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3有个课题，挖掘整理汉服历史上的**人物，有愿意参加的请帖子下报名
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14诸君，亲爱的贴吧吧友，据我观察8个月（有段时间工作比较忙，没关注贴吧，但是依然自己宣传汉服）以来，现在对于汉服的山正之争，现在已经是如火如荼，愈演愈烈，几乎要造成第二次团体分裂，思及汉服复兴，我心甚是忧，特写此贴以问诸君：汉服的山正与汉服复兴，孰轻孰重？ 支持目前正版的人似乎多一些，也特别活跃，个个都是头戴光环，手拿(知识产权）权杖的小天使，巡查在贴吧各处，一有疑似“山寨”的爆照贴，即一拥而上，批的体
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7或许你从未在意，自己户口本上的“汉族”字眼，意味着什么？ 那是炎黄血脉在身体里的绵绵延续， 那是华夏文明未曾断绝的辉煌荣光， 那也是数百年被奴役剥削的悲惨过去…… 千百万人喋血殒命，你被迫剃去自己的祖先华发，换上了金钱鼠尾， 数百年的镇压消磨，你被迫脱下自己的华服衣冠，穿上了旗服马褂， 时间是最好的魔术师，数百年的风化掩埋，早已—— 让你忘却了自己的历史，华夏文明成了丢入历史垃圾堆的封建迷信； 让你失落了自大唐少女
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5前言 活在当下 我不喜欢说“如果”开头的话，在我看来，过去的事已经发生，未来的无法准确预测，平行世界是个幻想概念，人类的寿命还在100年上下徘徊——哪有那么多时间去“如果”？ 或者说，当我以“如果”开头说话时，我所设想的不是如果过去怎么怎么就好了，而是如果这样做，未来是不是可能会如何如何。 历史如棋，并且是无法悔棋的一盘棋。不过，下一步棋如何出子还是可以掌握的。当然这个观念需建立在反宿命论上，如果你满心念
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0汉服本身是传统文化的一个组成部分，而传统文化并不等同于古代文化，传统是历史和创造的一个集合体，这个是传统的核心精神。核心精神是抽象的，并不能直接看到，通常我们能看到的是传统文化的表现形式，如果我们不善于去分析自己看到的现象，就很容易被其中存在的假象所迷惑。 1. 当代男士的蓄发： 早在汉服推广的初期阶段就有零星开始蓄发的人，到现在，虽然发展速度与汉服的推广不成正比，但总体上人数还是有所增加。 在当代选择什
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0西山琴况： 我建议，今后的汉服活动重点，由“举行同道活动”转向“举行家庭活动”，把汉服活动引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即，淡化“同道活动”色彩，引向民族生活纵深。只有华夏衣冠、华夏礼仪节日生活成为每个人、每个家庭真正的信仰和生活方式，才是真正的复兴。 经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁
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0汉服运动是华夏文明复兴运动。它至少有以下主题： ① 重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。 ② 文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。 ③ 重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。 “定位于传统礼仪文化与风俗文明的复兴，并且在其中传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”------或许这就是汉服运动可以寻求到
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25資料整理：百度漢服吧老吧主溪山琴況 2005-7-16 前言： 剛剛接觸漢服的同胞應該了解的壹段曆史:我們的民族服飾是怎麽消失的? 說明：漢服吧認同和遵守國家民族法律法規和民族政策，反對不利于祖國統壹和民族團結的言論。對此，在吧規等壹系列吧務公告帖中都有過反複的重申和強調。 不過，漢服的意義決不只是壹件美麗的衣服那樣簡單，她是我們民族精神、民族文化、民族曆史的承載物，複興漢服就是複興我們民族的偉大精神，就是複興我們民
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3汉服兴起之初，一腔热血，揭竿而起，万人影从，同心互助奋发向前：兴起之后，群雄并起争蛋糕，内部纷争，互相轻贱……我们的汉服复兴，恐止步于某吧内的山正形制之间矣…… 对于懵懂新人而言，对于希望止纷争而做大汉服影响的人而言，对于不容于现有商家利益的其他汉服爱好者，需要有一个自己的家…… 一可以在论战台尽情的各抒己见，观点交锋，获取和推广辩证之后的真理；二可以在聚义堂互相交友结识四方朋友；三可以在考据室研究
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0一、起源形成 一些古籍的观点记载，汉族（及其先民）很早之前已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。” 《后汉书舆服志》记载：“上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰
