易经：连山易、归藏易、周易。 周易：帛书周易（易经+系辞）、通书周易（易经+易传）。 易经：六十四卦、三百八十六爻、卦辞、爻辞，商周时期占卜之用。 八卦：乾三连、震仰盂、坎中满、艮覆碗、坤三断、巽下断、离中虚、兑上缺。 帛书周易八宫六十四卦： 乾宫：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 震宫：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 坎宫：坎为水、水泽节

临江仙·滚滚长江东逝水 （明）杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 波涛汹涌的长江日夜不停地向东奔流，多少英雄豪杰都像那翻飞的浪花一样消逝了。什么是非，成败，荣辱，在历史的长河中，转眼之间都会过去的，只有青山绿水依旧，日落日升依然。 那江上打渔的白发老翁，早已了然了春夏秋冬的变化。和老朋友难得

《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 是中国古代治国安邦的重要原则，强调个人修身养性，也被称为是中华文化的心传家法。 它告诉我们，人心是复杂多变的，道心则是微妙难明的，只有精心研究，才能掌握其中的真谛，只有坚守正道，才能成就一番事业。 1、人心惟危 人心惟危，意味着人心充满了危险和不确定性。人心易受外界影响，易受到贪欲、嗔恨、愚痴等负面情绪的干扰，导致行为失控，甚至违法犯罪。 面对这

1、阿姨谈脉法 “汪阿姨，你开方子有没有按脉啊？” “我父亲教我脉学的基本知识以后就去世了，”汪阿姨说，“我不想当中医师，所以也就没有去学脉象。” “为什么不学？” “如果要想以中医为业，诊治疾病时一定要脉诊，”汪阿姨说，“即使对脉象一窍不通也要装装样子，不然的话，就不成样子，就像演员上台要化妆一样。” 汪阿姨的话，使我知道天下有一些滥竽充数，假戏真做的中医师，对于脉象只能是“心中了了，指下难明。” “汪

枭印入命：靠自己，喜欢动脑筋，有一双慧眼和敏锐的头脑，去洞察人性和事物。能够感受到事物中的暗流涌动，发现一些常人看不到的微妙，摸到门道。 华盖入命：人聪明，心思细腻，第六感强，能看透本质，不糊涂。但，慧极必伤，太聪明的人，把人和事看得太透了，也容易伤心神。 正官虚浮：虚名虚利。

一生中最走运的是，遇到某个人 他， 打破你的思维， 改变你的习惯， 成就你的未来， 足以堪称为你的贵人！

https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%9C%E5%85%AB%E5%8C%BA/8083927 百度百科 东八区（UTC/GMT+08:00） 是比世界协调时间（UTC）/格林尼治时间（GMT）快8小时的时区， 理论上的位置是位于东经112.5度至127.5度之间，在此15度的范围内，统一采用以东经120度中心线的地方时间为准。 是东盟标准的其中一个候选时区。 当格林尼治标准时间为00:00时，东八区的标准时间为08:00。 使用东八区的北京时间来自东经120度地方，也就是距离北京以东约340公里处的地方时间，所以说北京时

健脾化痰丸 《医学衷中参西录》 处方：生白术2两，生鸡内金（去净瓦石糟粕）2两。 制法：上药各为细末，各自用慢火焙熟（不可焙过），炼蜜为丸，如梧桐子大。 功能：健脾燥湿、化瘀化痰。 主治：脾胃虚弱，不能运化饮食，以至生痰，廉于饮食，腹中一切积聚。 用法：每服3钱，开水送下。 论述：白术纯禀土德，为健补脾胃之主药；然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊，有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。俾中焦气化

祛湿之前：一定要分清是湿热还是寒湿 1、最直观也最靠谱的就是看舌头。 注意看舌头的时候不要一大早起来就看，不要吃完饭就看，不要喝完酒或者饮料就看，不要晚上在日光灯下看。 湿热的舌头是怎么样的呢？ 湿热的：舌头颜色是红的，舌苔黄黄的厚厚的。 寒湿的舌头是什么样的呢？ 寒湿的：舌体胖大，有齿痕，这齿痕就像裙子的边一样。舌体的颜色是白的，舌苔也是白白的厚厚的，有的舌苔上面漂浮着一层水汽。 2、从小便来区分。 湿热体

