好了要看其前。 那如果问失物在哪了怎么办 若月日时起课得速喜留连速喜，末宫主外部、前宫主内部。末跟前的六神一样，是丢在自己可控的区域内
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0天象外应与真太阳时  小六的课体构成是由六神轮农历的月日时得到的，历法时用的是北京时间区，根据当地天文景象得到历理的依据。 求测是在心动后以当时时间起的课为参照物来判断事吉凶的；当地的人是受日月等天象的影响而作息干事的，事的产生与课体所用当时时间的天象有呼应性；当地人可在看课体本身断吉凶后，加入天象作为时间的克应来判断事产生的快慢/圆满。 克应：就是遇到什么事情必然出现的情况。克就是扣合、关联、必然的
