泰康纪念园吧
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    径山竹茶园生态性公墓特点 中国现代公墓讲究向着生态化、景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进,杭州径山竹茶园更是体现出了中国古代的山水园林风格。亭台阁楼、茂林修竹,茶园葱郁、还有书院文化、藏书香茗、八段锦修身养性融合其中,创造出泰康丰富生命文化的生态纪念园。
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    浙江杭州径山竹茶园被誉为“杭州后花园”,因其地处大径山国家乡村公园核心区域,占地千余亩,是国内唯一以“书院文化”为核心,涵盖“藏书、讲学、园林、祭祀”功能的生态人文纪念园林。吸引了大批游客、纪念者前来参观,也有不少影视作品到此取景拍摄。
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    2021年10月27日——28日,泰康人寿湖北分公司易红总携14位高客,体验仙鹤湖疗愈之旅。仙鹤湖王倩总、王攀总、李晓娟总热情接待。
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    中国交通广播FM94.8王牌栏目《速度早高峰》今早8分钟报道昨日泰康安宁疗护论坛,并在其网络直播间引发热议。
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    10月26日,泰康安宁疗护论坛暨武汉泰康楚园康复医院安宁疗护项目启动仪式在武汉光谷希尔顿酒店隆重举行。 武汉东湖新技术开发区卫生健康局党委委员、副局长汪洲、北京清华长庚医院疼痛科主任路桂军、华中科技大学同济医学院教授于世英、泰康健投高级副总裁陈平、泰康楚园康复医院院长尹家保、泰康人寿湖北分公司副总经理易红等多位领导嘉宾及专家学者齐聚一堂,发表致辞和重要演讲,并为中国生命关爱协会志愿者工作委员会泰康安宁疗
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    给人以最后的尊严,像选择怎样活着那样,自由优雅地选择死去的方式 泰康做安宁疗护源于北大教授钱理群写给泰康董事长陈东升的一封信。 这封信是钱理群教授在他的夫人崔可忻女士去世后写给陈东升的。 钱理群教授和她夫人崔可忻先生是泰康首个长寿社区泰康之家•燕园的首批居民。退休前,崔可忻老师是中国儿童发展中心的研究员,一生爱唱歌,是燕园老年合唱团的主力团员;钱理群教授供职于北京大学,是中国研究鲁迅最著名的学者,被认
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    泰康纪念园
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    从摇篮到天堂,这是生命的一场完整之旅。如果死亡是人生的一堂必修课,如果还有机会选择,那我们应该如何从容应对?“心守护·爱相伴”,这是泰康安宁疗护病房入口处的一行醒目标语。而这行标语也为我们提示了面对人生最后阶段的一种有尊严的生命态度。 从整个泰康产业布局来看,安宁疗护项目隶属泰康“四位一体”商业模式之终极关怀的重要一环,也是泰康覆盖全生命周期健康服务的重要延伸。目前,安宁疗护项目在泰康燕园康复医院正
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    泰康安宁疗护团队,以高品质安宁服务超越医学极限,让临终生命焕发生机,获家属诚挚致谢![玫瑰]为安宁疗护团队的伙伴们点赞👍👍👍
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    泰康燕园康复医院安宁疗护地址:北京市昌平区南邵镇南丰路 泰康燕园康复医院二层
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    泰康燕园康复医院安宁疗护地址:北京市昌平区南邵镇南丰路 泰康燕园康复医院二层
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    二者皆为社会需求及人类文明发展的标志,共同点:二者皆属于缓和医疗,涉及到各类疾病的股息治疗,尤其是各类慢性病晚期(非传染病)、肿瘤、癌末(癌症末期),控制患者的疾病症状,减少癌痛症状,让患者有尊严地离世。
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    安宁疗护是当以治愈为目的的医疗措施已无法控制病情的恶化时,由医生、护士、社工、心理师、志愿者等组成的多学科团队支持患者及家属减轻痛苦、改善生活品质的医疗照护模式。让患者有尊严地离世,并帮助生者坚强地面对今后的生活。
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    1. 全人:不是聚焦于疾病,而是聚焦于患者的完整感受。 2. 全家:不仅照顾到患者,也关怀到家庭成员及照护者。 3. 全程:自病发开始,到治疗过程中,到临终阶段,殡葬事宜乃以及后续的哀伤抚慰。 4. 全队: 由多学科团队通力合作,为家人提供完整的解决方案。