太阳病证治 一、临床表现 《伤寒论》说： “太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。” “太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。” “太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。” 　　 概括：凡出现发热，恶寒，头痛，项强，脉浮等脉证，就叫太阳病。 太阳病分为经证和腑证二类。 经证为邪在肌表的病变； 腑证是太阳经邪不解而内传于膀胱所引起的病变。 二、病理机制 1、太阳经证：分为三型 　　 (1)其

《平乐正骨 郭潍淮》股骨头坏死 属中医“骨蚀”范畴，是一个病理演变过程。 主要病理改变系股骨头血运受阻，遭受破坏而引起髋关节股骨头部无菌性炎症及骨质缺血，故多称为股骨头无菌性坏死或股骨头缺血性坏死。 中医认为，股骨头坏死的共同的病理特征都是经络受阻，气血运行不畅，最终导致筋骨失养而股骨头坏死。 股骨头坏死，多为滞中有虚，虚中有滞，滞虚并存，气虚恋邪。不能化湿而成痰；不能运血，血行无力而致瘀；经络阻滞不通

《伤寒论便读》：六经病证治纲要 钟小南（1919~1987）湖北省洪湖市人。 幼承庭训，熟读经典，十五岁随先祖炳南公临床，后又屡得名师指点，1956年在武昌中医师资进修学校（湖北中医学院前身）毕业，曾留校任教，钟小南先生博览文史，医文并茂，悬壶济世五十余年，医理通彻，经验丰富，疗效卓越，医名蜚声于汉沔荆沙。 钟小南先生认为《伤寒论》文法古奥，词句简朴，年久传抄，间有脱讹，阅读本自不易，加之历代注家各陈己见，有的旁搜博

《伤寒论》六经病选方歌诀 伤寒六经病 伤寒经病邪走经，六经路径辨证清。 太阳头项强痛紧，阳明面赤额痛行， 少阳暴聋目赤痛，太阴腹满肢痛频， 少阴喉肿五方治， 厥阴吐涎痛颠顶。 六经合病、并病、传经、直中 合病数经病同行，并病它证现此经， 传经体强在三阳，体弱容易传三阴， 由阴转阳病将愈，直中三阴病沉沉。

依据健脾泻浊法治疗血浊的学术思想拟定的经验方-健脾化脂汤，临床应用效果显著。 组成：生大黄9克（后下），茯苓12克，清半夏12克，陈皮9克，炒枳实12克，生山楂12克，绞股蓝12克，草决明12克，炙甘草9克。 加减： 有饮食停滞者，加入炒麦芽9克，炒神曲9克，可消食导滞； 有胸闷者，加入全瓜蒌9克，化痰宽胸； 腹胀明显，加入厚朴9克，合以原方中的枳实温胃脘而除胀； 睡眠较差并有脉滑者，加入竹茹12克，理气化痰，温胆和胃。 功效：祛痰泻

《伤寒论》表里治病大法 表寒证、表热证 表虚证、表实证 里寒证、里热证 里虚证、里实证 表寒里热证、表热里寒证 表虚里实证、表实里虚证 表里俱寒证、表里俱热证 表里俱虚证、表里俱实证

《伤寒论》三阳三阴六病辩证 脉与证的至简之法 1、太阳病 提纲：提示太阳病主脉象浮，为阳证。 主证对应：头项强痛而恶寒 脉法对应：尺寸俱浮者 临证所见：太阳病独脉表现多见寸部脉浮，尤以左寸浮明显。 2、阳明病 提纲：不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。提示阳明病的主证是胃家实。 阳明病分为三个类型：太阳阳明见脾约证、正阳阳明见胃家实证、少阳阳明见胃中燥烦实、大便难。 阳明病主脉象迟。 主证对应：大便难 脉法对应：尺

风寒感冒或风热感冒引起的高烧：快速退热奇方 组成：蚕沙30g、陈皮30g、竹茹30g、再加车前子30g。 煎服法：水煎十五分钟，温服。 不论是风寒感冒还是风热感冒引起的发烧，高热三十七、八度的，晚上喝了药，早上就退热了。 如果是严重的高烧不退，三十九度以上的，可以每隔3小时喝一次，24小时一定退热，大人小孩均可。 陈皮：护理脾胃，长于理气。 竹茹：专清心热，清热化痰，除烦止呕。 蚕沙：清胃热、肝热。 车前子：清膀胱热，利尿渗湿

