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22继续。
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0诸比丘,此等空闲山林树下,虚房静室,土窟崖龛,或蒙墓间,以稻芋等为草庵住,离于村舍聚落居停。如是之处,汝等比丘,应修习禅,勿堕放逸,致令后悔。此我教示,汝诸比丘。
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0愚痴种类随心意,谓言畏彼我默然。 若欲益身求利安,于彼等边须有忍。 如我意见彼恶骂,不应于瞋复起瞋, 于瞋者边报以瞋。如是战斗难得胜。 若当为他所娆恼,有力能忍者为难。 应知此忍最为强,如此忍时须赞美。 若自若他所兴心,皆求救拔大畏处。 既被他人瞋骂巳,不应于彼起怨憎。 若于自已及他边,如是二处应作益。 既知他瞋嫌骂已,能使自瞋转得消。 如是二处利益心,若自若他皆悉为。 若他意念是痴者,斯由不知法所因。 若有大力
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0思惟有我,是邪思惟;思惟无我,亦是邪思;乃至思惟我当有常,我当无常,有色无色,有想无想,及非有想非无想等,并是邪思。诸比丘!此邪思惟,是痈是疮,犹如毒箭。于其中有多闻圣者智慧之人,知是邪思,如病如疮,如痈如箭,如是念巳,系心正忆,不随心行,令心不动,多所利益。诸比丘!若念有我,则是邪念,则是有为,则是戏论;若念无我,亦是戏论。乃至有色无色,有想无想、非有想非无想,悉是戏论。诸比丘!所有戏论,皆悉是
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1何等为五?一者勇健,二者正念,三者阎浮佛出世处,四者阎浮是修业地,五者阎浮行梵行处。
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0一个正信的佛教徒,唯有崇拜佛法僧三宝,绝不崇拜神鬼,但是,正信的佛教并不否认神鬼的存在,因为神鬼也是六道轮回的两大流类。佛教所说的神也是凡界的众生,佛教所说的魔是在欲界的第六天,所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔,也有四种:天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔,除了天魔,其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。 什么是鬼 鬼分为多财鬼、少财鬼、无福鬼或业重的鬼。多财鬼能自由活动于此一地球世界的任何一区域,少财鬼
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0中国人说人死了会去阴曹地府,阴曹地府在哪里?属于哪一道呢? 阴曹地府之说,出自中国的民间信仰。包括人死后都会变成鬼,要赴阴曹地府受阎罗王审判;横死的人会变成厉鬼、无人祭祀的亡者就变成孤魂野鬼,这些种种都是民间传说,不是佛教的观念。 不过,我们在许多经典中却看到阎王的记载,这是佛教为了随俗教化的方便而相信阎王的存在;经典中的阎王被视为鬼王,统领鬼道及地狱道的众生,即使威德福报很大,但是「朝为阎罗王,晚
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1醒来一身汗。你清秀的面容,闲坐竹林下,痴痴傻傻看人世。
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1唉,最近吃多,又梦多了。
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1最近看抖音,才知道腹式呼吸是修行入门基础。 我几十年前练的胎息法其实也是腹式呼吸的一种,当时都差不多练出了一点成绩,后来因为生活一地鸡毛,就放弃了修行,当然那时的修行,既不是佛门,也不是道家,最多只能算是散修。 看抖音,才知道十几年几十年前,就一直有人教导练腹式呼吸了,可惜这十多年我都没找到适合自己的方法,一直事倍功半。 看着各种各样的腹式呼吸法,我需要好好选择……
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0昨晚做梦,居然梦到了以前一个同事,因为非常的强势,让上司很头痛,后来就被调到我的下面,那个上司跟我说,你能收服,我就服你。 之后就是一次次冲突,但是每次冲突后,对方很会做人,都会服软,维持表面的和平。 我唱诵时,对方嘲笑我唱诵的太难听了,没办法,从小五音不全。人家也是有梦想的,曾经也希望在舞台上一展歌喉,可惜现实的不堪换来一地鸡毛。
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0仏法不离世间法
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3先拜众生再拜佛?说说容易做做难。 拜个狗,大家都当演戏看,你入戏就行了。 要拜比你境界低的人,就难了。 你是师父,去拜徒弟,这面子可怎么放得下啊! 我都没说啥,无非语气认真了一点,严肃了一点,就勃然大怒,一发不可收拾。 这如何拜的下去????
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1在中国古老的传说中,我们听着老年人口口相传,皇帝,是由忉利天玉皇大帝安排的。还在欲界天。
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10即使贵为转轮圣王,亦不能逃脱生死无常,所以佛陀在《起世经》循循善诱:一切诸行,有为无常,如是迁变,无有常住,破坏离散,不得自在。是磨灭法,暂时须臾,非久停住。…乃至应须舍于诸行,应须远离,应须厌恶,应当速求解脱之道。
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3不然本师最后为什么把我们托付给他,而不是别的其他人。
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0说了十多二十年,从大香林到天宫的路终于要开始修建了。一直以来,都怕修这条路会影响到精舍,每每在佛前祷告,念念求恳,必有回应,果然现在新的方案没影响到我们了![lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk]
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3现在好像说佛道双修成了时尚,不仅佛道双修,还有儒释道三修的,个个讲的头头是道。很符合大众的口味啊。
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5佛菩萨,请告诉我,如果慈悲都不能让人迷途知返,还有什么可以让游子归来。
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7看到他的故事,想到自己。唉。
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0如来无情,太上无情,可我,还做不到无情。当看到一个凡骨苦修百年,却依然随时面临覆顶之灾,我的内心是感概的,这不真如我一生走来,从未屈服于命运的安排,跌跌撞撞,以为撞入了菩萨的怀抱,从此一切无忧。而最近对大乘理论的学习,才知道,前路漫漫,还不定卡在哪个环节呢!修行,就是一条不归路,既然走了,就只有全力以赴,不回头!