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    安宁疗护的基本原则: 1. 重视生命并承认死亡是一种正常过程; 2. 既不加速也不延后死亡; 3. 从身体和心理上提供解除临终痛苦和不适的办法。
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    目前安宁疗护理念尽量与世界理念同步,给到患者更加周到的服务和人性的关怀,最大限度减少患者痛苦并帮助生者树立今后生活的希望和信心,坚强面对自己的人生:
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    截至2019年,国家《卫健委》曾公布安宁疗护试点名单,涉及京沪等71个市/区,主要涉及探索在居家或医院开设安宁疗护等内容。
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    体现在安宁疗护的“四全”照顾理念。
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    安宁疗护是当以治愈为目的的医疗措施已无法控制病情的恶化时,由医生、护士、社工、心理师、志愿者等组成的多学科团队支持患者及家属减轻痛苦、改善生活品质的医疗照护模式。
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    维吾尔族葬礼,是属于受国家尊重和保护的十个可土葬民族之一,上次讲过回族也是专门土葬的少数民族,且维吾尔族和回族一样,信奉伊斯兰教,都是穆斯林。维吾尔族丧葬和回族丧葬对于尸体的处理非常相像,参看回族丧葬习俗-你所不知道的最讲究卫生的丧葬习俗 。
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    苗族常常带给人一种神秘感,这不单单表现在苗族多达200多种服装样式上,我们还常常在影视剧《东方不败》中看到苗族吹哨控制蛇、制作虫蛊惑等片段,及其对蛇的崇拜上。而苗族的葬礼也带有非常迷信的色彩,泰康纪念园带大家来做了解。 1.不同死法,葬礼形式不同针对不同的死法,苗族有不同的处理方式。对于非正常死亡的人,比如病死、凶死、产妇产死、孩童夭折等,苗族禁止停尸屋内,且不会择日,随死随埋,葬礼极其草率或不举办葬礼。
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    杭州径山竹茶书院的陵园由国际知名设计师设计实施,作为书院文化主题,讲学、藏书、园林和祭祀为一体的新型生命文化陵园,杭州径山竹茶书院的陵园可谓书香茶翠,墓隐于林,别具一格。
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    古今中外,安葬遗体的方式和方法很多,郭存亮先生在其所著的《白事博览》中把遗体安葬进行了不同的分类(从葬法到葬式上),遗体的安葬按葬法分类有:土葬、火葬、天葬、风。水葬。崖葬、塔葬、曝葬、腹葬、裸葬、路葬、树葬、洞弃、海葬、野葬、挂葬、船棺葬、铜棺葬、悬棺葬、石棺、瓮棺葬等,多达54种;如按葬式进行分类,则有:仰身菲、俯身、侧身葬、屈身葬、直立葬、解肢葬、一次葬、二次葬等10多种。
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    生死观是人们对生与死的根本看法,是人生观的一个重要方面。由于人们对生与死的看法不同,他们追求的目的也不相同。
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    藏族丧葬习俗非常独特,主要葬式有天葬、水葬、塔葬、火葬、土葬,由于藏族独特的自然地理环境、宗教影响,其特别的葬法天葬、水葬,让其他民族感到不适,但从环保、后续处理来说,保护了环境,节约了土地,也更容易平复人的心灵、情绪,却有超前含义。藏族丧葬制度具备严格的等级分别,界限分明,并且葬式除去贡献地位,也根据喇叭占卜来一起决定。
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    《礼赞人生》生前契约提供一站式高品质生命礼仪服务。具备下图所示六大服务优势!! 从临终阶段至落葬,标准化服务内容能满足身后事的基本需求,也能按当时情况另外选择个性化服务。 契约存续期间,客户能享有“生前契约 VIP会员权益”,内容包含健康体检等。 泰康纪念园 taikangjny.com 40086-95522 文章出处:https://www.taikangjny.com/hidden-3/10-binzangbaike/100-2021-03-
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    根据民政部门规定,墓地使用期限为20年。由于国家法律规定土地禁止买卖(我国土地两种所有制:国有制、农民集体土地所有制),因此我们对土地只有租用权而没有所有权。而墓地过了20年后如何处理是很多人关心的问题,下面径山竹茶书院带大家一起来看。
