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0东施效颦 古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施。东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱。东施一见,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去,可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里,胡乱模仿。其中的“效”
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1井底之蛙 一只青蛙,住一口井里。它高兴时,在井里跳来跳去,天热了,在水中游上游下,觉得很快活:我是井里的主人,多么逍遥自在! 它正在自得其乐的时候,忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看,只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它:“青蛙老弟,你见过大海吗?”青蛙说:“大海有我的井大吗?海龟老兄,欢迎你下井来作客。”大海龟被它说动了心,真想下井去看看。可是,它左腿还没跨进井去,右腿
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28朝三暮四 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所
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8夏虫不可以语冰出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻,知识短浅。 《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰:井蛙不 可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为
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7相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病,他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟
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4邯郸学步 相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病,他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天
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2濠梁之辩 《庄子·秋水》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。 ”惠子曰: “子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰: “子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知 鱼之乐,全矣! ”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说: “苍条鱼在水里悠然自得,这是
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12朝三暮四 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就
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3成语:直木必伐 出 处 《逸周书·周祝》:“甘泉必竭,直木必伐。” 《庄子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。” 解 释 直木:笔直的树木;伐:砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 读后感:正直的人在中国的历史长河中,并不是一个幸运儿,所有的人都喜欢甜言蜜语,所有的君王都喜欢“国泰民安”。正直的人容易招怨,当年的岳飞,就是因为那一份正直而被害,正直固然是好的,
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4原文: 庄周家贫,故往贷粟于监河侯①。监河侯曰:“诺!我将得邑金②,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道③而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼④焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣⑤也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激⑥西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与⑦,我无所处。吾得斗升之水然⑧活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆
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2蜗角之争 ( wō jiǎo zhī zhēng ) 解 释: 比喻为了极小的事物而引起大的争执。 出 处: 《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。” 事 例: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第十卷:“宋礼立裹之约,希~。” 用 法 :偏正式;作宾语;含贬义 读后感:如果真的是极小的事情,那就没有必要引起很大的争执争论,而不用为这个本来可以忍一忍就避免的事而导致两败
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5庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。(《庄子·齐物论》) 译文过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可
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4越俎代庖 相传远古时候,在阳城有一位很有才能、很有修养的人,名叫许由。他在箕山隐居,人们都很敬佩他。 当时尧帝想把帝位让给许由,尧帝对他说:“你看,天上的日月已经出来了,这时还不熄灭蜡烛的火光,它的光同日月比起来,太微不足道了!天上的及时雨已经降落了,这时还要用人工去灌溉,难道不是徒劳吗?先生很有才华,要是当了帝王,一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位,我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧!
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4游刃有余《庄子.养生主》 从前,梁惠王有一个厨师,他的名字叫庖丁,以宰牛的技术很高明而闻名。有一天,梁惠王去看他解牛,技术十分娴熟,进刀之迅速,出刀之利落,都让梁惠王看了以后极为赞叹。梁惠王问他为何如此神奇,他说:“我的技术高超,不只是因为熟练,而是由于掌握了其中的规律,摸清了牛的骨骼结构,所以,我这把刀虽然用了十九年,解剖的牛已有几千头,可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的,
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1成语:执而不化。 解释:指固执己见,不知变通。 出处:《庄子·人世间》:“将执而不化,外合而内不訾,其庸讵可乎?” 读后感:读完这个成语故事。我有了深深的感触,做为一个人看事情不能永远的固执。应该适当的采取他人的建议。有的时候,旁观者清。当自己处于迷惑的时候,多听听他人的建议会有不一样的想法与收获。不要一味的固执己见。才能走向成功!!!!
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41、跳梁小丑 跳梁:腾跃跳动;小丑:对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。《庄子·逍遥游》:“子独不见狸牲乎,卑身而伏,以候敖者,东西跳梁,不辟高下。”《国语·周语上》:“王犹不堪,况尔小丑乎?” 此词好用的一逼
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8望洋兴叹 原文:秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。 译文:秋天按时到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形。于是乎,河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜,以为天下所有的美景全都在
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8东施效颦:效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。 原文: 西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。 翻译: 西施心口疼所以皱着眉头在乡里,乡里的一个长得丑的人(东施)看见了,觉得很漂亮,回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出去;穷人见了她,带着妻儿躲开(她)走。(东施
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0古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施。东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱。东施一见,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去,可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她。 庄子通过这一则成语故事来讽刺哪些自身条件不好,却偏偏爱模仿自身条件极好的人,从而换来的是别人的冷
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0探骊得珠 典出《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉 人有见宋王者,锡车十乘,以其十乘骄穉庄子。庄子曰:“河上有家贫恃纬萧而食,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:‘取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!’今宋国之深,非直九重之渊也;宋王之猛,非直骊龙也。子能得车者,必遭其睡也。使宋王而寤,子为齑粉夫!” 译文 有个拜会过宋王的人,宋王赐给他车马
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7一楼惯例祭度娘
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15匠石运斤(运斤成风) 庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩幔其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》 之所以匠石得到了郢人的信任,他才能很好的发挥作用,郢人信赖匠石,才能让匠石削去自己鼻尖上的污渍,并且能
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0五一前后,油价是否上涨的消息一直牵动着有车族敏感的神经。基于近期国际油价的小幅下挫,使得连续22天涨4%的硬指标没得逞,这让许多关心油价的人们稍稍松了口气。 记者发现,自从2008年底实行联动机制以来,不管是私车族还是出租司机,都对油价上涨与下调搞不清楚。最近,许多人只能用那句“掺了天价酒的油能不贵吗”来调侃一下涨多跌少的中国油价,借此来表达自己的无奈和愤慨。与此同时,油价的不断攀升也间接导致了“菜贱伤农
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0原文 东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。 ------《庄子·外篇·知北游》 翻译 东郭子向庄子请教:“所谓道,究竟存在于什么地方呢?”庄子说:“没有地方不在道。”东郭子说:“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说:“在蝼
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0白驹过隙 出自《庄子·知北游》原文:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。 读后感:人出生的那一刻手是攥紧的,当死去时手是放开,在这一紧一松间就是人生。很多人的人生是追求物质和名利的过程。渐渐的人在物质因素的影响下,希望自己越活越久,希望得到更多的利益,殊不知命是越活越短,总有到头的时候。临死前才发现时光匆匆,回望自己的一生才发现利益只是满足了物质,却没有满足精神。最后带着遗憾离开人世。白驹过隙,
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0[url]http://望洋兴叹[/url]。望洋:仰视的样子。仰望[url]http://海神[/url]而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。出自《[url]http://庄子·秋水[/url]》:“于是焉,[url]http://河伯[/url]始旋其面目,望洋向若而叹。示例是:佘念祖未到的时候,满心高兴,颇有[url]http://跃跃欲试[/url]的意思,到过之后,大概情形看了一看,亦觉得~了。(清·[url]http://吴趼人[/url])《糊涂世界》卷六。近义词是:无
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55月27日,知情人士向路透社透露,中国已经与外资银行和黄金生产商接触,邀请他们加入上海一个全球性的黄金交易所,以扩大中国在黄金定价方面的影响力。5月28日,中国证监会副主席姜洋在第十一届上海衍生品市场论坛上表示,要大力推动市场创新发展,争取年内推出原油期货。 应该说,5月下旬以来,中国政府己经连续两次出手,每一次都是石破天惊。第一次是5月23日,国家互联网信息办公室宣传,准备推出网络安全审查制度,由此,中国
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1rt 第一次就水一水啦。
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