《温病条辨》 吴瑭 字鞠通（乾隆23年1758年--道光16年1836年），江苏省淮安市淮安区人，为温病通论著作。 原病篇 卷一·上焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 1-21 暑温 22-34 伏暑 35-42 湿温、寒湿 43-49 温疟 50-53 秋燥 54-58 补秋燥胜气论 1-8 卷二·中焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 1-37 暑温、伏暑 38-42 寒湿 43-53 湿温 54-99 秋燥 100-102 卷三·下焦篇 风温、温热、温疫、温毒、冬温 1-35 暑温、伏暑 36-41 寒湿 42-54 湿温 55-77 秋燥 78

《伤寒论》398条文 背诵版 辨太阳病脉证并治（上） 1-30 辨太阳病脉证并治（中） 31-127 辨太阳病脉证并治（下） 128-178 辨阳明病脉证并治 179-262 辨少阳病脉证并治 263-272 辨太阴病脉证并治 273-280 辨少阴病脉证并治 281-325 辨厥阴病脉证并治 326-381 辨霍乱病脉证并治 382-391 辨阴阳易差后劳复病脉证并治 392-398

《金匮要略》398条文 背诵版 脏腑经络先后病脉证第一 1--17 痉湿暍病脉证治第二 18--44 百合狐惑阴阳毒病脉证治第三 45--59 疟病脉证并治第四 60--64 中风历节病脉证并治第五 65--74 血痹虚劳病脉证并治第六 75--92 肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七 93--107 奔豚气病脉证治第八 108--111 胸痹心痛短气病脉证治第九 112--120 腹满寒疝宿食病脉证治第十 121--146 五脏风寒积聚病脉证并治第十一 147--166 痰饮咳嗽病脉证并治第十二 167--206 消渴小便不利淋病脉证并治第十三 20

1、头旋定时辰 子午卯酉单头旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥单头旋，命中注定偏右边； 辰戌丑未二三旋，若是单旋在中间。 子午卯酉在中间； 寅申巳亥在右边； 辰戌丑未在左边。 2、兄弟姐妹多寡定时辰 子午卯酉姐妹多，不是一桌也半桌； 寅申巳亥独苗苗，不是一个也三个； 辰戌丑未半中数，为二为五为双数。 子午卯酉兄弟(女命姐妹)多，不用请客一张桌。 寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。 3、时辰头尾定父母先后 子时头先克母，子中父母

火郁郁热-火郁发之，开治火郁之门径 火郁”一词最早出现在《内经》中，赵绍琴先生解说“火郁”形成的原因，说“火郁是由于清气不升，浊气不降，邪气阻滞气机，内郁不宣，蕴蓄于里而成。”并指出“《素问·六元正纪大论》提出'火郁发之'，开治火郁之门径。” 火郁之证，无论在外感疾患或内伤杂病中均可见到，是属临床常见证之一。 其证虽属“火”邪为患，然因其火邪“郁”而未发，故临床见证多错综复杂，参差不一，有时反而见到

1、《宋版伤寒论》原文：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985028449.aspx 2、《伤寒论》原文398条 背诵版：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985028593.aspx 3、《伤寒论》398条 白话文：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985028999.aspx 4、《伤寒论》398条文 整理版：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985029291.aspx 5、《重排伤寒论》辨证条文398条：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985029505.aspx 6、《伤寒论》112方证：http://www.360doc.com/showweb/0/0/985029659.aspx 7、《金匮要略方论》原文版：http://www.360doc.com/showweb/0/

当归芍药散：肝郁脾虚、肝脾失调、血滞湿阻证的常用方；血水同病的专方 《金匮要略》当归芍药散：当归三两、芍药一斤、茯苓四两、白术四两、泽泻半斤、川芎半斤（一作三两）。 右六味，杵为散，取方寸匕，酒和，日三服。 加减： 若气郁胁胀者，加柴胡、积实以疏肝理气， 若气郁不食者，加香附、麦芽以行气消食； 若气郁有热者，加栀子以清热； 若血虚者，加阿胶、熟地等以养血补血。 养血调肝，健脾利湿，疏肝健脾。 脾虚肝郁者常服通

