自上月25日家中金太阳鹦鹉（取名芒果）突发急性肠胃炎病逝以来，我每日上午念诵大悲咒仪轨，忏悔文，阿弥陀佛圣号，往生咒，大回向文，小回向文。起初是一边念，一边心里发愿，最近几日我会在念诵时进行观想，金色佛光透过他身体，洗去了烦恼，病痛，他跟着佛光去往净土世界去了。如此之后我心里虽感到安慰很多，但整个身体很累，即使正常作息按时三餐，仍感到能量就是补充不进身体里，不知是不是我做的不如法，他得不到感应，应如

他说：哪怕做棵小树，可庇护小雀，便足矣 转 原创 常怀素心 常怀素心 南宋时期，浙江台州有个书生，姓名已不可考。他家境尚算殷实，能供得起他入私塾读书。 当时学子皆以张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为榜样，争相苦读不倦。 唯独书生自知资质平庸，曾和同窗笑谈说：“吾非苍鹰，难逐长空。 我啊！哪怕做棵小树，可供小雀蔽身，吾心已足矣。” 有一回，书生冒雨坐船到城外收稻谷，满满当当地装了四十

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

做人的基本准则：忠、信、孝、义 转自 碧月 心上莲花次第开01 一个人若能做到忠诚爱国，以信待人，孝顺父母，慷慨仗义，那在这世间便可坦坦荡荡做人，光明正大做事。 忠、信、孝、义，是做人的基本准则、亦是立身处世的基石。 01 忠 南朝宋文学家鲍照在《代出自蓟北行》中写道：“时危见臣节，世乱识忠良。”时局动荡时才能看出臣子的节操，环境不安定时才能看出谁是忠良之辈。 南宋时期，文天祥兵败被俘，狱中多次严辞拒绝敌人的劝降

他说：始信善有善报焉 转自 原创 常怀素心 常怀素心 清代时，内阁学士永宁苦于病疾，整日昏昏沉沉，遂延医看诊。 然而头一个大夫开的药方，他吃了一副不见效，就着急忙慌地另请了一个大夫。 当大夫把完脉后，便开口向永宁要前一个大夫开的药方，怎料药方竟不翼而飞。 永宁本来就被病磨得很烦躁了，见下人做事不牢靠，不由得大发雷霆，怒气冲冲地斥骂婢女：“找不出来仔细你的皮。” 永宁正病弱，强撑着发完火后，已困得不行，即刻躺床

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

有美女的净土和无美女的净土有什么区别 就拿人间来说，泰国韩国日本美女如云，没有欧洲一些没美女国家居住惬意。

【在《普贤行愿品》中，普贤菩萨欲让我们发起如是大愿：“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余……乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”。在这些愿中，就包含了引导我们往生净土的内容，内容如下：】 《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品： 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余

藕益大师：信愿持名，一经大旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运。 印光大师：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行 善导大师：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专

净土一般众生也不及人间一般阿罗汉 七地菩萨能超过没神通的声闻缘觉，不说孔子提倡奢靡吃肉的错误思想和军事著作造业破戒语言，宣化上人说孔子是七地菩萨因为孔子也叫小小的天人师，但没神通，和等觉菩萨有差距。

南无护法韦陀尊天菩萨

南无极乐世界佛菩萨

有人问；“老师可否有使自己不邪淫的方法？我也知道犯邪淫不好，但就是屡戒屡破！” 古人认为；“二十岁大关 色关” 此关不过，往后之途只有一途，一败途地…… 那要怎么才能阻断流失掉自身的福运、机会、运气、英气、正气……的管道？ 邪淫也就说白了，对社会的贡献力不够！ 第一就是奉行居士五戒‘守’ 其二就是增加自己的付出、减少享用多做贡献精勤努力工作！ 实在不行，可持咒念佛号请佛菩萨加持死守此戒律！ ‘六神通其中有一神

我在讲席当中说过，你果然是真心，以真诚之心求生净土，念这句阿弥陀佛，具足信愿行这三个条件，我们现在就无量寿！不必等到生西方极乐世界才叫无量寿，现在就是无量寿！ 　　不必等到往生才圆证三不退，现前就圆证三不退，为什么？这里就答覆你，「从性起修，性既三身，无始无终，修亦三身，无始无终」，就是这个道理，我说这个话在此地得到印证。 　　你才晓得，念佛法门真正不可思议！四弘誓愿最后一条成佛道，十大愿王导归极乐

