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『唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗
锦绣lan 2022-01
『唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。』在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学到的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称
锦绣lan 1-3
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南无始祖报身佛的国画作品国
锦绣lan 2021-12
南无始祖报身佛的国画作品荔枝成熟，压弯了枝头，仿佛在躬身感恩哺育自己成长的土地母亲；芭蕉枯萎了，弯弯的叶脉连同腐朽的叶子也低垂到了地上，似乎将要把自己化作泥土，回归大地母亲的怀抱。正所谓“落叶不是无情物，化作春泥更护花” 画家妙笔一挥，便把无常岁月的真实，以及自然现象所涵容的哲理，呈现在画面之中。美学大家宗白华曾这样说过“以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高
慈香古... 4-17

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什么是圣德？
锦绣lan 2021-10
什么是圣德？所谓“圣”者，只要证入涅槃，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。罗汉虽然是圣者，却不能称圣德，因法执未断，德境不够崇高，量境有限故。所谓“圣德”，是建立在证得涅槃的圣者基础上，生发大悲菩提心，无私无我无执法，以度化众生成就解脱为己任，因而具有无相菩提的德格，如此德境的菩萨方可称圣德。
慈香古... 4-3
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《世法哲言》（三十二）具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经
锦绣lan 2021-08
《世法哲言》（三十二）具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之。喜欢夸夸其谈，一张口就有说不完、道不尽的废话，为了表白自己的才华，而费尽一切力量比手划脚，结果所有的人听了他的话以后感到莫名其妙，滔滔不绝的残词乱语与正题毫不沾边，这种人实质上是没有才华的人，是没有真知实见的人。真正有本事的人、有才学、有知识的人，往往会片言决纷争，言简意捷，很简单的话，数语之谈，就
慈香古... 5-15
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稀世绝唱《远离满悲》
锦绣lan 2021-06
自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消然之敌也。自满与悲观失望这两个不同的东西，实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后，就认为自己事事超过别人，纵然遇到不懂的问题，但为了保存自己的面子，也觉得不能降格去向别人学习，不能学习，自然无法进步，因此成为止步的一种敌人。而悲观失望的人，他根本不可能去进取事业，因为他没有决心和信心去
锦绣lan 6-14
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分享：义云高大师位居世界独一无二的高峰
逆流的...
2018-04
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逆流的... 4-26