-
-
1我有一个大胆的猜测，三槐王氏跟王导那一支没有半毛钱关系，而是妫姓王氏和子姓王氏或者是姜姓王氏。王佑的儿子王旦出名后才有了天下王三槐堂，王佑上辈虽然也许在山东但是琅琊王氏不是一个商标谁都能用的。在浙江就是基因检测出来是王莽和王子比干的后代，这就是证明了有一部分人的家谱在撒谎，而是冒用了名冂把自己的家族和某个旺族，那个家谱可以证明王琳有十子，好多家谱都是生拉硬拽。王翦的叔叔伯伯为什么没有记载因为只有到
-
0坐标湖北武汉江夏。请求帮助！ 正大光明盛，洪昌德自成。 文兴华国定，才学必有登。
-
0姓氏宗亲群不养拒用真名实姓的“虚拟宗亲” 微信作为一款无纸化的日常通讯和交流的重要工具，具有便捷高效、互动性非常强等方面的独特优势，在日常工作与生活中被广泛使用。 而建立姓氏宗亲微信群在遵守网规网纪和网络规范的前提下，在于为世界各地姓氏宗亲提供一个相互认识、沟通、了解、熟悉、互容、互助、互信、增强宗亲联谊，促进宗亲感情的平台。 从而达到加强族人礼、义、廉、耻的教育学习和道德修养以及整合姓氏资源，共享资
-
0【宗族文化】什么样的人可以称为“祖”、“宗”？ "祖宗"在现代汉语中是作为一个词出现的，指一个家族的上辈，尤其指较早的先人，也泛指民族的祖先。 古汉语中，"祖"和"宗"各自有着不同的含义。"祖"最初泛指祖先。 在宗法制度下，人们特别看重家族的始祖及历代祖先的身份地位，祖先的地位可以决定一个人的血缘和这个人在家族谱系中的地位。 所以，历代贵族掌权以后，都要为始祖和历代祖先建立庙宇，这个祖
-
0中国人真正的信仰是祖先崇拜 中国人的宗庙在建国后一段特殊时期遭到浩劫，都毁灭了，中国人的信仰危机终于爆发了，维系中国人只有三代以内的亲情。 衡量中国人的信仰，以前村村有祖庙、家庙及记录每个人信息的家谱，每一次社会大变革，都是对华夏文化的摧残，每一次朝代更替，每一家族文化都是整个社会的缩影，折射着中国人的信仰。 人是否必须有某种超越性信仰？无此信仰，健全的社会秩序有没有可能维系？这是古往今来所有哲人思考
-
0百家争鸣丨以史正谱 本末倒置 有人认为学术界历来是以“一史，二志，三族谱”定位。这显然是官方对这三者使用的价值观。 但从其内容的真实性来看，我认为它们的地位应该颠倒过来：一族谱，二方志，三国史。为什么？根据它们的素材来源而定： 族谱素材来自于一家一户每个人。入谱者的姓名、性别、出生时间、居住地、死亡时间、墓葬地及其配偶、子女，有业绩的还要写进去。收不到资料的，宁愿漏谱也不编造人事入谱。 这就从题材来源上
-
0三、太子晋至王吉可称为前琅琊王氏世代 我国著名王姓研究专家，中国青年政治学院教授王大良先生，于今年9月在山东临沂召开的第12届书圣文化节暨琅琊王国际研讨会上发表了《琅琊王氏研究中的问题与对策》学术报告，报告非常精辟、内容丰富，学术水平高，是王氏文化研究的好材料。本网在转载的同时，分解为九个“解读”，便于大家学习研究。（“中华王氏网”编辑部） 尽管琅琊王氏一向被认为是周灵王太子晋的后代，其传说历史可以追溯
-
0江西吉安钱塘王氏分支中东王氏八修族谱公告 各位宗亲族人： 云南昭通镇雄“中东王氏”八修族谱工作，已正式启动，现正在收集整理多年后新増人员信息。特公告如下： 云南“中东王氏”于明明末清初年间从江西省吉安府钱塘村迁云南中东永丰里。始祖遵海公，子八人門、恒、氣、米、才、宝、启、查，三世三人礼、右、奕。仰祖功德，吾宗支，本隆枝茂，人丁炽昌，繁衍生息至今已达十六世。后人遍及大江南北乃至全国各地。四世祖恩、恩、忠
-
0倡议书: 做为王氏一脉!我们王氏经历了太多往事!一路风雨兼程！走到现在！没有先祖的坚持不懈的努力！也没有我们今天的成长！我们王氏族人更要尊敬先祖！ 1.王氏在历史的长河中四处漂泊！祖宗给我留下最宝贵的东西就是家族文化！记录了每一支王氏的真实历程！所以值得我们每一个王氏保留！ 2、我姓王!我骄傲！但现在有些人在干什么？为什么？都是心里有数的！收藏别人家族资料！乱编乱造！扰乱王氏正常发展！我们坚决反对！ 3，强烈要求
-
0共 9 张
-
0@大家可关注中东王氏吧，我在里面发了五百多篇文章
-
0@麻烦请大家关注一下此吧，现在在试运期间，谢谢
-
0我不造我加这个吧合不合适
-
3取关，谢谢
-
5共 5 张
-
24
-
7
-
0好无营养对不对
-
0
-
1共 10 张
-
0共 9 张
-
1共 5 张
-
0
-
1共 10 张
-
1时间太快了共 6 张
-
8共 5 张
-
4生日
-
1
-
10快快快告诉我
-
0
-
0
-
0
-
1
-
9@落洛纷飞的季节 @丿晗笑丶半步颠
-
0
-
0特么没人给我助攻吗
-
13@落洛纷飞的季节 你吊
