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101開遍繁華盡草萊， 清香猶自入靈臺。 天花不是人間種， 移向維摩座上栽
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27我能看见扫地僧的眼睛里有光，通过其面容的姿态我能感受到他内心深处的震动，这是对我的进步提升炼药实际水平的最大肯定与鼓励。 如果曰佛家的不舍一法是一种自我提升，那么对应儒家的应是敬而有礼。我很庆幸通过批阅武侠小说，悟出了真正的高手，往往都是我们很容易忽略的形象——譬如扫地僧、乞丐、形象不便者、或道德败坏或任性妄为的小公举。
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4不问苍生问鬼神 什么意思呢哈？ 耍流氓
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4甲辰年清明偶读第二篇有感 诚知此恨悔多积 未负华阳第十篇 点随万变天花雨 谁定尘嚣去或留
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0盘恒诸圣吧半年余偶感旧唱词而改是以为记 未识旧东风 幻化红尘雨 来去随春难自如 肥瘦因谁苦 半作多情谱 半作覆城衣 即便仙家赐玉身 何是尔来处
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13辉被捕视频
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18一、国籍不限、性别不限、年龄不限。 二、精于中西方文化且对古籍修炼有深入研究。 三、拥有一技之长，如诗词、绘画、音乐、务农、兵法、养殖、唱戏等。 四、学历要求普高或与普高同等学历。低于或高于普高视作无效。 五、相貌端庄，身体匀称，无暗疾。女身高大于等于162cm，男身高大于等于172cm。 六、会长生不死之术的，条件可放宽。 七、一经录用，年薪百万起步，上不封顶。 八、未尽事宜，欢迎垂询。
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2游历丹道吧等有感 人与世，离不开食与睡，每个人因食睡交织形成的社会规则，延伸开来便，终极的形式是财富与权力。财富与权力的产生基础必定与人际关系有关，人际关系的好坏必定与财富、权利的分享有关。良性循环的财富权力配置分享必定与建立规则者有关，而建立规则者必定是深刻洞悉人性，而洞悉人性者的根基必然是自我认知。 有志修道仙学者，获取尘世间的财富与权力，显然不是最终之目的，而是为自我认知实现终极价值打下基础，
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6一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。
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4阅诗词吧大吧主近作有感 如水无空因谁有？ 空中楼阁佳人留。 寒香袭人梦红楼， 来来去去痴解愁。
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13阅@来来去去之🌻 网红窜窜烧感忆古诗一首，聊以自慰 题美人图 贡性之（元） 离离珠树隔秋烟， 望断归帆信杳然。 试问海山今夜月， 不知何处照人圆。
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0辛丑年戊戌感李德峰歧途狂奔重阅五十阴魔示小兰子等 尔是妖怪我舞棒， 倘若换却又何妨？ 三分聪明愿余得， 留与来人作嫁妆。
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28心灰盡 散髮是真僧 風雨縱橫人世事 最難妥貼對然燈 情在不能勝
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0开遍繁华尽草萊， 清香尤自入灵台。 天花也是人间种， 虽在維摩座上栽。
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4有情寒月睹梅花， 无着转梦落我家。 人间四月应常驻， 梅子翻作牡丹花。
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0@天马♬♬ 尼玛还敢屌吗哈？
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0有说《大风吹》抄袭迈克尔杰克逊，这是原...
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0萨摩耶是纯的吗
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0捡了两条小狗，我新入手的萌宠都被它们吃...
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0蒙面唱将：7首比原唱还好听的翻唱，听完...
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0回忆
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0未经他人苦，莫劝他人善！
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0孔圣人的相术？
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0本文来自己劝学网南怀瑾先生述著《论语别裁》
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0本文来自百度搜索
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1【寒香客借机投降反遭拒，穿马甲互搏装疯却成真】 绿竹林吧寒香客马甲一览表 1、字母 2、巧字匠 3、爬来爬去 4、什么莉莉丝 5、什么贫道 6、什么妃子 7、省略五百字
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0摔起来
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0人生到处知何似？还是飞鸿踏雪泥 鸿飞偶然留指爪，泥上哪复算东西 旧题该死未成塔，仞壁鬼窟见秃驴 往日崎岖慢羊驼，路长磨砖铸初心
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0关于对“寒某客”的一点看法
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1可以帮我配句诗吗
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0复原红楼梦的作家唐国明半途主义文学作品...
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3柳宗元写的杨尚书寄郴笔
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0出塞当年汉女归
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0红叶飘落，有谁拾起？
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0从自我认知的角度来看，诗词或许是最为低碳的自乐共乐的方式之一。
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7前尘情劫连 寻源懒记年 感得双全法 数君还有谁？
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8我不挥鞭哪个敢
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1入夏南风晴 梅子不孤邻 又逢端阳节 风月不了情
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1信手鞭东风 吹破广寒宫 缘何嫦娥殷勤舞 怎不知凡尘苦 玉弟莫自缚 慈身融世故 悲心注道骨 入梦任性写春秋 无需察毫 何求必应 老牛收腰间 待尔来取乐
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0聪明的玄凤鹦鹉
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0以下内容来自百度 这句话的出处为： 一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。” 二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。” 这句话的意思是：元代统治者把人分为十等，一等是当大官的人，二等是小公务员，三等为僧人，四等为传道之人，五等
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1鹦鹉真的是一种精分的生物
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0忆昔日割麦
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0卜算子（平韵）/荷花初放的时候
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11一楼祭天地君亲师
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2时少权
2017-07
大家多多讨论如何在沙漠里拾取柴火，如何在雨季森林里生火 -
23游戏主线尚在构思，游戏群体为儿童少年，收集道具游戏人物触发奖励益智类，赢利模式为赞助，前期筹备中，非诚勿扰，有效期暂为一肩
