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0阳数：1、2、3、4、11、12 阴数：5、6、7、8、9、10 阳中阳：1、3、11（斥性，特点：只发不收） 阳中阴：2、4、12（正异性，特点：力先发后收） 阴中阳：5、7、9（负异性，特点：力先收而后发） 阴中阴：6、8、10（共性，特点：只收不发） 水：1、2、12 （均为阳水） 土：3、8、9 （3为阳土，8、9为阴土） 木：4、5 （4为阳木 ，5为阴木） 火：6、7 （6为阴火，阴阳多变，7为阳火）
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4《宗主序》 易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物。则概其道以言往。则溯诸无始、而立其极。以言来。则推至无尽、而明其化。以修、则道立而德成。以行、则事理而物顺。以其功言、则成王道之治、而无所为。以其体言、则符仙
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18《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。[1]《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的
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