《诫子书》诸葛亮 原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。 学

《寒窑赋》吕蒙正 北宋宰相 　　天有不测风云，人有旦夕祸福。 　　蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。 　　马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志， 　　非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。 　　颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。 　　尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。 　　张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三

《伤寒论 金匮要略》327方 《伤寒论》载方113首 《金匮要略》载方262首 重复载方48首

六病辨证提纲 辨证运用 一、“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”1 这14个字就是“太阳病”提纲，即“表阳证”。 记住“太阳病”是以9个 字“脉浮，头项强痛而恶寒”为特征。临床上无论什么病，哪怕是西医诊断的癌症或什么炎症等等病，只要有“脉浮，头项强痛而恶寒”就可以按照中医理论诊断为“太阳病”、 即“表阳证”而不会有错，治疗也肯定有效。 千万记住中医是“对病证下药”，绝不是“对病名下药”。中医特色是“辨证论治”

1、病毒性感冒：麻黄汤 感冒的症状说全了就是“发热恶寒，无汗，头疼、身痛、腰疼、关节疼，喘”。这是麻黄汤症，这是流行性感冒，病毒性感冒。 感冒发热恶寒时，身体肌肉滑爽，是无汗。关于脉浮紧，这种过高的体温，没有浮缓的。要浮缓，这个供血缓慢的程度，绝对提高不到四十度的体温。还有喘，没有汗还喘，这是为什么？就是体温过高，他要用肺与外界的温差发散体温，所以有喘。因为不光是皮肤出汗，我们的肺也会向外排异。病毒性

《郑家本医集》痛证汤 组成：丹参30g，当归10g，赤白芍各30g，川芎10g，制乳香6g，制没药6g，甘草3g。 方义：本方由《伤寒论》中的“芍药甘草汤”、《医学衷中参西录》中的“活洛效灵丹”合方加川芎组成。 痛证之病机，不外乎“不通则痛”、“不荣则痛”、“诸痛属心”之说， 家本先生认为：痛证的主要病机，是“不通则痛”，因此说，活血化瘀，通络止痛，就应该是痛证的基本治法。 根据其法，选定专方治疗各种痛证，应以诸痛皆宜，不偏寒

《三因极一病证方论》五运论 夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常道也。 五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。 凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。 故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。 所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫感冒中伤，天行疫，显然不同。 前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以天地所生德味而

《脾胃论》肺之脾胃虚论 脾胃之虚，怠惰嗜卧，四肢不收，时值秋燥令行，湿热少退，体重节痛，口苦舌干，食无味，大便不调，小便频数，不嗜食，食不消。兼见肺病，沥淅恶寒，惨惨不乐，面色恶而不和，乃阳气不伸故也。当升阳益胃，名之曰升阳益胃汤。 升阳益胃汤 黄芪二两、半夏汤洗，脉涩者宜用、人参去芦、甘草炙各一两； 防风以辛温泻之、白芍、羌活、独活各五钱； 橘皮连瓤四钱、茯苓小便利，不渴者勿用、泽泻不淋勿用、柴胡、白

二十八星宿克应金口诀 角宿造作主雷鸣，一阵狂风锣鼓声， 此时便有官人至，百人随唱百人行。 亢宿主有贵人来，马到坟前正及时， 更有高声人说话，飞禽僧道有相培。 氏宿拂拂动雨云，喜鹊双双报好音， 更有小儿呼叫道，应期定是此方真。 房宿鸟鸦过坟前，天迷露起白云边， 此时更有甘露雨，青衣客到定其真。 心宿野兽走纷纷，人骑马到马骑人， 铁笠钢锅真铁帽，双鱼树上又返生。 尾宿相逢牛马来，贵人叫声如雷鸣， 黑云天时雨急下，儿孙

干支金口诀 一、干支两三见 　　 两丙两庚两村乡，两庚两甲两村乡。 要细分男女命的，男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。依据是；庚是丙火之偏财是他的妻妾。丙火是庚的夫和情人。 两壬两辛两爹娘 【以壬水为日干，以辛金为命主的印星就是爹娘。】 　　 三甲天上贵 【年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为

《伤寒论》大阳病解一 仲景六经．各有提纲一条．犹大将立旗鼓．使人知所向．故必择本经至当之脉症而标之．读者须用紧记提纲．以审病之所在．然提纲可见者 是正面．读者又要看出底板．再细玩其四旁．参透其隐曲．则良法美意．始得了然．如太阳总纲．提出脉浮头项强痛恶寒八字．是太阳受病之正面．读者要知三阳之脉俱浮．三阳俱有头痛症．六经受寒俱各恶寒．惟头项强痛．是太阳所独也．故见头连项而强痛．知是太阳受病．盖太阳为诸阳

《伤寒论》六病提纲及图解 1、太阳病提纲 脉浮、头项强痛、恶寒发热、呕逆。 发热恶风寒、头身痛腰痛骨节疼痛、无汗而喘逆，脉浮紧。 发热恶寒或恶风、头痛项强、有汗、鼻鸣干呕，脉浮弱。 2、阳明病提纲 胃家实。热、烦、实、胃中干、大便难。 身热恶热，或潮热或时烘热汗出，头汗、掌心热，手足心出汗。 热盛伤津而懊恼、心烦，失眠，或烦躁谵语；或热伤营血而瘀，甚则血热妄行，如吐血、衄血、大小便血等。 里热上涌作喘或胸中窒塞

1、头旋定时辰 子午卯酉单头旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥单头旋，命中注定偏右边； 辰戌丑未二三旋，若是单旋在中间。 子午卯酉在中间； 寅申巳亥在右边； 辰戌丑未在左边。 2、兄弟姐妹多寡定时辰 子午卯酉姐妹多，不是一桌也半桌； 寅申巳亥独苗苗，不是一个也三个； 辰戌丑未半中数，为二为五为双数。 子午卯酉兄弟(女命姐妹)多，不用请客一张桌。 寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。 3、时辰头尾定父母先后 子时头先克母，子中父母

九转揉腹法：几乎可以治疗一切慢性病 清代雍正年间，方开所攥《延年九转法》，详细介绍了用手揉腹的方法，并由颜伟绘图说明。 方开，清代安徽新安(歙县)人，是雍正年间著名养生家，他创编的“仙人揉腹法”，对保养身心、消除疾病有奇效。 坚持揉腹，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。 中医学认为，“背为阳，腹为阴”。人体的肚子

通天神相 / 陈东璞 通天识相理分宗，识尽世上男女公；一来一往显神机，上下三停定穷通。 眼大眉宽更宜半，颧高鬓须配三浓；耳红垂珠唇齿亨，体肥声洪富贵翁。 眼小有神眉轻清，鬓淡须少行三轻；额高鼻起唇微见，精强能干富贵真。 山根断兮眼须长，眉坚印杀亦无伤；枕骨丰满准圆起，地阁朝元近君王。 颧骨丰满忌枕空，眼露眉压难昌隆；若在声低多孤苦，气虚神衰运不通。 耳反色白骨肉坚，天庭地阁颧相连；枕骨丰满柱阳托，眼肉有神主大

彭坚：六经辨治头痛 1、太阳病头痛属于表证、热证 若表虚者，必发热、恶风、汗出、脉浮缓，用桂枝汤，后头痛，项背强几几，用桂枝加葛根汤； 若表实者，必发热、恶寒、无汗、脉浮紧，用麻黄汤、大青龙汤，后头痛用葛根汤。 2、少阴病头痛，属于表证、寒证 若表虚者，恶风寒，脉缓弱，用桂枝加附子汤； 四肢厥冷，因为血行不畅，阳气不能通达者，用当归四逆汤； 若表实者，恶风寒、反发热、脉沉，用麻黄附子细辛汤。 3、阳明病头痛，属

《金锁玉关》二十四山经●九砂九水诀 原著/李相生 传承/祁鸿飞 注释/陈益峰 一、论砂 1、论砂一白方：后天坎宫 壬砂发武贵，秀峰高大位，出入佳备有，大名振海内，再得丙水照，儿孙以文会。 子砂定发富，家有金钱库，形若兼破军，兴家是寡妇，远近午水照，丑名亦不顾。 【注】强调壬子方向砂的应吉程度，当然子砂也不能太过，如果一路连起来直到兑宫，就不吉了，午水肯定是会应吉的，上面有些片面的说辞请注意。 癸砂女当家，发在上元

