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34孟尝君被齐驱逐，后来返回齐国。 谭拾子在国境迎接他，问孟尝君：你还恨当初离弃你在你落难时袖手旁观的齐国大臣们吗？ 孟尝君说：恨。 又问：你想杀了他们吗？ 孟尝君说是的。 谭拾子说：事情发展到一定程度，就一定有必然，世间的事务也都有他发生的规律，您知道吗？ 孟尝君说不知道。 谭拾子说：事情发展到一定程度就会终结是他的必然，富贵的人多宾客，贫穷的人少朋友，事情本来如此。 您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们
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5我们法家作为国君的家教，教的东西都是非常切合国君实际的，作为国君，掌握着一个国家的兴衰，用了牛人则国运兴旺，用了王八蛋则国家衰乱，那么，一个国家这么多部门，这么多官员，国君怎么考察人才并任才而用呢？怎样具有一双辨别官员的火眼金睛呢？我的答案就是，把眼睛抠出来，不要用自己的好恶去看，而是用严格的法律来制止官员的私念，用跳一跳够得着的业绩来刺激官员的上进心，这样就会形成人事制度的良好导向，杜绝络绎不绝
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25法、术、势三者构成一个三角形的关系图。其中势位于三角形的顶端，法、势分别位于下端两侧。 势位于此结构图的顶端，所以势为法、术实施的依据，或者说是条件。故曰：1：势强则法重，势弱则法轻。2：势重则术多，势轻则术乏。反过来，通过法、术运行之后输出的结果就是强势。因此，势与法、势与术之间的关系是相互强化的循环结构。也就是，势能够推行法的实施以及具有变幻多端的术，通过二者自有体系的运行之后产生的能量强化势。
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33韩非子是统御权谋的集大成的大师。所谓的统御权谋其实就是我们现在的管理谋略。 韩非子在《韩非子》书中的《内储说 七术》篇提出了领导对下属管理的三种阴谋玩法。 领导需要的人才是又红又专，意思就是忠诚和技术都需要，而技术能不能干活这个都是明面上的，办事能力都能一眼看穿，但是一个人是不是忠诚，是不是白眼狼，这个人心隔肚皮。不是谁都知道的。所以所有的领导都有意无意的，测试自己的员工或是手下是不是忠诚，关键时候会长亭外
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46大家随便交流不能骂人
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15客观地说，帝国政制建立的思想功劳确乎应该归属法家，而帝国政制与历史文化传统之精神联系的建构之功，则主要应归属儒家，儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。
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5先说我的创作思路，千古风华红楼梦，百年孤独王谢家。 红楼梦以贾史王薛四大家族兴衰为背景，百年孤独写了布恩迪亚七代人的百年故事，所以我就借鉴了两本书，欲写东晋年间王庾郗桓谢五大高族，四代人的恩怨纠葛，这是一个跨越了近百年的历史，可能没有红楼梦，百年孤独的深度，却绝对是一个精彩的故事，而且会随着这几个家族越来越复杂的关系而越来越精彩。 百年孤独的第一代的乌尔苏拉，在活了一百多岁的高龄的时候说，她感觉一切
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2【韩非奏折】韩国作为秦国的附庸国已经很多年了，只要秦国出兵攻打别的国家，都会帮忙，每次都是韩国收获了别国的怨恨，秦国收获了实际好处，韩国却始
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24我个人认为是法也总有管不到的地方，管的越多付出的成本也越高，若世已不可治，酷法相反更会逼民反。可见道德是多么重要。我在想为什么百家讲坛连易经都讲了，却没有一个人讲韩非子，难道那些长者一个都不懂诸子，那肯定不是了，现在明白了，原来是我的学识境界还处于下层阶段啊。
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156世人太坏了，读韩非子，明帝王强臣小人之心术。 希望不会中毒。 据说孔雀是吃毒物毒蛇蜈蚣养身体的，而且越吃羽毛越美。 凡药三分毒，只要对症，毒药也能治病。遍大地万物无一不是药。 南怀瑾：邪人用正法，正法亦邪。正人用邪法，邪法亦正。 维摩诘经：十方世界做大魔王者，多是菩萨示现。当然大魔王不是普通人可以演的，大象所蹴，非驴所堪。这个要能受极苦，得有定力。华严经：代众生苦供养。 阿弥陀佛 南无观世音菩萨
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7一楼祭拜~~~~
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1曾国藩曰：做事须以耐烦为第一要义。事情最终败坏，皆因在细节处不慎重，不慎重，不是不知慎重，而是有所放松、疏懒，不以为然而不慎重，只因不耐烦、
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93权 谋 法 家——韩非子的故事 吉春 著 华 文 出 版 社 图书在版编目（CIP）数据 权谋法家-韩非子的故事/曹尧德主编/吉春主著，—北京：华文出版社，19