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    传统公祭先贤先烈的活动,在继承传统文化精髓的同时,必然要融入了现代的一些文化元素。比如,现代公祭的场面布置除典雅肃穆以外,通常有敬献花篮、腰鼓、娱神舞蹈、诵读祭文, 还有系祝福卡或黄丝带,以及来宾排队每人向公祭坛敬献一朵菊花或郁金香等诸多仪式。
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    家族墓即一个家族从始祖所迁的墓地,到后来十几代几十代都葬在那里,成为家族墓。形成家族墓说明该家族兴旺发达,拥有一定的社会地位。 如今很多陵园的家族墓并没有上面介绍的十几代、几十代这么大,比如北京很多陵园售卖的家族墓,穴位个数有四、六、八,多的可达二十余个。小点的,可称为“家庭墓”了,多些的可作为小家族、大家族墓。
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    墓地为什么要摆放石狮子?自古以来,石狮子便是镇宅、镇墓之宝,被视为吉祥之物。石狮子自古便是封建王权权力的象征,汉代时期开始厚葬习俗,便有石狮子。石狮子地位被视为高于虎、豹。镇墓、守墓的灵兽除了石狮子,还有石麒麟、石羊、石马、石虎、石象、石骆驼及石龟等,但由于石狮子也属于佛教的主勇猛的圣物,受欢迎程度更甚。
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    丧葬仪式及随葬品在历史文明发展的潮流中已逐渐得到简化,但作为我国文明不可或缺的一部分,对先辈、自然怀有虔诚敬畏的心,一些必要的仪式是需要做的。下面,泰康罗浮净土带大家一起了解丧葬的仪式、习俗、丧葬方式等。
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    我们要如何“规划死亡” 如果没有一场优雅的告别,人们对分离可能更加难以释怀。死亡对生者而言,也是一种悲痛的失去。
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    扫墓需要打扫和祭祀,是比较气氛庄重的事情,着装等地方需要注意,泰康九公山给出如下建议供参考:
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    泰康纪念园是泰康保险集团股份有限公司旗下品牌。 泰康纪念园以“传承中华文化 礼赞生命之美”为己任,以终极关怀为重心,通过创新“旅游+纪念园”的商业模式,已经成为深受人们欢迎的集情感连接、社会教育、家族文化传承于一体的人文精神纪念园。 泰康纪念园拥有四大实体陵园墓地——北京怀柔九公山长城纪念林、广东惠州罗浮净土人文纪念园(博罗县罗浮净土园林开发有限公司)、湖北咸宁仙鹤湖湿地园、浙江杭州径山竹茶书院四家纪
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    本文介绍部分区域性殡葬用语,一般为方言口语,书面、正式用语较少。平时使用时也需要注意其指代意味,避免弄巧成拙。 上海话说人死:上海人喜欢加忒,说人死去了,就会听到这样的词:希特勒、走特了、跑特啦。而“变”在上海人发音念“比”,翘辫子会别念成“翘比子了”。 翘辫子——多用于南方部分城市。一般有戏谑意味。清朝时期死刑砍头前需要将辫子拿起,便称“翘辫子”喻为人死了;也有说清朝时期人死入棺后需将头下压着的辫
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    为什么布依族的丧葬习俗给人质朴的感觉呢? 布依族不“强”办丧葬,不随意铺张,是需要根据家庭实际经济情况来办理丧葬仪式的。不富裕的家庭,一切从简办理;富裕家庭,则按富裕家庭丧葬办理,有“古夜王”仪式。丧葬凭吊赠礼,也根据亲疏来赠送幡文、酒、钱、小猪等,不需要讲面子排场。布依族丧葬不铺张浪费,也不强做礼节,讲究根据情况合适地做,是其他民族需要学习的地方。 布依族也有自己民族 主 持丧葬的人,唤作“濮摩”。
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    朝鲜族历来孝道为万礼之首,体现在葬礼中更是比其他民族更加细致和讲究,从朝鲜族殡葬程序中就可见一斑。朝鲜殡葬程序礼仪包含:临终、招魂、收尸、发丧、袭脸、成服、吊丧、葬礼、三虞祭、卒哭祭以及小祥、大祥等。而很多民族都不及其多。 因程序之多之繁琐,治丧中不免出现问题,于是在朝鲜族族人聚集的村落中会自发组织有相关治丧契约会,相互协助殡葬过程中遇到的各类具体问题。 朝鲜族一般采用土葬,生活在城镇的朝鲜族居民也
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    清明祭祀是需要讲究时间的,而且很多地区根据民俗的不同,时间说法也会不同。一般是两个说法,祭祀日期是否越早越好、当日祭祀时间是否越早越好。 清明祭祀日期越早越好吗? 按常理,清明祭祀日子越早越好,并不一定非得要当日祭祀。不同地区可提早的时间也有所不同。有说最早可提前一两周的,也有说提前三天或七天。根据当地风俗来定。新坟一般要求提前祭祀比较好。 也有地方说清明可以稍微延后几天,最晚可以延后四天到八天。 因