三阳三阴病的辨证捷法 一、太阳病 1、见证法 头项痛，腰脊强，发热恶寒，恶心，是足太阳膀胱经受证。 假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。 若有一毫头痛，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？ 2、辩证法 表虚自汗者，为风伤卫气，宜实表。表实无汗者，为寒伤荣血，宜发表。 3、诊脉法 脉浮紧有力，为伤寒。脉浮缓无力，为伤风。 4、用药法 冬月正伤寒，用升阳发表汤。（即加减麻黄汤） 冬月伤风，用疏邪

导读：王新陆教授在长期的临床实践和理论研究中提出“血浊”理论，将血浊应用于皮肤病的临床诊治环节中取得了良好的效果。他指出血浊是皮肤病的发生、发展过程中的重要病理基础，形成之后又能作为继发性致病因素，加重皮肤病的病理变化，因此血浊是皮肤病的病理枢纽；提出以化浊行血、宁肤清热为治疗原则，以化浊宁肤汤为基础方，选药以治化浊行血其本，以宁肤清热缓其急，而更兼以解表和通利药物予浊以出路，在皮肤科疾病的诊治中

太阳病辨证纲要 【太阳病提纲】 1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 【太阳病分类-太阳中风】 2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。 【太阳病分类-太阳伤寒】 3.太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。 太阳病本证 【太阳病经证-中风表虚证-桂枝汤证】 4、太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。 5、太阳病

《伤寒论》六病提纲 1、太阳病提纲： 脉浮、头项强痛、恶寒发热、呕逆 发热恶风寒、头身痛腰痛骨节疼痛、无汗而喘逆，脉浮紧 发热恶寒或恶风、头痛项强、有汗、鼻鸣干呕，脉浮弱 2、阳明病提纲： 胃家实。热、烦、实、胃中干、大便难。 身热恶热，或潮热或时烘热汗出，头汗、掌心热，手足心出汗， 热盛伤津而懊恼、心烦，失眠，或烦躁谵语；或热伤营血而瘀，甚则血热妄行，如吐血、衄血、大小便血等。 里热上涌作喘或胸中窒塞或头晕目

一、赵进喜：再究四逆散病机，用遍临床各种疾病 历代医家应用四逆散所对之病机大致有热厥论、寒厥论、阳郁论、枢机论、肝脾不和论。赵进喜教授认为，虽有一定的临床意义，但联系《伤寒论》全文，均有矛盾之处。 北京中医药大学赵进喜教授结合临床与《伤寒论》原文认为，原书中本方的病机为少阴阳虚体质之人患肝郁气滞之证。 赵教授结合临床，提出了“三阴三阳”体质学说，认为“少阴病”实际上是少阴体质之人患病，而结合原文，认为

【经方使用手册】 补中益气汤《内外伤辨惑论》李东垣 补中益气汤是古代的内伤发热专方，传统的补气升阳方，具有退虚热、抗劳倦、止自汗、健脾胃的功效。 现代研究提示能抗抑郁、保护神经、调节免疫、抗病毒、促进精子活力、减轻放射损伤等。 适用于以反复发热、消瘦乏力、气短懒言为特征的疾病。 【原书配方】 黄芪（劳役病热甚者一钱），甘草（炙，以上各五分），人参（去芦）、升麻、柴胡、橘皮、当归身（酒洗）、白术（以上各三分

股骨头坏死系之中医，大体不外乎气血失衡，当归芍药散乃调气治血效方，可广而用之。 股骨头坏死是一种常见的骨关节病。由于股骨头坏死的病因多种多样，目前知道的原因有60多种，比较复杂，这与发病机制不清有关。但是可以达成共识的是，其病理上是先破坏股骨头邻近关节面组织的血液供应，进而造成坏死。其主要症状，从间断性疼痛逐渐发展到持续性疼痛，再由疼痛引发肌肉痉挛、关节活动受限，最后造成严重致残而跛行。 中医认为气血

本人阳历1993年10月22日晚上11时49分出生在四川绵竹，性别女名骆阳 有个双胞胎姐姐1993年10月22日晚11时47分，名骆重 求两人事业和姻缘