辽朝和金朝治下的汉族人其实一大堆南渡投宋的，但基于大宋的一番神奇操作，根本就没能合理利用北方汉人心系南朝的这种优势，甚至最后逼的北方汉人铁了心的效忠于北方异族。 首先，宋和辽、金有规定，要把逃人送回去，这一条大宋还真就执行了，这就是历史上著名的南人归南，北人归北。 其次，无论是北宋还是南宋，对这些千里投奔自己的人并不信任，南宋把这些人称为归正人，可见他们打心里就不信任他们，却往往会先收留他们，然后在

137年，36次大败，总损失150.8万，平均一年死一万多。 武周朝损失46万5千 李治朝损失18万 贞观总损失3万2千 武德朝损失30万2千 开天朝损失52万9千 1..浅水原大败 举潜师掩其后，壬子，战于浅水原，八总管皆败，士卒死者什五六，大将军慕容罗睺、李安远、刘弘基皆没，世民引兵还长安。举遂拔高墌，收唐兵死者为京观。 2.雀鼠谷大败 武周将黄子英往来雀鼠谷，数以轻兵挑战，兵才接，子英阳不胜而走，如是再三，宝宜、仲文悉众逐之，伏兵发，唐兵

神曹昂 1勾玉 无势力 1技能 孝廉 锁定技 神曹昂存活时，全场所有角色攻击时，神曹昂可以替代成为攻击目标（神曹昂免疫所有类型的伤害）当有角色成为锦囊牌目标时，神曹昂可以代替成为目标 2技能 竭守 锁定技 神曹昂跳过所有出牌和弃牌阶段，每个回合结束时可以选择X（X为全场势力数一半）位角色，让其进入1回合竭守 3技能 战殁 锁定技 4个回合后神曹昂直接死亡，并选择一位角色，弃置其所有手牌，并且出杀次数-1

首先先来简单概述一下武道馆在霓虹的地位 日本武道馆是为1964年举行的东京奥运会场之一而建设，同年10月3日落成。设计师为山田守，由竹中工务店承包施工，采用八角形的设计，屋顶样貌则仿自富士山。门口的“武道馆”匾额，出自财团法人日本武道馆首任会长正力松太郎之手笔。 1964年东京奥运期间，至10月20日共4日间在此举行柔道比赛。之后主要做为柔道、剑道、空手道等武道活动场地使用，同时成为舞蹈、乐团、演武会等表演，以及演唱会与

大非川之战五万/十万被打的全军覆没 “待封不从仁贵之策，领辎重继进，未至乌海吐蕃二十馀万悉众救，其前军迎击，待封败走趋出，军粮及辎重并为贼所掠。仁贵遂退屯大非川，吐蕃又益四十馀万来拒战官军，又大败，死伤略尽，仁贵、待封及阿吏那道真并脱身走免”——《册府元龟》卷四百五十六 李敬玄的十八万人先在青海被论钦陵打爆，又在湟川大败 十八万大军连续两次被打爆 “乃拜洮河道大总管，兼镇抚大使，检校鄯州都督，统兵十八万

在讨论府兵制的时候，不得不讨论另一个东西——镇兵，此为北魏之遗产，在东西魏并立的历史上发挥了重要的作用。 陈寅恪先生说：六镇兵经过三次转手。第一次由破六韩拔陵转到葛荣手上，葛荣赖之以继续与洛阳统治者做斗争。第二次从葛荣转到葛荣的镇压者尔朱荣手上，尔朱荣欲倚之以壮大自己的势力。第三次从尔朱氏手上转到高欢手上，高氏赖之以建立东魏与北齐。在东西魏并列历史上，高欢掌握大部分镇兵，宇文泰掌握小部分镇兵。自北