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    祭日和忌日念法相同,意义有别。作为生活常识的一部分,泰康九公山来带大家认识和区分。 祭日、忌日分别都有2个意思。其中的一个意思是比较让人混为一谈的,因此我们还是正确使用比较好。下面来看意思容易混淆这组解释: 祭日:祭祀或祭奠的日子(现如今用在清明节); 忌日:先辈去世的日子。当日一般禁止娱乐活动,忌宴会及饮酒等。 从这组意思有关联的词组解释中,我们可以明显地发现,忌日一般用于私人方面。而祭日则多用于公共
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    扫墓需要打扫和祭祀,是比较气氛庄重的事情,着装等地方需要注意,泰康九公山给出如下建议供参考: 1.穿着的颜色 颜色以黑色、灰色、白色等素色为主,禁止花哨及大红大绿。本名年可穿红色内衣,其他的头饰、袜子、鞋子等都得避免颜色太鲜艳,这样也代表对先人的尊重。 2.衣着以方便行动为主 可以运动装等便装、黑色正装为主。扫墓是需要将祖先坟墓打 扫干净整洁的活,保证无杂草、无乱石,之后拿出贡品,认真祭拜。一些山区的路不好走
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    乍一看觉得个人精神状态或身体状态与是否适合去扫墓并无干系,古代影视剧中有子女受了委屈会到长辈墓前痛哭,或重情义者远行前怀着阴郁的心情到故人墓前告别的故事,这些多是推动故事发展情节的需要。 本文摘自《状态不佳或生病时,适合去扫墓吗? (taikangjgs.com)》 https://www.taikangjgs.com/hidden/9-xinwenzixun/122-2021-02-02-0
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    我们知道生态葬是较快降解骨灰的葬式,那么逝者的骨灰已寻无觅处,尤其是海葬,根本没有骨灰留下的影子或寄托物了,那么生态葬该该如何祭祀呢?
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    传统的祭莫活动主要在逝者安葬后进行,常见的祭奠活动有:烧七祭、忌日祭、春节祭、上元节祭、清明节祭、祭祖(寒衣)节祭、中元节祭,下元节祭和冬至祭,其中烧七祭与其他祭奠活动有一定的差别,主要是超度亡灵和为先人送别。
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    九公山长城纪念林是经北京市民政局批复的大型合法陵园是北京市爱国主义教育基地,距离怀柔城区约25分钟车程,在北京市中心设有班车接送服务。
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    九公山风水介绍: 提到风水必讲地理,九公山墓地位于北京市怀柔区渤海镇兴隆城内,其中轴线位于皇城(天安门)正北方,而明十三陵同样坐落于该轴线上,可见其位置之尊。
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    九公山作为全国唯一一家背靠长城的绝佳风水宝地,是北京地区厚葬的不二之选。因此第三方墓地售卖平台争相售卖九公山墓地。而北京九公山墓地在九公山官网taikangjgs.com的价位是最低价,因为没有第三方平台赚取差价。那么九公山碑型情况是怎样的呢?
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    九公山长城纪念林是泰康集团,泰康纪念园旗下的纪念园。而泰康纪念园属于泰康临终关怀业务,承载着泰康集团“从摇篮到天堂”的终极关怀服务板块。九公山长城纪念林虽然主营经营性墓地业务,但也是有终极关怀服务中的所有内容的,具体包含有:墓地陵园、祭祀、遗嘱规划、安宁疗护、殡仪殡葬等服务。
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    九公山长城纪念林是经北京市民政局批复的大型合法陵园是北京市爱国主义教育基地,距离怀柔城区约25分钟车程,在北京市中心设有班车接送服务。
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    公墓与传统的“入土为安”的思想密切相连,如把握不好,很容易诱发旧丧葬习俗的回潮;公墓尽管是利用荒山地瘠地,但毕竟还是占一块土地,不利于保护土地资源。
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    乡村公益墓地最早是由旧社会的“义地”,俗称“乱坟岗”演变而来。新中国成立后,为进行农田水利基本建设的需要,各地农村不断清除和迁移原建在耕地中的一家一户乱埋乱葬的坟墓,逐步建立起乡村公益稿地。 本文摘自泰康九公山官网乡村公益墓地是怎样的? (taikangjgs.com) https://www.taikangjgs.com/news/9-2020-12-28-12-02-33/xinwenzixu

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