这个信愿，说实在话，不是普通的信愿，所谓「真信切愿」。　　真信，唯独信这个法门，要把其他的法门修学的方法统统放下，你才算是真信。　　决定不能说，我生病了，赶紧去拜药师如来，以为阿弥陀佛管不了这一桩；有了灾难，赶紧求观音菩萨。　　怕念《无量寿经》、《弥陀经》还不够，还得要念《普门品》、念《金刚经》，甚至还念个「楞严咒」，还得拜个《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》，搞这些，这叫不信。　　一心求生净土，还

诸位要知道，（往生到极乐世界后）你去参访十方诸佛，十方诸佛给你说什么法？统统给你说念佛的法门，这是真的，不是假的。 　　为什么？到达西方极乐世界，这是真实当中的真实，一真法界的一真法界，了义之了义，是最究竟、最彻底、最圆满的法界。这个法界里学什么东西？就是念佛法门。

我们今天依这一句万德洪名，我们知道只要不间断的老实念，决定往生净土，生到西方世界决定一生成佛。这真的是「如龙得水，如虎靠山」，才晓得这个法门殊胜无比！ 　　能闻到这个法门，这是诸位有福，有这个缘分听到，可是听到之后自己是不是肯认真去做，那是诸位的福分。缘有了，没福，没福就是不肯认真修；没有慧，是对这个理论不理解。 　　没慧不要紧，有福都能成就。我不懂，不懂不怕，我老实念，一样往生，一样成功。 　　福比

我们学佛的人，修净土的人，一定要知道，我们这一生走一条路，一个方向，西方极乐世界；终极的目标是极乐世界见阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学习，希望在极乐世界一生证得无上菩提，我们的愿望就圆满了。 所以要知道在这个世间作客，可別当真，这个世间样样都是假的，没有一样东西可以带走。能够带走的，这一句佛号，对极乐世界坚定的信心、愿心可以带走，其他的统统要放下。

【答疑解惑】因果是否真有，身边怎么没有明显的因果例子？ 转自 微尘世界温暖你我 问 我看了善书，因果明显。但是我观察周围，怎么没有那么明显的例子呢？ 我公婆总说我老公的舅妈如何如何不孝顺老人，如何如何对老公不好，如何如何对家人对孩子不好，自私娇气算计。但是我看她过得很好啊，手里有很多钱，子女都还孝顺。只是舅舅中年去世了而已。老公的姥姥90多了，一直由公婆照顾，过年的时候表哥接过去，结果摔了，之后就送回公婆

所以诸位要晓得，这个勇猛精进不是简单事情，绝对不是说，我这一晚上，我都在念佛、都在读经、都在拜佛，我这很精进了，不是，精进的意思不是这个，这个是什么？你有进，你未必精。 　　「精」是什么？精是你里面是非人我、烦恼执著妄念没有了，这叫精，精是精纯，换句话说，精是不夹杂，进是不间断，这要搞清楚。 　　精重要！我能不夹杂，这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人，一句抵的不晓得抵多少句！他那个十万句未必能有效

五十多岁了，出家修行有哪个寺院会允许接纳。身体好，有社保医保。望师父师兄告知。阿弥陀佛

边地七宝城和弥勒天宫净土是一般净土，天人般生活，，只相当于入品？，阿弥陀佛的极乐净土才是学三宝法的地方，去那里的是上品菩萨把，从一佛国去另外佛国向三宝学习问法

问：师父可以讲讲戒体吗，真的有戒体存在吗？为什么受戒后，时 时刻刻都有功德增长？ 菩萨戒可以伴随生生世世直至成佛是真的吗？ Taiguanglin： 什么是戒体？以前受戒是一个很严肃的问题，准确地说是让你完成戒、成就戒。不是简单地过个仪式，然后就说你受戒了。 在佛的时代受戒最长能达到七年，然后五年、三年这样。这个时间就是，戒肉不就要五到七年吗？师父带着你在戒坛上修行五到七年时间，直接让你成就这个戒行，而且佛的加持力很

第一个福报：健康的身体 第二个福报：充分自由支配的时间 第三个福报：财富自由（能满足自己一家人的衣食住行日常所需） 第四个福报：得遇善知识

在世能去净土看看的是佛菩萨和罗汉及以上的高僧把，地藏菩萨领人去看往生的家人只是看家人，不参观。？？？

一生的担子，父母给他们养老送终了，一个儿子也已成年，自己能养活自己了，妻子到如今都不能原谅我们家的父母和兄弟姊妹，每次闹起来都是无休无止，就像仇人似的，家不像个家，我再也没动力和信心再去劳累挣钱了，一年到头累的跟狗似的，竟没得到一点尊重，所以也就放开吧，不放开又能怎样呢！放开放下一切，还能有个半生的安闲与清静可度，盼有顿悟之士指点迷津或给出出家合适之地，万分感谢！

