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2或可与一字诀玉连环互参： 凡占一课，先看课名，如遇斫轮，求官则吉。占病则凶。例盖课之，命名，原有取义也。若四课止得三课二课，皆曰不备，具非所宜，观不备二字之义，而包括不全者多矣。 次看天盘地盘，上下比合生合者多则吉，克贼破害者多则凶。盖天地盘上下摩荡，而生克出焉。生克出，而福祸彰矣。 次看干支上神生旺休囚，神将凶吉空亡冲破，加以长生十二宫，与干支相配，自长至养，一一研究，所重惟干支上神，干为我，支为彼
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1人能知命，则营竞之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安
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2张维则序 李文辉序） 提及人物如下： 张维则 ，李文辉（觉子），野鹤老人，伏羲 文王 周公 孔子 鬼谷子
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0余自髫年。蚤嗜星学。亦谬谓子平理浅。五星理微。其实未深窥子平阃域。遂肆力博览五星诸书。如辘轳殿驾乔拗琴堂果老之传播人间者之无不搜寻。勿论矣。即耶律之无刻本。家自为说者。亦无不访求采择。故辑天官五星正传八卷。自以为深得天官之秘。乃即六家五星参究之。解终不能归一。故未敢梓以问世。 迩年羁困苏城。借星平糊口。因五星解多岐出。益取子平诸书。细加详绎。始知子平之理。确有把握。较之五星。尤为深奥。无论造物本
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0课传既立，玩而占之，必有所宗。 神将之类，不可不审。 （神克将为内占，虽吉有咎。 将克神为外占，虽凶可解。） 如太岁，乃天元一气，号令四时， 为众煞之主，至尊之神。 若作贵人，不必入传，皆有救助。 （唯不救病。） 月将乃幽冥之司，神德之神。 在日为福，在辰为龙德，宅舍光辉。 临用、年命皆吉， 临玄武贼必败，乘天空、空亡亦为光耀之象。 其属为部、院、带马为使命，青龙为公卿，常勾为大将。 旬丁为变动之神，附以魁罡，传
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0大抵四课三传，克少则事一，克多则事横。 一占六处，生多则事诞，生少则事明。 元首重审克少，主专一。 涉害比用克多，主繁冗。 六处，日辰、用传、年命也。 诞虚妄也，生多则彼此推委，而情不专。 三传有克日，子孙为救神，无克反成脱气。 日辰交入墓，冲神作天恩，遇墓终多破意。 子孙能制官鬼，所谓至至而复也。 故课中有鬼克日，须见子孙爻于六处， 以制鬼而救干； 若无鬼爻，则干之气反生子而脱矣。 墓神喜冲，故冲作日辰之天恩；
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0--交节在上元五日内者 必是此节气上元 --除冬至小寒夏至小暑可能受置润影响 余二十节气若交节在中元符头辖内 必是此节气中元- - 冬至小寒夏至小暑若未逢置润年 则交节在中元符头辖内 必是此节气中元 冬至小寒夏至小暑若逢置润年 则交节在中元符头辖内 必是上一节气中元 ---除芒种大雪 余二十二节气 交节在遁甲下元 必是上一节气下元（非本节气下元）---芒种与大雪两个交节日 如在下元 要考虑是否置润（超不过十接不过五） 如无需置润也必定是
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0以下是为贫道个人之读记 与原文有出入 慎之慎之慎之 静而逢值逢冲动而逢值逢合 衰绝者遇生遇旺太旺者
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0(一) 顺行的计算法（阳男阴女） 由出生日的下一日起，数至下月立节的日、时为止；三日折一年，一日折
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1一总说纲领：尔今先念浑天甲子。六亲歌。占出卦来。会装五行六亲。再学变动。卦中必有动爻。动则必
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到野鹤卜易