绍兴十年6月8日，高宗下诏令岳飞“趁机进取陈、蔡”，岳飞军开始全面进军京西。从6月20日开始，岳飞分遣“王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等，分布经略西京、汝、郑、颍昌、陈、曹、光、蔡诸郡；又命梁兴渡河，纠合忠义社，取河东、北州县。又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。” 虽然岳军连战连胜，但此期间岳飞军的作战对象，大多是原伪齐军李成等军队改编而来的金军，还没有和金兀术的真正金军主力骑兵过手较量。并且全都是以取城为目的的驱逐战，并没有给予"伪改金军"以歼灭性打击。
6月28日，张俊攻克亳州后率主力撤回寿春，于是金兀术率金军主力全力对付岳飞。结果岳飞被金兀术击败，窘迫之下向刘锜请求支援，刘锜发兵救援后金军才撤军。“飞方至陈州，俊已定宿亳遂还寿春，引兵南渡而归。金人探知，于是并力出兵以御飞。【飞兵不能支，几败。】告急于(刘锜)，(锜)出兵牵制，抵太康县。金人乃退，飞军得还。” 《南渡十将传》则直接说“岳飞军屯颖昌，别军屯郾城，兵断不得合。遣骁将杨再兴击贼，不利，再兴战殁。飞以急告锜，即遣别将雷仲、柳倪直趋太康县。其夜军至太康，虏果解去。” 由此可见，所谓的郾城“大捷”根本就是岳飞和他孙子在瞎季伯吹牛批，而且就算是“大捷” ，岳飞的奏报也是“得敌马数百匹” ，对金军并未造成多大伤害。
7月14日，金兀术等金军主力列阵于颖昌西门，王贵等驻颖昌军出动接战。岳飞奏报说此战斩杀金军五百，而到了岳珂手里就变成五千了。并且，岳珂说王贵怯战遭岳云折责，比凱旋岳飞怒犹未消，要以军法处斩王贵，诸将恳请才免了王贵一死。王贵是岳飞军二号人物，资格最老，并且已经是打了胜仗，既便有怯战行为，最多也就是责罚以功赎过而已，绝不至于犯处斩军法。再说王贵是颖昌主将，战与不战自有王贵主张，既然打了胜仗何有怯战之说？如果确有岳飞怒以军法处斩王贵事实存在，王贵必定是犯了大错，那就是战败丢了颖昌，否则以军法处斩王贵，无法服众。所谓的颖昌大捷，本就是王贵被众将恳免军法后，合伙编出来糊弄朝廷的，砍的没有券的圆，所以才会于战场规模不符。
7月18日，宋高宗收到岳飞请求撤军的奏疏，当然，高宗拒绝了岳飞的请求，高宗又向岳飞连发2扎。“已遣杨沂中悉军起发，自宿亳前去牵制。闻刘锜已进至项城” “比已遣杨沂中全军自宿泗前去，韩世忠亦出兵东向” 此手诏明确标明日期为，七月二十二日。
从这三次手诏可以看出高宗不止是看到了岳飞的战场捷报，更是知道了金军抢占临颖，岳飞军处于"兵断不得合"的战场态势。高宗的策略是调遣其他宋军由东线出击，迫使金军回援，以减轻岳飞军京西作战压力。但是很可惜，岳飞已经于7月21日班师。《三朝北盟》“（七月）二十一日壬戌，岳飞自郾城回军。岳飞在郾城，众请回军，飞亦以不可留，乃传令回军，而军士应时皆南向，旗靡辙乱不整，【飞望之，口呿而不能合】，良久曰：岂非天乎？”
7月28日，高宗收到岳飞的7月18日要求班师奏折，其中岳飞应该提及战场失利态势，并且岳飞对不得已班师回军，失去收土复国的机会，而感概诚为可惜。“得卿十八日奏，言措置班师，机会诚为可惜。卿忠义许国，言词激切，朕心不忘。” 高宗发手诏告诉岳飞，"卿且少住近便得地利处，报杨沂中、刘锜共同相度。如有机会可乘，约期共进"。这里''少住近便得地利处，如有机会可乘，约期共进"。就很足以说明，岳飞7月18日奏是乞令班师奏，而不是乞止班师奏。如果岳飞在京西大获全胜，金军已远遁河北，那么岳飞军在京西随便驻哪里都可以，高宗又何必废话"近便得地利处''。如有机会可乘的机会，即是北进取胜的机会。高宗说"如有机会"，说明岳飞军当下还没有北进取胜的机会，更别说岳飞军已大获全胜，金军远遁河北了。高宗要求岳飞"约期共进"，更说明战场形势表明，单岳飞一军之力，还不足以和金兀术的主力金军抗衡。高宗要求岳飞军，暂驻近便得地利处，联络友军等待机会约期共进。
7月21日，高宗又收到了岳飞已经于7月21日班师的奏折，赵构给岳飞回复手诏说，''但以卿昨在京西与虏接战，遂遣诸军犄角并进。今韩世忠在淮阳城下，杨沂中已往徐州，卿当且留京西，伺敌意向，为牵制之势，俟诸处同为进止，大计无虑，然后相见未晚也"。高宗此手诏说的更明白了，"因为你(岳飞)在京西对金作战(失利)，我(赵构)遂遣诸军由京东犄角并进策应，现在韩世忠已淮阳军城下，杨沂中已出兵徐州，你(岳飞)还是暂切留在京西，为牵制之势，等待各军同时进退''。但是，令赵构想不到的是，岳飞班师回军大放水，一泻千里。岳飞于7月21日班师，7月27日由顺昌渡过淮河，7天狂奔800里到达庐州(合肥)。“昨以韩世忠出军淮阳，委卿留京西，为牵制之势。今闻卿已至庐州，世忠却以归楚。”
9月7日，岳飞到达临安，高宗在朝堂上当着岳飞和诸大臣面前说“朕昨面谕岳飞，凡为大将者，当以天下安危自任，不当较功赏。彼以功赏存心者，乃士卒所为”。由此可见，岳飞擅自撤军引起了高宗极度的不满，所以高宗才会批评岳飞说“凡为大将者，当以天下安危自任，不当较功赏。”

结果正好今天入侵送了一个真田幸村体验卡 虽然鼠鼠还是买不起 这个神社里还有一个可以挂心愿的地方，出于礼貌就没拍。 不少中国家长许愿孩子顺利上小学我寻思真田幸存咋帮你娃上小学，干翻其他家长吗 200円可以抽签一次，lz身上只有100円的硬币，所以没有抽签

冀州古地，皇明新纪. 承平帝阙、慑戎之基. 复中国而立廷枢，册番邦而定朝署. 大泽龙影，相传乃逐鹿之源. 高山虎形，全道是炎黄之巅. 平原旷野，皓月长空. 英雄始夷夏之征.悲曲后群星之灿. 五胡凭陵之近磊，洪武檄归. 汉唐边州之远脉，雄关密布. 高皇逐北，永乐封疆. 八方来朝，德威中外. 文章锦绣，汇唐宋之传承. 武业清节，合辽金之旧域. 飞腾盛世，士民多欢. 君子当知，长安有患. ———— ———— 危出万历，誉属三征. 将士勇而江川宁.君臣

日本甲级战犯松井石根的“血观音像” 在日本静冈县热海市的伊豆山，有一座大名鼎鼎的，有着“小靖国神社”之称的“兴亚观音院”。它是由前日本帝国陆军大将，甲级战犯松井石根，于1940年建成的，用以祭奠所谓的“大东亚圣战战殁者”。这里的观音像不同于其他，是一座“血观音像”，是用日本的紫砂山泥包裹着浸满南京大屠杀中国人鲜血的泥土，象征着日本对中国的吞并。血观音像，高3.3米，重600公斤，通体呈紫红色。根据风水原理，观音