阿弥陀佛

同学问： 师父，听了您的话，我已经不吃肉了！我打算先消业忏悔，在 正行，过好这一生！至于境界真不敢想！感觉自己又笨，根器一般！师父，我这样走 对吗？请您指点一下！感恩！ Taiguanglin： 什么样的人适合修行？一种是天赋异禀，智慧超群的人； 一种是有点愣，智商在平均线以下的人。高智商的人，单靠逻辑推理也能 八九不离十的理解佛经，只要有毅力就进步很快。比较愣的人不怀疑不迟 疑，会一门深入地修行，不会跳来跳去，这样也会

你布施出去的东西，最终还是你的 转自 心上莲花次第开01 你布施出去了，你就创造了一个人天福德之身，那人天福德之身，你布施出去的东西，最终还是你的。 这个道理是很深邃的。用一个比喻来帮助我们理解，你布施出去的东西还是你的。 比如说一间屋子，你的房屋起火了，这时候，一般人就肯定是把房屋里面贵重的东西要搬出来。搬出来之后，那个房子烧就让它烧掉，但我的金银首饰财宝搬出来之后，我可以拿这个金银财宝再去盖房子。那么

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我的苍天，百万大吧啊，和运行了十几年的李鬼我佛坛子一样，说没就没了，放弃微软，ber门的坛子被淤泥莲花的ber门搞没了

关注了的， 现在全吧都搜不到， 难道这么大一个吧， 也会被移除吗？ FM吧

申请人：@握杆子 申请感言：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 一切圆满尽无余，利乐一切众生界。 彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生， 亲睹如来无量光，现前授我菩提记。 蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝， 智力广大遍十方，普利一切众生界。

就投资净土移民和旅游公司，大家到时候只要花钱，想往生极乐净土往生极乐净土，想往生太乙净土往生太乙净土，想去药师净土，不动佛土，乌金净土，空行净土都行，还有上帝和安拉的天堂，毛的大同共产主义世界，哪怕天魔宫，海底龙宫，月球乐土，都行。想上品上生就上品上生，想几品莲花就几品莲花。

蕅益大师这是四百年前的人，明末清初，他出生在明朝，往生在清朝。四百年前有这样的感慨，如果他生在今天，不知道他作何感想？真的是不敢想。「余唯有剖心沥血而已」，这是他写《弥陀经要解》的心情，劝导大家念佛求生净土，苦口婆心。为什么？世尊末法，只有这条路，三根普被、利钝均收，遇到这个法门，能信、能愿、肯念这句佛号，决定成就，你能够永远脱离六道轮回，脱离十法界。这个机缘多难得，多么珍贵，多么稀有难逢，认识的

杨旬，宋朝官员，平日勤持金刚经，乐善好施。他的上司王立政，精通观相。一天，他仔细端详杨旬的容貌后，惊讶地说：“你两眉过眼，下巴宽厚，眼睛卧蚕处，阴骘纹甚多，主子贵孙荣，你做了什么，能够惠及子孙？”杨旬说：“我为吏四十年，家中并无余产，只是尽力积阴德而已，这些年来我保存了三个囊袋，拿出来给您过目。”说着，将袋子递给王立政。他接着说：“第一个布囊里积攒了九十九文大钱，第二个布囊积攒了一百多文中钱，第三

摘自《佛法大意、朝暮课诵白话解释合刊(印光大师 鉴定)》 佛法大意、朝暮课诵白话解释合刊(印光大师

我2023年7月份创业失败，几乎亏光了多年来的积蓄，在我人生最低谷的时候，我曾经最爱的人也狠心离我而去，我独自一人在痛苦的煎熬中度过了十个月，每天在家人面前装作若无其事，每当回到房间就黯然神伤。 在我人生最迷茫的时候，我遇到了明师指路，在老师的引导下我开始深入研究佛法经典，我终于开悟了，从此摆脱了精神内耗的折磨，学会了凡事看破放下。 现实对我很残酷，但我选择欣然接受，我要重头再来，我要东山再起，我拍拍身上